Экономика счастья или экономика счастья — это теоретическое, качественное и количественное исследование счастья и качества жизни , включая положительные и отрицательные эффекты , благополучие , [1] удовлетворенность жизнью и связанные с ними концепции — как правило, связывающее экономику более тесно, чем обычно, с другими социальными науками , такими как социология и психология , а также с физическим здоровьем. Обычно она рассматривает субъективные показатели, связанные со счастьем, а также более объективные показатели качества жизни, а не богатство, доход или прибыль, как нечто, что следует максимизировать.
Область существенно расширилась с конца 20-го века, например, благодаря разработке методов, опросов и индексов для измерения счастья и связанных с ним концепций, [2] а также качества жизни. Результаты исследования счастья были описаны как вызов теории и практике экономики. [3] Тем не менее, содействие валовому национальному счастью, а также определенный индекс для его измерения были прямо приняты в Конституции Бутана в 2008 году для руководства его экономическим управлением.
Предмет может быть классифицирован различными способами, в зависимости от специфики, пересечения и перекрестной классификации. Например, в кодах классификации журнала экономической литературы он был классифицирован следующим образом:
Учитывая саму свою природу, сообщаемое счастье субъективно. [6] Трудно сравнивать счастье одного человека со счастьем другого. [2] Особенно трудно сравнивать счастье в разных культурах. [2] Однако многие специалисты по экономике счастья считают, что они решили эту проблему сравнения. Поперечные сечения больших выборок данных по странам и времени демонстрируют устойчивые закономерности в детерминантах счастья. [2]
Счастье обычно измеряется с помощью субъективных показателей – например, опросов с самоотчетом – и/или объективных показателей. Одной из проблем всегда была точность и надежность ответов людей на опросы о счастье. [7] Объективные показатели, такие как продолжительность жизни, доход и образование, часто используются наряду с субъективно сообщаемым счастьем или вместо него, хотя это предполагает, что они, как правило, производят счастье, что, хотя и правдоподобно, не обязательно так. Термины качество жизни или благополучие часто используются для охвата этих более объективных показателей.
Микроэконометрические уравнения счастья имеют стандартную форму: . [2] В этом уравнении — это сообщаемое благополучие индивидуума в момент времени , а — вектор известных переменных, которые включают социально-демографические и социально-экономические характеристики. [2]
Макроэконометрическое счастье было измерено некоторыми как Валовое Национальное Счастье , после введения меры Сикко Маншолтом в 1972 году, [8] а другими как Индекс Подлинного Богатства. Аньелски в 2008 году написал справочное определение того, как измерять пять типов капитала: (1) человеческий; (2) социальный; (3) природный; (4) построенный; и (5) финансовый. [9]
Счастье, благополучие или удовлетворенность жизнью считались неизмеримыми в классической и неоклассической экономике. Ван Прааг был первым человеком, который организовал крупные опросы для того, чтобы явно измерить благосостояние, полученное от дохода. Он сделал это с помощью вопроса оценки дохода (IEQ). Этот подход называется Лейденской школой . Он назван в честь голландского университета, где этот подход был разработан. Среди других исследователей были Ари Каптейн и Олди Хагенаарс. [10]
Некоторые ученые утверждают, что счастье можно измерить как субъективно, так и объективно, наблюдая за центром радости в мозге, освещенным с помощью усовершенствованной визуализации [7], хотя это поднимает философские вопросы , например, о том, можно ли считать это более надежным показателем, чем сообщаемое субъективное счастье.
