Таксман ( шотландский гэльский : Fear-Taic , что означает «поддерживающий человек»; наиболее распространённое шотландское написание: takisman ) [1] [2] [ 3] был землевладельцем среднего правового и социального статуса в шотландском горном обществе.
Хотя таксмен обычно платил ежегодную арендную плату за сдаваемую ему в аренду землю (его «такс»), его владение могло длиться несколько поколений. Он часто был родственником своего землевладельца и мог, например, представлять младшую ветвь семьи вождя клана . Таксмен, в свою очередь, сдавал свою землю субарендаторам, но мог держать часть земли в своих руках сам. Доктор Джонсон определил класс следующим образом:
Следующим по достоинству после лэрда является таксмен; крупный арендатор или владелец земли, часть которой он держит в своих руках как владение, а часть сдает в аренду подарендаторам. Таксмен обязательно является человеком, способным обеспечить лэрду всю ренту, и обычно является побочным родственником. Эти таксы или подчиненные владения долгое время считались наследственными, и арендатор отличался названием места, в котором он проживал. Он занимал среднюю позицию, посредством которой соединялись высшие и низшие порядки. Он платил лэрду ренту и почтение и получал их от арендаторов. Это владение все еще существует, с его первоначальным действием, но не с его изначальной стабильностью. [4]
Три основных обязательства, традиционно налагаемых на таксменов, — это grassum (премия, выплачиваемая при заключении договора аренды), арендная плата (натурой или деньгами, которая называлась «таксовая пошлина») и несение военной службы. [5]
Как описывает Джеймс Митчелл:
Определенную часть лучшей земли [вождь] сохранял в качестве своего собственного удела , и она возделывалась для его единственной прибыли. Остальное делилось пожалованиями более или менее временного характера среди второго класса клана, которые назывались арендаторами, таксменами или добрыми людьми. Это были близкие родственники вождя или же они происходили от тех, кто имел такие отношения с некоторыми из его предков. Каждому из этих братьев, племянников, кузенов и т. д. вождь выделял часть земли либо на время, либо часто в форме залога, выкупаемого за определенную сумму денег. Эти небольшие участки земли, при содействии щедрости своих родственников, таксмен умудрялся запасать, и на них они существовали, пока через поколение или два земли не были возвращены для распределения некоторым близким родственникам, и потомки первоначального таксмена не опустились до положения простолюдинов. Это был такой обычный переход, что третий класс, состоящий из простых людей, был укреплен в принципе, на котором зависело их клановое послушание, а именно, вера в свою изначальную связь с генеалогией вождя, поскольку каждое поколение видело определенное количество семей, сливающихся среди простолюдинов, которых их отцы причисляли к таксменам, или знати клана. Эта смена, хотя и частая, происходила не всегда. В случае очень могущественного вождя или того, кто питал особую привязанность к сыну или брату, часть земли была назначена младшему навечно; или он, возможно, был поселен в уделе, отвоеванном у какого-то другого клана, или таксмен приобрел богатство и имущество посредством брака или каких-то собственных усилий. Во всех этих случаях он сохранял свое положение в обществе и обычно имел под своим управлением ветвь или подразделение племени, которые смотрели на него снизу вверх как на своего непосредственного лидера, и которым он управлял с той же властью и тем же образом во всех отношениях, что и вождь, который был патриархальным главой всего рода. [6]
Эта система начала рушиться к началу 18 века. В 1737 году Арчибальд Кэмпбелл, 3-й герцог Аргайл, постановил, что гвозди должны сдаваться в аренду тому, кто предложит самую высокую цену, а не даваться гвоздельщику с семейными связями, в результате чего многие из гвоздельщиков старого типа были лишены собственности. Поскольку они собирали арендаторов, действовали как офицеры и функционировали как ударные войска во время войны, Аргайл непреднамеренно ослабил свою военную позицию и позицию ганноверцев во время Якобитского восстания 1745 года . [7]
Однако его соперник Дональд Камерон из Лохила сохранил старые договоренности с таксменами. В результате Камероны , которые встали на сторону якобитов , обладали повышенным потенциалом для проявления военной инициативы. [7]
Репутация таксмана была неоднозначной. Некоторым он казался не более чем паразитическим посредником, но доктор Джонсон выстроил решительную защиту:
Изгнать таксмена легко, сделать страну изобильной, уменьшив численность населения, — это быстрый способ ведения хозяйства; но это изобилие, которым некому наслаждаться, мало способствует человеческому счастью. Как разум должен управлять руками, так и в каждом обществе человек разума должен направлять человека труда. Если таксмена убрать, Гебриды в их нынешнем состоянии должны быть отданы грубости и невежеству; арендатор, из-за отсутствия обучения, будет неумелым, а из-за отсутствия наставлений — небрежным. Лэрд в этих обширных поместьях, которые часто состоят из островов, удаленных друг от друга, не может распространить свое личное влияние на всех своих арендаторов; а управляющий, не имея достоинства, приложенного к его характеру, не может иметь большого авторитета среди людей, приученных оказывать почтение только рождению и считающих таксмена своим наследственным начальником; и управляющий не может иметь равного рвения к процветанию поместья, выгодного только лэрду, с тэксменом, который использует доход лэрда в своих собственных. Единственные джентльмены на островах — это лэрды, тэксмены и министры, которые часто улучшают свою жизнь, становясь фермерами. Если тэксмен будет изгнан, кто останется, чтобы передавать знания или производить впечатление вежливости? [4]
Класс таксменов был наиболее заметным в 17-м и 18-м веках. Расчистка Хайленда уничтожила систему таксменов — возможно, более основательно, чем они сделали с фермерами — и многие таксменов эмигрировали в Новый Свет .