Хасеки-султан ( османский турецкий : خاصکى سلطان , Ḫāṣekī Sulṭān; турецкое произношение: [haseˈci suɫˈtaːn] ) — титул, используемый для главной супруги османского султана. В более поздние годы значение титула изменилось на «императорская супруга». [1] Хюррем-султан , главная супруга и законная жена Сулеймана Великолепного , была первым обладателем этого титула. [2] Титул утратил свою исключительность при Ибрагиме I , который даровал его восьми женщинам одновременно. Титул хасеки-султан использовался до 17 века. После этого титул кадынефенди стал высшим титулом для императорских супруг, хотя этот титул не был таким престижным, как хасеки-султан.
Слово хасеки (خاصکي-خاصگی) происходит от арабского слова хасса (خاصه), которое суффиксируется персидским ги (گی) и означает «приписывать что-либо исключительно». Таким образом, хасеки — это тот, кто принадлежит исключительно султану. [3]
Султан (سلطان) — арабское слово, означающее «власть» или «владычество». Начиная с XVI века этот титул носили как мужчины, так и женщины Османской династии. Таким образом, он заменил другие титулы, под которыми были известны видные члены императорской семьи (в частности, хатун для женщин и бей для мужчин). [4] Такое использование подчеркивает османскую концепцию суверенной власти как семейной прерогативы. Османский титул Хасеки Султан был эквивалентным европейским титулом королевы-консорта . До Хюррем Султан в Османской империи никогда не было титулованной королевы. Однако Сулейман Великолепный нарушил традицию и освободил свою бывшую наложницу Хюррем из рабства и законно женился на ней, подняв ее положение с фаворитки до королевы-консорта . [5] Несколько османских султанш носили тот же титул после Хюррем, но не обязательно в результате законного брака, как в случае с Хюррем. Нурбану Султан, Кёсем Султан и Гюльнуш Султан были законно женаты своими супругами, османскими султанами. После смерти Гюльнуш Султан ни один османский султан не женился на его супруге. Спустя почти 130 лет султан Абдул-Меджид I законно женился на Рахиме Пересту Султан. Хотя титул Хасеки Султан был тогда упразднен, Пересту снова получила официальный титул законной жены и «Королевы-консорта», хотя Пересту не была активна в политике, как ее предшественники, ни в правление своего мужа, ни в правление своего пасынка Абдул-Хамида II, который из благодарности за то, что Пересту вырастила его как своего собственного ребенка после того, как его собственная мать умерла, когда он был еще молодым, дал ей титул Валиде Султан, что означает «Королева-мать». Пересту стала самой могущественной женщиной в империи, но снова не была вовлечена в политику. Пересту была последней женщиной в истории Османской империи, которая была законным браком с османским султаном, последней женщиной, которая была «королевой-консортом», и первой и последней женщиной, которая носила титул Валиде-султан, не будучи биологической матерью султана. После смерти Пересту в 1906 году ни одна женщина не носила титул Валиде-султан до тех пор, пока Османская монархия не была упразднена в 1922 году. С 1299 по 1922 год только пять женщин были законно замужем за своими супругами и были официальными «королевами» Османской империи.
На Западе османский правитель известен как «султан», но османы также использовали персидские термины, такие как «падишах» (император) или «хюнкар» для обозначения своего правителя. [4] Официальный титул императора состоял из «султан» вместе с « хан » (например, султан Сулейман-хан ). В официальном обращении дети султана также назывались «султанами», причем императорские принцы ( шехзаде ) носили титул перед своим именем, а императорские принцессы — после. Примерами являются сын султана Сулеймана Шехзаде Султан Мехмед и его дочь Михримах Султан . Подобно императорским принцессам, живые матери и главные супруги правящего султана носили титул «султан» после своих имен, например, Хафса Султан , мать Сулеймана и первая валиде султан , и Хюррем Султан , главная супруга Сулеймана и первая хасеки султан. Эволюционирующее использование этого титула отражало сдвиги власти среди императорских женщин, особенно во время Султаната женщин . Поскольку положение главной супруги ослабевало в течение 17-го века, главная супруга потеряла титул «султан», который был заменен на «кадин», титул, связанный с более ранним «хатун». С этого времени мать правящего султана была единственным человеком неимператорской крови, носившим титул «султан». [4]
Титул хасеки ставился перед именем или после него. Согласно генеалогическому сайту, формальным обращением к хасеки было Devletlû İsmetlu (имя) Haseki Sultân Aliyyetü'ş-Şân Hazretleri . [ необходима цитата ] Титул «султан» часто переводился как султанша , чего не было в османской королевской семье, возможно, для выдающихся женщин-членов династии от мужчины-султана.