Обычно национальные финансовые показатели, такие как валовой внутренний продукт (ВВП) и валовой национальный продукт (ВНП), использовались в качестве меры успешной политики. Существует значительная связь между ВВП и счастьем, причем граждане в более богатых странах счастливее, чем в более бедных странах. [ необходима цитата ] В 2002 году исследователи утверждали, что эта связь распространяется только на средний ВВП на душу населения около 15 000 долларов США. [11] В 2000-х годах несколько исследований получили противоположный результат, поэтому этот парадокс Истерлина является спорным. [12]
Исторически экономисты утверждали, что благополучие — это простая функция дохода. Однако было обнаружено, что как только богатство достигает прожиточного минимума, его эффективность как генератора благополучия значительно снижается. [13] Экономисты счастья надеются изменить то, как правительства рассматривают благополучие и как наиболее эффективно управлять и распределять ресурсы, учитывая этот парадокс. [14]
В 2010 году Дэниел Канеман и Ангус Дитон обнаружили, что люди с более высоким доходом, как правило, сообщали о лучшей удовлетворенности жизнью, но ежедневное эмоциональное благополучие людей росло только с доходом до порогового значения годового дохода домохозяйства до уплаты налогов в 75 000 долларов. [15] Это конкретное исследование Канемана и Дитона показало связь между испытываемым счастьем и максимальной суммой дохода в 75 000 долларов. Испытываемое счастье — это счастье, получаемое ежедневно, — «частота и интенсивность переживаний радости, очарования, беспокойства, грусти, гнева и привязанности, которые делают жизнь приятной или неприятной». Другим открытием Канемана и Дитона является то, что нет никаких доказательств, подтверждающих максимальный доход для того, что называется рефлексивным счастьем. Эти данные подтверждаются использованием лестницы Кантрилла, которая показала, что существует прямая связь между доходом и рефлексивным счастьем. Это может привести к выводу, в какой-то степени, что деньги действительно покупают счастье.
Были высказаны предположения, что люди становятся счастливее не только из-за денег. [7] Краткосрочный курс психологической терапии в 32 раза более эффективен с точки зрения увеличения счастья, чем простое увеличение дохода. [16] [17]
Ученые из Университета Вирджинии, Университета Британской Колумбии и Гарвардского университета опубликовали исследование в 2011 году после изучения многочисленных научных работ в ответ на очевидное противоречие: «Когда людей с большим количеством денег просят оценить свою жизнь, они сообщают, что они гораздо более удовлетворены. Но когда их спрашивают, насколько они счастливы в данный момент, люди с большим количеством денег едва ли отличаются от тех, у кого меньше». Исследование включало следующие восемь общих рекомендаций:
В своей статье «Несчастные города» Эдвард Глейзер, Джошуа Готтлиб и Орен Зив исследовали субъективное благополучие, о котором сообщают люди, живущие в американских мегаполисах, особенно в связи с представлением о том, что «люди находят компромиссы между конкурирующими целями, включая, помимо прочего, счастье». Результаты исследований показали, что люди, живущие в мегаполисах, где сообщается о более низком уровне счастья, получают более высокую реальную заработную плату, и в своем заключении они предполагают, что «люди вполне объяснимо готовы пожертвовать как счастьем, так и удовлетворенностью жизнью, если цена будет правильной». [20]
Руут Винховен утверждал, что выплаты по социальному обеспечению, похоже, не добавляют счастья. Это может быть связано с тем, что несамозаработанный доход (например, от лотереи) также не добавляет счастья в целом. [ требуется ссылка ] Счастье может быть наградой разума за полезное действие. Однако Йохан Норберг из CIS, аналитического центра экономики свободного предпринимательства, выдвигает гипотезу о том, что поскольку люди, считающие, что они сами контролируют свою жизнь, становятся счастливее, патерналистские институты могут уменьшить счастье. [21] [22]
Альтернативная точка зрения фокусируется на роли государства всеобщего благосостояния как института, который улучшает качество жизни не только за счет увеличения степени удовлетворения основных человеческих потребностей, но и за счет содействия большему контролю над жизнью человека, ограничивая степень, в которой люди оказываются во власти безличных рыночных сил, безразличных к судьбе людей. Это аргумент, предложенный американским политологом Бенджамином Рэдклиффом , который представил серию статей в рецензируемых научных журналах, демонстрирующих, что более щедрое государство всеобщего благосостояния способствует более высокому уровню удовлетворенности жизнью, причем как богатым, так и бедным. [23] [24] [25]
