Таксман ( шотландский гэльский : Fear-Taic , что означает «поддерживающий человек»; наиболее распространенное шотландское написание: takisman ) [1] [ 2 ] [3] был землевладельцем среднего правового и социального статуса в шотландском горном обществе.
Хотя таксист обычно платил ежегодную арендную плату за сдаваемую ему землю («его «галочку»), его пребывание в должности могло длиться несколько поколений. Он часто был родственником своего домовладельца и мог, например, представлять младшую ветвь семьи вождя клана . Таксист, в свою очередь, сдавал свою землю в аренду субарендаторам, но мог оставить часть земли себе. Доктор Джонсон определил этот класс следующим образом:
Следующим по достоинству после лэрда является Таксман; крупный приобретатель или арендатор земли, часть которой он держит в качестве владения в своих руках, а часть сдает подарендаторам. Таксист обязательно является человеком, способным обеспечить лэрду всю ренту, и обычно является залоговым родственником. Эти владения, или подчиненные владения, долгое время считались наследственными, и обитателя отличали по названию места, в котором он проживал. Он занимал среднюю станцию, посредством которой соединялись высший и низший чины. Он платил арендную плату и почтение лэрду и получал их от арендаторов. Это владение все еще существует в своем первоначальном действии, но не в своей примитивной стабильности. [4]
Тремя основными обязательствами, традиционно возлагаемыми на таксистов, были Grassum (премия, выплачиваемая при заключении договора аренды), аренда (в натуральной или денежной форме, которая называлась «пошлиной») и прохождение военной службы. [5]
Как описывает Джеймс Митчелл:
Определенную часть лучших земель [вождь] сохранял в качестве своего удела и обрабатывал ее ради своей единственной выгоды. Остальное было поделено более или менее временными грантами между вторым классом клана, которого называли арендаторами, таксистами или хорошими людьми. Они были близкими родственниками вождя или происходили от тех, кто имел такое родство с некоторыми из его предков. Каждому из этих братьев, племянников, двоюродных братьев и т. д. вождь выделял часть земли либо во время удовольствия, либо часто в виде залога, подлежащего выкупу за определенную сумму денег. Эти небольшие участки земли, чему способствовали щедрость их отношений, таксисты умудрились сохранить и на них существовали, пока через поколение или два земли не были возвращены для распределения кого-то из более близких родственников и потомков первоначальный таксист погрузился в положение простолюдинов. Это был настолько обычный переход, что третий класс, состоящий из простого народа, укрепился в принципе, от которого зависело их родовое послушание, а именно в вере в свою первоначальную связь с генеалогией вождя, поскольку каждое поколение видело определенное количество семей сливаются с простолюдинами, которых их отцы причисляли к таксменам, или знати рода. Эти изменения, хотя и частые, не происходили единообразно. В случае очень могущественного вождя или человека, который имел особую привязанность к сыну или брату, часть земли закреплялась за кадетом навечно; или он, возможно, поселился в уделе, отвоеванном у какого-то другого рода, или таксман приобрел богатство и имущество путем брака или каким-то собственным трудом. Во всех этих случаях он сохранял свое положение в обществе и обычно имел под своим управлением ветвь или подразделение племени, которое смотрело на него как на своего непосредственного вождя и которым он управлял с той же властью и таким же образом. во всех отношениях, как начальник, который был патриаршим главой всей сент. [6]
Эта система начала разрушаться к началу 18 века. В 1737 году Арчибальд Кэмпбелл, 3-й герцог Аргайл, постановил, что галеры должны сдаваться тому, кто предложит самую высокую цену, а не отдаваться таксистам с семейными связями, в результате чего многие из старых таксистов были лишены собственности. Поскольку они собирали арендаторов, действовали как офицеры и действовали как ударные отряды во время войны, Аргайл непреднамеренно ослабил свою военную позицию и позицию ганноверцев во время Якобитского восстания 1745 года . [7]
Однако его соперник Дональд Кэмерон из Лохила сохранил старые договоренности с игроками-таксистами. Как следствие, Кэмероны , которые встали на сторону якобитов , обладали повышенным потенциалом для проявления военной инициативы. [7]
Репутация таксмана была неоднозначной. Некоторым он показался не более чем паразитическим посредником, но доктор Джонсон решительно защищался:
Изгнать таксиста легко, а сделать страну изобильной, уменьшив население, — это быстрый способ земледелия; но то изобилие, которым некому наслаждаться, мало способствует человеческому счастью. Как разум должен управлять руками, так и в каждом обществе разумный человек должен руководить человеком труда. Если таксиста отнимут, Гебридские острова в их нынешнем состоянии будут отданы в руки грубости и невежества; арендатор из-за отсутствия наставлений будет неумел, а из-за отсутствия увещевания будет небрежен. Лэрд в этих обширных поместьях, которые часто состоят из удаленных друг от друга островов, не может распространить свое личное влияние на всех своих арендаторов ; а управляющий, не имеющий никакого достоинства, присущего его характеру, не может иметь большого авторитета среди людей, приученных уважать только происхождение и считающих таксмана своим наследственным начальником; и управляющий не может иметь равное рвение к процветанию поместья, прибыльного только лэрду, с таковым, который использует доходы лэрда в своих собственных. Единственные джентльмены на островах — это лэрды, таксисты и министры, которые часто улучшают свою жизнь, становясь фермерами. Если таксиста изгонят, кто останется передавать знания или проявлять вежливость? [4]
Класс таксистов был наиболее известен в 17 и 18 веках. Хайлендские клиренсы разрушили систему таксистов – возможно, более основательно, чем это сделали земледельцы – и многие таксировщики эмигрировали в Новый Свет .