Суфизм сыграл важную роль в истории Пенджаба . Западный Пенджаб находится под сильным влиянием суфийских святых и крупных суфийских пиров . Раздел 1947 года привел к почти полному исходу мусульман из Восточного Пенджаба. Суфийские святыни в регионе продолжают процветать, особенно среди далитов так называемой «низкой» касты, которые составляют более 30% его населения. После раздела община далитов взяла на себя заботу о суфийских святынях в Восточном Пенджабе. [1]
Большинство суфиев Восточного Пенджаба происходят из каст чамаров и чухра . Благодаря учению Гуру Равидасса некоторые далиты присоединяются к суфийским орденам Кадри и Чиштия . Святые суфийские святые-далиты Пенджаба похоронены в могилах, выкрашенных в зеленый цвет, а их могилы покрыты зеленой тканью. Многие объявляют себя учениками Гаус-уль-Азама, Хаваджи Мойнуддина Чишти , Бабы Фарида Шакарганджа и других известных суфиев. [2] Однако многие суфийские пиры Пенджаба не присоединяются к основным суфийским орденам. [ нужна цитата ]
Отношения между далитами и суфизмом в Индии, особенно в Пенджабе, исследуются в документальном фильме Kitte Mil Ve Mahi , снятом в 2005 году Аджаем Бхардваджем . [1] [3]
Основные силсилы в Пенджабе включают;
Силсила (ответвление) Кадри Ношахи [4] была основана Сайедом Мухаммадом Наушахом Гандж Бахшем из Гуджрата , Пенджаб, Пакистан, в конце шестнадцатого века.
Орден, также известный как Кадирия-Султания, был основан султаном Баху в семнадцатом веке и распространился в западной части Индийского субконтинента . Это соответствует большей части подхода Кадирийи. Напротив, он не соответствует определенному дресс-коду и не требует уединения или других длительных упражнений. Его основная философия — созерцание любви к Богу. [5]