В целом, благополучие тех, кто работает, выше, чем у тех, кто не работает. [26] Сама по себе занятость может не повышать субъективное благополучие, но способствует деятельности, которая его повышает (например, поддержка семьи, благотворительность и образование). Хотя работа действительно повышает благополучие, обеспечивая доход, уровень дохода не так показателен для субъективного благополучия, как другие выгоды, связанные с занятостью. [27] Чувства автономии и мастерства, обнаруживаемые в более высоких уровнях у работающих, чем у безработных, являются более сильными предикторами субъективного благополучия, чем богатство. [27]
Когда личные предпочтения и количество времени, потраченного на работу, не совпадают, и мужчины, и женщины испытывают снижение субъективного благополучия. [28] Отрицательный эффект от работы больше или меньше, чем хотелось бы, был обнаружен в ходе многочисленных исследований, большинство из которых пришли к выводу, что работа больше, чем хотелось бы (чрезмерная занятость) более пагубна, но некоторые обнаружили, что работа меньше (неполная занятость) более пагубна. [29] [30] У большинства людей уровень субъективного благополучия вернулся к «нормальному» (уровню до несоответствия времени) в течение одного года. Уровни оставались ниже только тогда, когда люди работали больше часов, чем хотели бы, в течение двух лет или более, что может указывать на то, что в долгосрочной перспективе более пагубно быть занятым больше, чем неполная занятость. [28]
Эффекты статуса занятости не ограничиваются индивидуумом. Безработица может иметь пагубные последствия для субъективного благополучия супруга, по сравнению с работой или безработицей (и не поиском работы). [31] Удовлетворенность жизнью партнера обратно пропорциональна количеству часов, в течение которых его партнер не полностью занят. Когда оба партнера не полностью заняты, удовлетворенность жизнью мужчин снижается сильнее, чем у женщин. [30] Однако, просто нахождение в отношениях снижает влияние безработицы на субъективное благополучие человека. [32] В широком смысле, высокий уровень безработицы отрицательно влияет на субъективное благополучие работающих. [33]
Самозанятость может повысить субъективное благополучие, если создать соответствующие условия. Те, кто уходит с работы, чтобы стать самозанятыми, сообщают о большей удовлетворенности жизнью, чем те, кто работает на других или становится самозанятым после безработицы; этот эффект усиливается со временем. [34] [35] Те, кто являются самозанятыми и имеют собственных сотрудников, сообщают о более высокой удовлетворенности жизнью, чем те, кто является самозанятым без сотрудников, а женщины, которые являются самозанятыми без сотрудников, сообщают о более высокой удовлетворенности жизнью, чем мужчины в тех же условиях. [36]
Влияние выхода на пенсию на субъективное благополучие различается в зависимости от личных и культурных факторов. Субъективное благополучие может оставаться стабильным для тех, кто уходит с работы добровольно, но снижается для тех, кто уходит на пенсию недобровольно. [37] В странах со средней социальной нормой работать [ необходимо разъяснение ] благополучие мужчин увеличивается после выхода на пенсию, а благополучие женщин-пенсионерок находится на том же уровне, что и у женщин, которые являются домохозяйками или работают вне дома. [26] В странах с сильной социальной нормой работать выход на пенсию отрицательно влияет на благополучие мужчин и женщин. [26]
В 1970-х годах женщины, как правило, сообщали о более высоком субъективном благополучии, чем мужчины. К 2009 году снижение сообщаемого женского счастья привело к исчезновению гендерного разрыва. [38]
В богатых обществах, где рост доходов не означает повышения уровня субъективного благополучия, личные отношения являются определяющими факторами счастья. [39]
Глейзер, Готтлиб и Зив в своем заключении предполагают, что компромиссы ради счастья, на которые, по-видимому, готовы пойти люди, совпадают с тенденцией родителей сообщать о меньшем счастье, поскольку они жертвуют своим личным благополучием ради «цены» рождения детей. [20]
Существует значительная взаимосвязь между чувством контроля над собственной жизнью и уровнем счастья.
