Таблички Тэртария ( румынское произношение: [tərtəˈri.a] ) — это три таблички , как сообщается, обнаруженные в 1961 году на стоянке эпохи неолита в деревне Тартария в коммуне Салиштя (около 30 км (19 миль) от Алба-Юлии ), из Трансильвании . [1]
На табличках высечены символы, связанные с корпусом символов Винча, и они стали предметом серьезных споров среди археологов , некоторые из которых утверждали, что эти символы представляют собой самую раннюю известную форму письма в мире. Точно датировать таблички сложно, поскольку стратиграфия , относящаяся к их открытию, оспаривается, а термическая обработка, проведенная после их открытия, предотвратила возможность прямого радиоуглеродного датирования табличек. [2]
Основываясь на отчете об открытии, связывающем таблички с культурой Винча, и на косвенных радиоуглеродных данных, некоторые ученые предполагают, что таблички датируются примерно ок . 5300 г. до н.э. , до месопотамской пиктографической протописьменности . [3] Некоторые ученые оспаривают подлинность сообщения об их открытии, предполагая, что таблички являются вторжением из верхних слоев этого места. [4] Другие ученые, оспаривая радиоуглеродные даты неолита Юго-Восточной Европы, предположили, что знаки Тартарии каким-то образом связаны с месопотамской протописьмью, особенно с шумерской протоклинописью , которая, по их мнению, была современной. [5]
В 1961 году члены группы под руководством Николае Влассы (археолог из Национального музея истории Трансильвании , Клуж-Напока ), как сообщается, обнаружили три глиняные таблички с надписями, но не обожженные , двадцать шесть глиняных и каменных фигурок , браслет из ракушек и обожженные , [ сомнительно - обсудить ] сломанные и разъединенные кости взрослой женщины, которую иногда называют «Миледи Тэртария». [6]
Единого мнения относительно интерпретации захоронения нет, но было высказано предположение, что тело, вероятно, принадлежало уважаемому местному мудрецу, шаману или духу-медиуму. [7]
Спорным остается вопрос о том, действительно ли таблички были найдены на указанном месте, и Власса никогда не обсуждал обстоятельства находки стратиграфии. [8]
Подлинность гравюр также оспаривается. Недавнее заявление о подделке основано на сходстве между некоторыми символами и репродукциями шумерских символов в популярной румынской литературе, доступной на момент открытия. [9]
Две таблетки прямоугольные, третья круглая. [10] Они все маленькие, круглый всего 6 см ( 2+1/2 дюйма в поперечнике, а в двух — круглой и одной прямоугольной — просверлены отверстия. У всех троих символы начертаны только на одной стороне. [10] На прямоугольной табличке без перфорации изображено рогатое животное, неясная фигура и растительный мотив, такой как ветка или дерево. Остальные состоят из множества преимущественно абстрактных символов. [7]
Работники отдела консервации музея Клужа обожгли изначально необожженные глиняные таблички, чтобы сохранить их, что сделало невозможным прямую датировку табличек методом углерода-14 . [11]
Обычно считается, что таблички принадлежали культуре Винча-Турдаш , которая, как первоначально считали сербские и румынские археологи, возникла около 2700 г. до н.э. Это открытие привлекло внимание археологического мира, поскольку оно появилось раньше первой минойской письменности, старейшей известной письменности в Европе.
Последующее радиоуглеродное датирование других находок в Тартарии, а также связь с табличками, отодвинуло дату этого места (и, следовательно, всей культуры Винча) примерно к 5500 г. до н. э., времени ранней фазы Эриду шумерской цивилизации в Месопотамии. . [12] Тем не менее, это оспаривается в свете явно противоречивых стратиграфических данных. [13]
Высказывалось спорное утверждение, что если символы действительно являются формой письма, то письменность в дунайской культуре намного предшествует самой ранней шумерской клинописи или египетским иероглифам . Таким образом, они будут самой ранней известной формой письма в мире.
Термин «дунайская культура» был предложен В. Гордоном Чайлдом для описания первого аграрного общества в Центральной и Восточной Европе. Эту гипотезу и появление письменности в этом пространстве поддерживают Марко Мерлини, [14] Харальд Хаарманн , Джоан Марлер, [15] Георге Лазарович, [16] и многие другие.
Колин Ренфрю утверждает, что кажущееся сходство с шумерскими символами обманчиво:
«Для меня сравнение, сделанное между знаками на табличках Тартарии и знаками протописьменного Шумера, не имеет большого значения. Все они представляют собой простые пиктограммы, и знак козла в одной культуре обязательно будет выглядеть так же, как знак козел в другом. Назвать эти балканские знаки «письмением», возможно, значит подразумевать, что они имели независимое значение, передаваемое другому человеку без устного контакта. [17]
Символы Винча известны с раскопок конца XIX века, проведенных Жофией Тормой (1832–1899) [18] на неолитическом памятнике Турдаш (венгерский: Тордос ) в Трансильвании , в то время входившем в состав Австро-Венгрии , типовом памятнике Культура Тордос , поздний региональный вариант культуры Винча.
Эта группа артефактов, включая таблички, имеет определенное отношение к культуре, развивавшейся в Черноморско - Эгейском регионе. Подобные артефакты были найдены в Болгарии (например, таблички Градешница ) и северной Греции ( табличка Диспилио ). Материал и стиль, использованные для артефактов Тартарии, имеют некоторое сходство с теми, которые использовались в районе Киклад , поскольку две статуэтки сделаны из алебастра. [ оригинальное исследование? ] [ нужна цитата ]
Значение (если таковое имеется) символов неизвестно, а их природа была предметом многочисленных споров.
Ученые, которые приходят к выводу, что начертанные символы являются письмом, основывают свою оценку на нескольких предположениях, которые не поддерживаются повсеместно:
Если они и содержат письменность, неизвестно, какую систему письма они представляют. Власса интерпретировал одну из табличек Тартарии как сцену охоты, а две другие со знаками - как некое примитивное письмо, похожее на ранние пиктограммы шумеров . [ нужна цитация ] Некоторые археологи, которые поддерживают идею о том, что они представляют собой письменность, в частности Мария Гимбутас , предположили, что они являются фрагментами системы, получившей название « Старое европейское письмо» .
Одной из проблем является отсутствие независимых показателей грамотности, существовавших на Балканах в тот период. Шарунас Милисаускас комментирует, что «чрезвычайно сложно археологически продемонстрировать, представляет ли набор символов систему письма», и отмечает, что все первые известные системы письма были разработаны ранними государствами для облегчения ведения записей в сложно организованных обществах на Ближнем Востоке и в других странах. Средиземноморье. В европейском неолите нет свидетельств существования организованных государств, поэтому маловероятно, что им потребовались бы административные системы, основанные на письменности. Дэвид Энтони отмечает, что китайские иероглифы впервые использовались в ритуальных и памятных целях, связанных со «священной властью» королей; возможно, что подобное использование объясняет и символы Тартарии. [19] Некоторые ученые предполагают, что символы могли использоваться в качестве знаков собственности или в качестве объекта религиозных ритуалов. [12]
Альтернативное предположение состоит в том, что они могли быть просто непонимающими имитациями более развитых культур, хотя это объяснение становится маловероятным из-за великой древности табличек — в то время не было известных письменных культур, из которых могли быть заимствованы символы. [12]
Другие считают, что пиктограммы сопровождаются случайными каракулями. [ сомнительно – обсудить ] [12]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).