В ранний период использования хасеки этот титул носила главная супруга султана с особым статусом и превосходила другие титулы и ранги, по которым были известны видные супруги султанов ( хатун и кадин ). Хасеки султан занимала важное место во дворце, будучи второй по силе женщиной и пользовалась наибольшим статусом в императорском гареме после валиде султан и обычно имела покои, близкие к покоям султана. Положение хасеки султан, использовавшееся в течение столетия, отражало большую власть императорских супруг, которые были бывшими рабынями, при османском дворе, поднимая их статус выше, чем у османских принцесс, и делая их равными супругам императриц в Европе.
Когда должность валиде султан была вакантной, хасеки могла занять ее место, получить доступ к значительным экономическим ресурсам, стать главой императорского гарема, советником султана по политическим вопросам и даже иметь влияние на внешнюю политику и международную политику. Такие случаи имели место в эпоху Хюррем султан , Нурбану султан , Сафие султан [6] и Кёсем султан .
Хюррем, первая императорская супруга, ставшая хасеки султан, получила несколько особых прав во время своего правления, особенно после смерти матери Сулеймана, Хафсы султан, первой валиде султан, в 1534 году. Хюррем было разрешено родить более одного сына, что было грубым нарушением старого принципа императорского гарема «одна наложница — мать — один сын», который был призван предотвратить как влияние матери на султана, так и распри кровных братьев за трон. В 1525 или 1526 году (точная дата неизвестна) Сулейман женился на Хюррем на пышной официальной церемонии, что сделало его первым османским султаном, вступившим в брак со времен Мехмеда II (годы правления 1451–1481), и нарушило 200-летний обычай османского императорского дома, согласно которому султаны не должны были жениться на своих наложницах (законной женой Мехмеда была свободная дворянка, Ситтисах-хатун ). Позже Хюррем стала первой матерью принца, которая оставалась при дворе султана на протяжении всей своей жизни. В традиции османской императорской семьи супруга султана должна была оставаться в гареме только до тех пор, пока ее сын не достигнет совершеннолетия (около 16 или 17 лет), после чего его отправляли из столицы в сопровождении матери управлять далекой провинцией. Хюррем стала партнером Сулеймана не только в домашнем хозяйстве, но и в государственных делах. Благодаря своему интеллекту она была главным советником Сулеймана и, по-видимому, имела влияние на внешнюю и международную политику. Огромная власть Хюррем ознаменовала возвышение главной императорской супруги под титулом хасеки.
Политическая роль матери традиционно начиналась с создания отдельного домохозяйства для ее сына. Установление ее публичной политической идентичности влекло за собой ее отделение от султана и его домохозяйства. Как отмечалось выше, этот вид функционального разделения, по-видимому, произошел с Нурбану Султан, несмотря на то, что она никогда не покидала домохозяйство султана, как ее предшественница Хюррем, изменение в ее роли, то есть принятие ими откровенно политической роли в качестве хасеки, вполне могло совпасть с принятием их сыновьями своих политических постов. [7]
Несмотря на то, что должность хасеки стала важной, она не использовалась во время правления Мехмеда III , сына Мурада III , что, вероятно, было связано с выдающейся ролью, которую играла его мать, Сафие Султан .
Хасеки снова использовался во время правления сына Мехмеда Ахмеда I. Карьера Ахмеда была очень похожа на карьеру Сулеймана. Он выбрал свою вторую или третью супругу, Кёсем , в качестве хасеки. Карьера Кёсем была похожа на карьеру Хюррем в важном отношении. [8] Как и Хюррем, Кёсем обвиняют в том, что она действовала ради сохранения своей собственной власти, а не власти султана или династии. Безусловно, стоит отметить, что две женщины династии, которые подверглись самому суровому осуждению историей, имели две общие черты: отсутствие валиде-султан в течение большей части их карьеры в качестве хасеки и необычно большое количество сыновей. Похоже, что их сомнительная репутация была обусловлена их способностью влиять на судьбу империи, отдавая предпочтение одному из своих сыновей перед другим. [9]
Наибольшим вкладом Кёсем во время ее пребывания в качестве хасеки, возможно, были значительные изменения в схеме престолонаследия от системы первородства к системе, основанной на агнатическом старшинстве . Она, должно быть, осознала личную выгоду, которая могла возникнуть из перехода к старшинству, в сочетании с тем фактом, что она больше не была хасеки, но имела сына «в ожидании». По словам венецианского посла, Кёсем «лоббировала, чтобы избавить Мустафу от участи братоубийства, имея в качестве конечной цели спасти своего собственного сына от той же участи». [10] Эта новая система означала, что потенциальным правителям приходилось долго ждать в кафесе , прежде чем взойти на трон, отсюда и преклонный возраст некоторых султанов после их восшествия на престол, из-за чего все шехзаде теряли шанс стать правителем одной из османских провинций в рамках их подготовки, чтобы стать достойным наследником престола.