Исследование, проведенное в Цюрихском университете, показало, что демократия и федерализм приносят благосостояние отдельным людям. [40] : 4–5 В нем сделан вывод о том, что более прямые возможности политического участия, доступные гражданам, повышают их субъективное благосостояние. [40] Были приведены две причины для этого вывода. Во-первых, более активная роль граждан позволяет гражданам лучше контролировать профессиональных политиков, что приводит к большей удовлетворенности результатами деятельности правительства. [40] Во-вторых, способность граждан самостоятельно участвовать и контролировать политический процесс повышает благосостояние. [40]
Американский психолог Барри Шварц в своей книге «Парадокс выбора» утверждает , что слишком большой выбор потребительских товаров и образа жизни может вызывать беспокойство и несчастье из-за аналитического паралича и завышенных ожиданий удовлетворения.
Национальные поперечные данные указывают на обратную зависимость между религиозным разнообразием и счастьем [ необходимо разъяснение ] , возможно, за счет содействия большему связыванию (и меньшему наведению мостов) социального капитала . [41]
Большая часть исследований, касающихся счастья и досуга, опирается на субъективное благополучие (SWB) как на соответствующую меру счастья. Исследования продемонстрировали широкий спектр способствующих и результирующих факторов в отношениях между досугом и счастьем. К ним относятся психологические механизмы, а также типы и характеристики досуговой деятельности, которые приводят к наивысшим уровням субъективного счастья. В частности, досуг может запустить пять основных психологических механизмов, включая отстранение-восстановление от работы, автономию в досуге, мастерство досуговой деятельности, создание смысла в досуговой деятельности и социальную принадлежность в досуге (DRAMMA). [42] Досуговая деятельность, которая является физической, реляционной и выполняется на открытом воздухе, коррелирует с большим чувством удовлетворения от свободного времени. [43] Исследования в 33 разных странах показывают, что люди, которые чувствуют, что они укрепляют социальные связи и работают над личностным развитием во время досуга, счастливее других. [44] Кроме того, шопинг, чтение книг, посещение культурных мероприятий, встречи с родственниками, прослушивание музыки и посещение спортивных мероприятий связаны с более высоким уровнем счастья. Проведение времени в Интернете или просмотр телевизора не ассоциируется с более высоким уровнем счастья по сравнению с этими другими видами деятельности. [44] [43]
Исследования показали, что культура влияет на то, как мы измеряем счастье и досуг. Хотя SWB является общепринятой мерой счастья в Северной Америке и Европе, на международном уровне это может быть не так. Качество жизни (QOL) может быть лучшим показателем счастья и досуга в азиатских странах, особенно в Корее. Такие страны, как Китай и Япония, могут потребовать другого измерения счастья, поскольку социальные различия могут влиять на концепцию счастья (т. е. экономические переменные, культурные практики и социальные сети ) за пределами того, что может измерить QOL. [45] Кажется, существуют некоторые различия в предпочтениях в отношении досуга в разных культурах. В хорватской культуре досуг, связанный с семьей, может повышать SWB в широком спектре возрастов, от подростков до пожилых людей, как у женщин, так и у мужчин. Активное общение и посещение культурных мероприятий также связаны с высоким уровнем SWB в разном возрасте и гендере. [46] Итальянцы, похоже, предпочитают социальные концепции досуга, а не индивидуалистические концепции. Хотя разные группы людей могут предпочитать разные типы и объемы досуговой деятельности, эта изменчивость, скорее всего, обусловлена разными мотивами и целями, которые человек намеревается достичь с помощью своего досуга. [43]
Исследования показывают, что определенные вмешательства в досуг усиливают чувства SWB. Это эффект как сверху вниз, так и снизу вверх , в том смысле, что удовлетворенность досугом причинно влияет на SWB, а SWB причинно влияет на удовлетворенность досугом . Этот двунаправленный эффект сильнее у пенсионеров, чем у работающих людей. Кроме того, кажется, что удовлетворенность нашим досугом, по крайней мере, частично объясняет связь между нашей вовлеченностью в досуг и нашим SWB. [47] В целом исследователи классифицируют досуг на активный (например, волонтерство, общение, спорт и фитнес) и пассивный досуг (например, просмотр телевизора и прослушивание радио). [48] Среди пожилых людей пассивные виды досуга и личные виды досуга (например, сон, прием пищи и купание) коррелируют с более высокими уровнями SWB и чувством расслабления, чем активные виды досуга. Таким образом, хотя существенные доказательства продемонстрировали, что активный досуг связан с более высокими уровнями SWB или счастья, это может быть не так для пожилых людей. [46] [48]
