Супружеское обращение — это религиозное обращение при вступлении в брак , либо как примирительный акт, либо как обязательное требование в соответствии с определенным религиозным убеждением. [1] Эндогамные религиозные культуры могут иметь определенную оппозицию к межконфессиональным бракам и этнической ассимиляции и могут устанавливать запреты на обращение («выдачу замуж») одного из своих собственных приверженцев. И наоборот, они могут требовать супружеского обращения тех, кто хочет жениться на одном из своих приверженцев.
Исторически, в случае Католической церкви , католики были обязаны вступать в брак только с католиками (включая католиков Восточного обряда ), а брачное обращение некатолической стороны считалось почти обязательным. Однако католикам разрешалось вступать в брак с независимыми / старыми католиками (не состоящими в общении с Римом) или некатоликами, крещенными способом, признанным Католической церковью действительным (т. е. христианами основного течения, такими как епископалы или лютеране , и православными ), но разрешение должно было быть предоставлено епископом, и некатолическая сторона должна была согласиться воспитывать детей как католиков. Брак с некрещеными лицами, то есть со всеми нехристианами и членами некоторых христианских конфессий (такими как унитарианцы или мормоны ), был запрещен. Гражданский брак может быть единственной альтернативой, если религиозная свадьба невозможна при данных обстоятельствах.
Iglesia ni Cristo , нетринитарная церковь, которая является крупнейшей коренной христианской конфессией на Филиппинах , требует, чтобы неверующие, вступающие в брак с членами церкви, обращались в эту религию до свадьбы. И наоборот, члены церкви, уличенные в браке вне религии, автоматически исключаются из церкви. После гражданской церемонии требуется церковная свадьба.
В индуизме есть разрешения на такую практику, даже если индуизм считает, что все религии являются путем к Богу, но могут быть политические разногласия, и поэтому брачное обращение иногда не поощряется. На протяжении всей истории индуизма межрелигиозные браки также были способом поддержания мира и создания союзов.
В целом, ислам допускает брак между мужчиной и женщиной как «верующими». В культурном отношении принято, что брак между последователем ислама (мусульманином) и христианином или иудеем не требует обращения в ислам. Однако традиционно браки между мусульманами и последователями индуизма или других политеистических религий требуют обращения в ислам. Хотя нет официальных правил обращения, подобных еврейским законам о браке, исламские законы о браке, как правило, руководствуются традиционными толкованиями. Единственное требование в браке и обращении заключается в том, чтобы дети от этого брака воспитывались как «верующие», общий исламский термин для мусульман. Обычно цитируются следующие стихи Корана: [2]
«И не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют. А верующая рабыня лучше многобожницы, [3] даже если она понравится вам. И не выдавайте замуж многобожников, пока они не уверуют. А верующий раб лучше многобожника, даже если он понравится вам. Они зовут [вас] в Огонь, а Аллах зовет в Рай и к прощению со Своего дозволения. И Он разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они помянут» (Коран 2:221). [4]
«Сегодня [все] благие яства стали дозволенными, и вам дозволена пища тех, кому даровано Писание, и им дозволена ваша пища. И [дозволены в браке] целомудренные (девственницы, невинные, чистые) женщины из числа верующих и целомудренные женщины из числа тех, кому даровано Писание до вас, когда вы вознаградите их, желая целомудрия, а не незаконной половой связи или [тайных] любовников. А кто не верует, то тщетны дела его, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших убыток» (Коран 5:5). [5]
Еврейские взгляды на религиозное обращение из-за смешанных браков в значительной степени противостоят такому браку, даже если такие браки допускаются . Если нееврей хочет стать евреем, в том смысле, что он исповедует иудаизм и, таким образом, принимается как еврей , он, в зависимости от еврейской религиозной традиции, обычно приветствуется. С другой стороны, если еврей желает оставить иудаизм, он рассматривается как отступник или « ассимилятор » в нееврейской религии или культуре. Нееврейские культуры, как правило, рассматриваются и изображаются как негативные; идолопоклоннические или отвергающие Бога (как евреи понимают Бога ).
Некоторые еврейские лидеры спорно называли еврейские смешанные браки « тихим холокостом », особенно в Америке 20-21 века , где около 47% американских евреев вступили в браки с неевреями за последние два десятилетия. [ когда? ] Говорят, что такая культурная и религиозная ассимиляция представляет собой медленное уничтожение еврейского народа. Другие выразили иную точку зрения, принимая или терпя такие браки, вместо этого сосредоточив свое внимание на концепции, что дети еврейских родителей должны воспитываться евреями, с некоторым чувством своей идентичности, укорененной в иудаизме и еврейской культуре. Однако некоторые дети еврейских родителей воспитывались в религии нееврейских родителей, сохраняя при этом чувство еврейской этнической принадлежности и идентичности.