Одним из результатов всех этих изменений стало то, что положение хасеки утратило свою традиционную логику. Политическая роль матери традиционно начиналась с создания отдельного домохозяйства для ее сына. Установление ее публичной политической идентичности влекло за собой ее отделение от султана и его домохозяйства. Но когда при старшинстве по мужской линии шехзаде теряли доступ к публичной взрослой жизни, их матери также теряли свои публичные роли. Это противоречило протоколу династической политики — публично чествовать мать сына, который еще не достиг публичной идентичности. Таким образом, положение хасеки как истинной фаворитки султана было несовместимо с практикой старшинства по мужской линии. [7]
Кёсем Султан была последней из влиятельных османских хасеки. Другое объяснение упадка хасеки и возрождения валиде в первые десятилетия семнадцатого века во многом связано с личностью Кёсем Султан и тем фактом, что в 1617 году она перестала быть хасеки, и если бы она хотела вернуть себе власть, то могла бы получить ее только с позиции валиде султан.
После смерти Ахмеда I в 1617 году положение Хасеки Султан утратило свой особый статус. У Османа II была супруга с рангом Хасеки, но все, что можно определить о ней, это то, что ее звали Айше . [примечание 1] Как и в случае с Османом, очень мало известно о наложницах его брата Мурада IV . Регистры тайного кошелька фиксируют наличие единственной Хасеки, Айше , до самого конца семнадцатилетнего правления Мурада, когда появляется вторая Хасеки. Возможно, что у Мурада была только одна наложница до появления второй, или что у него было несколько наложниц, но он выделил только двух из них как Хасеки. У Ибрагима было восемь Хасеки, из которых у первых трех — Турхан , Асуб и Муаззеза — было по одному сыну. [1]
Наличие более чем одной хасеки было значительным изменением в правление Мурада и Ибрагима, сигнализируя о том, что эпоха хасеки подходит к концу. С сильной личностью Кёсем и ее влиянием как валиде султан, титул хасеки султан, который одновременно носили восемь женщин, и все шехзаде потеряли свою провинциальную должность во время эры Ибрагима, и это заставило титул хасеки потерять свой особый статус. В этот период значение титула начало меняться от «главной супруги» и «единственной фаворитки» к чему-то более общему, например, «императорской супруге», похожему на более ранний хатун . [1]
Титул хасеки султан использовался только около столетия до 17-го века. После этого кадын снова стал высшим рангом для императорских супруг, использовавшимся с титулом « Имя » кадын ( эфенди) . Последней женщиной в истории Османской империи, которая использовала титул «хасеки султан », была Рабиа султан , хасеки султана Ахмеда II (годы правления 1691-1695).
Этот титул впервые был использован в XVI веке для Хюррем Султан , когда она получила благосклонность от Сулеймана Великолепного . Она была его главной супругой и матерью Селима II . Хюррем Султан вышла замуж за султана Сулеймана, став одновременно его законной женой. Затем этот титул носила Нурбану Султан , любимая супруга и жена Селима II , и мать следующего султана Мурада III . В 1575 году, сразу после восшествия на престол Мурада, Сафие Султан стала хасеки и получила более высокий ранг, чем родные сестры султана, Шах Султан , Джевхерхан Султан , Исмихан Султан и Фатьма Султан .
Лесли П. Пирс указывает, что во время правления Мехмеда III титул хасеки не использовался. [7] Сын Мехмеда Ахмед I дал титул хасеки Кёсем Султан , своей любимой супруге и, вероятно, законной жене, [12] которая, как мать султанов Мурада IV и Ибрагима , правила Османской империей в начале 17 века. У Османа II, вероятно, была хасеки, Айше Султан . Регистры тайного кошелька фиксируют присутствие Айше как единственной хасеки Мурада IV до самого конца семнадцатилетнего правления Мурада, когда, вероятно, появляется вторая хасеки. [1] У Ибрагима было восемь хасеки; [1] Турхан , Салиха Дилашуб , Муаззез , Айше, Махинвер, Сачбагли, Шивекар и Хюмашах Султан . Известно, что у сына и преемника Ибрагима была одна хасеки, Гюльнуш Султан . У Сулеймана II не было хасеки. У его брата Ахмеда II была хасеки, Рабия Султан , которая была последней женщиной, носившей этот титул.