Как регулярное, так и нерегулярное участие в спортивном досуге может привести к повышенному SWB. Серьезное или систематическое участие в определенных видах досуга, таких как тхэквондо , коррелирует с личностным ростом и чувством счастья. [49] Кроме того, более нерегулярные (например, сезонные) виды спорта, такие как катание на лыжах, также коррелируют с высоким SWB. Кроме того, считается, что связь между удовольствием и катанием на лыжах частично обусловлена чувством потока и вовлеченности в деятельность. [50] Досуговые мероприятия, такие как встречи с друзьями, участие в спортивных состязаниях и поездки в отпуск, положительно коррелируют с удовлетворенностью жизнью. [51] Также может быть правдой, что поездка в отпуск заставляет нашу жизнь казаться лучше, но не обязательно делает нас счастливее в долгосрочной перспективе. Исследования, касающиеся отпуска или поездки в отпуск, неоднозначны. Хотя сообщаемые эффекты в основном невелики, некоторые данные указывают на более высокий уровень SWB или счастья после отпуска. [52] [53]
[54] Сокращение бедности связано с более счастливым населением. Согласно последнему систематическому обзору экономической литературы по удовлетворенности жизнью: Нестабильная или высокая инфляция плохо влияет на благосостояние населения, особенно тех, кто придерживается правых политических взглядов. [55] Это говорит о том, что влияние нарушений экономической безопасности частично опосредовано или изменено убеждениями об экономической безопасности.
Анализ экономических факторов счастья, проведенный Voxeu [56] [ проверка не удалась ], показал, что удовлетворенность жизнью объясняет наибольшую долю голосов, поданных за действующее правительство, за которым следует экономический рост, который сам по себе объясняет в шесть раз больше, чем занятость, и в два раза больше, чем инфляция.
Индивидуалистические общества имеют более счастливое население. [57] Институты экономической свободы связаны с ростом неравенства в распределении богатства , но не обязательно способствуют снижению совокупного благосостояния [58] или субъективного благополучия на уровне населения. [59] Фактически, неравенство доходов повышает глобальное благосостояние. [60] Существуют некоторые споры о том, делает ли жизнь среди бедных соседей человека счастливее. А жизнь среди богатых соседей может притупить счастье, которое исходит от богатства. Предполагается, что это работает посредством эффекта восходящего или нисходящего сравнения ( Keeping up with the Joneses ). Баланс доказательств [ требуется ссылка ] склоняется в пользу гипотезы о том, что жизнь в бедных кварталах делает человека менее счастливым, а жизнь в богатых кварталах на самом деле делает человека счастливее, в Соединенных Штатах. Хотя социальный статус имеет значение, баланс таких факторов, как удобства, безопасные районы, ухоженное жилье, переломить ход событий в пользу аргумента о том, что более богатые соседи являются более счастливыми соседями. [61]
«Право на участие в политическом процессе, измеряемое степенью прямых демократических прав в регионах, тесно связано с субъективным благополучием (Frey and Stutzer, 2002 [58] )... потенциальный механизм, объясняющий эту связь, — это восприятие справедливости процедур и социальной мобильности». [58] Институты и благополучие, демократия и федерализм связаны с более счастливым населением. Соответственно, [62] политическая активность и активизм связаны с преимуществами для здоровья. [63] С другой стороны, некоторые недемократические страны, такие как Китай и Саудовская Аравия, возглавляют список Ipsos стран, где граждане наиболее довольны направлением своего правительства. [64] Это говорит о том, что предпочтения избирателей не могут хорошо трансформироваться в общую удовлетворенность направлением правительства. В любом случае, оба этих фактора выявили предпочтения и удовлетворенность конкретной областью, а не общее субъективное благополучие.
Исторически экономисты считали, что экономический рост не связан с благосостоянием населения, явление, названное парадоксом Истерлина . [65] Более надежные исследования выявили, что существует связь между экономическим развитием и благосостоянием населения. Метаанализ <2017 года показывает, что влияние расходов на инфраструктуру на экономический рост значительно различается. [66] Таким образом, нельзя предполагать, что инфраструктурный проект принесет выгоды для благосостояния. В статье не исследуются и не подробно рассматриваются какие-либо изменяемые переменные, которые могли бы предсказать стоимость проекта. Однако, согласно метаанализу 2013 года, государственные расходы на дороги и основные отрасли промышленности являются наилучшим целевым значением для транспортных расходов. [67] Ставки дисконтирования 7%+/−3% в год обычно применяются в качестве ставки дисконтирования для проектов общественной инфраструктуры в Австралии. [68] Более низкие реальные ставки дисконтирования используются на международном уровне для расчета социальной отдачи от инвестиций правительствами.
В то время как основная экономика счастья сосредоточена на выявлении детерминант счастья, альтернативный подход в этой дисциплине вместо этого изучает, каковы экономические последствия счастья. Счастье может выступать в качестве детерминанты экономических результатов: оно увеличивает производительность, предсказывает будущий доход и влияет на производительность рынка труда. [69] Растет число исследований, подтверждающих так называемый тезис о «счастливом производительном работнике». [70] Положительное и причинно-следственное влияние счастья на производительность человека было установлено в экспериментальных исследованиях. [71]
Индекс удовлетворенности жизнью — это попытка показать средний уровень счастья, по оценкам самих людей в разных странах. Это пример недавней тенденции использовать прямые измерения счастья, такие как опросы, в которых людей спрашивают, насколько они счастливы, в качестве альтернативы традиционным измерениям успеха политики, таким как ВВП или ВНП. Некоторые исследования показывают, что счастье можно эффективно измерить. [72] [73] Межамериканский банк развития (МБР) опубликовал в ноябре 2008 года крупное исследование по экономике счастья в Латинской Америке и странах Карибского бассейна. [74]
Есть также несколько примеров показателей, которые включают самооценку счастья как одну из переменных. Happy Life Years, концепция, предложенная голландским социологом Руутом Винховеном, объединяет самооценку счастья с ожидаемой продолжительностью жизни . Индекс Happy Planet объединяет его с ожидаемой продолжительностью жизни и экологическим следом .
Валовое национальное счастье (ВНС) — это концепция, введенная королем Бутана в 1972 году в качестве альтернативы ВВП. Несколько стран уже разработали или находятся в процессе разработки такого индекса. [7] [75] Индекс Бутана привел к тому, что эта страна ограничила объем разрешенной вырубки лесов и потребовала, чтобы все туристы, приезжающие в страну, тратили 200 долларов США [ требуется ссылка ] .
После военного переворота 2006 года Таиланд также учредил индекс. [7] Заявленное обещание нового премьер-министра Сураюда Чуланонта состоит в том, чтобы сделать тайский народ не только богаче, но и счастливее. [7] Подобно результатам ВВП, Таиланд публикует ежемесячные данные ВНС. [76] Индекс ВНС Таиланда основан на шкале от 1 до 10, где 10 — наивысший уровень счастья. [76] По состоянию на 13 мая 2007 года ВНС Таиланда составил 5,1 балла. [76] Индекс использует данные опросов населения, изучающего различные факторы удовлетворенности, такие как безопасность, коммунальные услуги, хорошее управление, торговля, социальная справедливость, распределение ресурсов, образование и проблемы общества. [76]
Австралия, [75] Китай, Франция [77] и Соединенное Королевство [78] также разрабатывают индексы для измерения национального счастья. [7] Великобритания начала измерять национальное благополучие в 2012 году. [79] Северная Корея также объявила о международном индексе счастья в 2011 году через Центральное телевидение Кореи . Сама Северная Корея заняла второе место, уступив Китаю, занявшему первое место. [80] Канада опубликовала Канадский индекс благополучия (CIW) в 2011 году для отслеживания изменений в благополучии. CIW принял следующее рабочее определение благополучия: наличие максимально возможного качества жизни во всей его широте выражения, сосредоточенного на, но не обязательно исключительно на хорошем уровне жизни, крепком здоровье, устойчивой окружающей среде, жизненно важных сообществах, образованном населении, сбалансированном использовании времени, высоком уровне демократического участия, а также доступе к досугу и культуре и участии в них [81]
В новых конституциях Эквадора и Боливии в качестве цели устойчивого развития провозглашается коренная концепция «хорошей жизни» («buen vivir» на испанском языке, «sumak kawsay» на языке кечуа и «suma qamaña» на языке аймара ).
Неоклассическая , как и классическая экономика , не подпадают под термин «экономика счастья», хотя изначальной целью было повышение уровня счастья людей. Классическая и неоклассическая экономика являются этапами в развитии экономики благосостояния и характеризуются математическим моделированием. Экономика счастья представляет собой радикальный разрыв с этой традицией. Измерение субъективного счастья и, соответственно, удовлетворенности жизнью посредством опросов по странам и времени (в дополнение к объективным показателям, таким как продолжительность жизни, богатство, безопасность и т. д.) знаменует начало экономики счастья.
Некоторые предположили, что установление счастья в качестве показателя предназначено только для достижения политических целей. [7] Недавно возникли опасения, что исследования счастья могут быть использованы для продвижения авторитарных целей. [7] В результате некоторые участники конференции по счастью в Риме предположили, что исследования счастья не должны использоваться как вопрос государственной политики, а скорее использоваться для информирования людей. [7]
Даже на индивидуальном уровне ведутся дискуссии о том, насколько сильно внешние силы могут влиять на счастье. Менее 3% уровня счастья человека зависит от внешних источников, таких как занятость, уровень образования, семейное положение и социально-экономический статус. [82] В дополнение к этому, четыре из пяти больших черт личности в значительной степени связаны с удовлетворенностью жизнью, открытость опыту не связана. [83] Наличие высокого уровня внутреннего локуса контроля приводит к более высокому уровню счастья. [84] [85]
Даже когда на счастье могут влиять внешние источники, оно имеет высокую гедонистическую адаптацию ; некоторые конкретные события, такие как рост дохода, инвалидность, безработица и утрата (тяжелая утрата) оказывают лишь краткосрочное (около года) воздействие на общее счастье человека, и через некоторое время счастье может вернуться к уровням, аналогичным показателям не затронутых сверстников. [86] [87]
Наибольшее влияние на счастье оказывают внутренние факторы, такие как генетика, черты личности и внутренний локус контроля. Предполагается, что 50% вариаций в уровнях счастья обусловлено генетическими источниками и известно как генетическая заданная точка. Предполагается, что генетическая заданная точка стабильна с течением времени, фиксирована и невосприимчива к влиянию или контролю. [88] Это согласуется с выводами о том, что исследования благополучия имеют естественно положительную исходную линию. [89]
При таких сильных внутренних силах, влияющих на счастье, трудно оказывать внешнее влияние на счастье человека. Это, в свою очередь, возвращает нас к идее, что установление показателя счастья имеет только политическую выгоду и не имеет иной пользы. Чтобы еще больше подтвердить это, считается, что совокупный уровень SWB страны может объяснить больше дисперсии в доле голосов правительства, чем стандартные макроэкономические переменные, такие как доход и занятость. [90]
Согласно Bond и Lang (2018), результаты искажены из-за того, что респондентам приходится «округлять» свое истинное счастье до шкалы, например, 3 или 7 альтернатив (например, очень счастлив, довольно счастлив, не слишком счастлив). Эта «ошибка округления» может привести к тому, что менее счастливая группа в среднем будет казаться более счастливой. Этого не было бы, если бы счастье обеих групп было распределено нормально с одинаковой дисперсией [ необходимо разъяснение ] , но это обычно не так, исходя из их результатов. Для некоторых не неправдоподобных логнормальных предположений на шкале [ необходим пример ] типичные результаты могут быть обращены в противоположные результаты. [91]
Они также показывают, что «функция сообщения», по-видимому, отличается для разных групп и даже для одного и того же человека в разное время. Например, когда человек становится инвалидом, он вскоре начинает снижать свой порог для данного ответа (например, «довольно счастлив»). То есть, он дает более высокий ответ, чем он дал бы в том же состоянии счастья до того, как стал инвалидом [ необходимо разъяснение ] . [91]
Книги
Статьи