Фулу (традиционный китайский:符籙;упрощенный китайский:符箓;пиньинь: fúlù ) —даосскиемагические символы и заклинания,[1][2]переводимые на английский язык как «талисманическое письмо»,[a]которые написаны или нарисованы на талисманах, называемых靈符.;灵符; língfú практикующими даосами.[4][5][6]
Этих практикующих называют符籙派; фулу пай ; «секта фулу» — неформальная группа, состоящая из священников разных школ даосизма. Как и большинство аспектов даосской практики, использование этих предметов не ограничивается даосизмом: они были включены в несколько форм китайского буддизма и вдохновили офуда, используемую в японском буддизме и синто , и буджок , используемый в корейском шаманизме .
符; фу [7] — это инструкции для божеств и духов, символы экзорцизма , [8] и рецепты зелий или заклинаний, используемых для лечения недугов. А籙; lù — это реестр священников, в котором дополнительно перечислены навыки, которым они обучены.
Научное исследование истории даосского символизма всегда было особой проблемой, поскольку исторически даосские священники часто использовали заумные, неясные образные записи для выражения своих мыслей, а это означает, что путь к их успешной расшифровке и интерпретации не всегда легко найти в основные источники . [9] По мнению ученого Ян Чжаохуа, хотя некоторые из самых ранних известных даосских талисманов были «простыми и разборчивыми», более поздние примеры стали намеренно загадочными, чтобы подчеркнуть их божественность. [10] [11] Другие ученые даосизма, такие как Джеймс Робсон и Гил Раз, утверждали, что непостижимость письменных форм занимает центральное место в воспринимаемом авторитете и эффективности талисмана и является одной из определяющих особенностей сценария талисмана. [10] [12]
Во времена династии Восточная Цзинь (317–420 гг.) пользователям даосских талисманов уже считалось ненужным уметь расшифровывать написанное на них, чтобы они считались эффективными. [10] Гэ Хун отметил в своей книге «Баопузи» , что, пока надпись была подлинной, успешное использование талисмана не зависело от того, смог ли пользователь расшифровать его письмо. [10] К этому времени неразборчивость талисманов уже стала признаком того, что они имели божественную власть и имели сверхъестественное происхождение. [10]
Фулу, как правило, имеет неправильные штрихи, напоминающие китайские иероглифы , часто удлиняющие существующие слова и включающие несимвольные символы. [3] Даосские священники являются основными интерпретаторами этой эклектичной письменной системы, и символы могут различаться от секты к секте. [3] Метод записи этих символов обычно передается в тайне от даосского священника своим ученикам и рассматривается как особое ремесло, с помощью которого можно общаться с местными божествами и духами. [3] По мнению профессора Фуданьского университета Гэ Чжаогуана, нечитаемость даосских талисманов — это своего рода «лингвистический архаизм», намеренно созданный так, чтобы быть непонятным, как «завеса непостижимой иномирности», позволяющая лишь небольшому числу квалифицированных священнослужителей адекватно производить их. [10] [13]
Некоторые фулу, похоже, были созданы как композиция из двух китайских иероглифов, наложенных друг на друга. [3] Эта техника синтеза не была уникальной для даосов: фулу также встречается на других видах китайских амулетов, таких как буддийские амулеты для монет и гравюры на дереве . [3] Стиль Фулу варьируется от секты к секте, при создании каждой из них используются разные заклинания и разные мудры . Даже призывы, используемые для одного божества, будут различаться в зависимости от секты.
Талисманы веками использовались в Китае как метод исцеления наряду с лекарствами, медитацией, иглоукалыванием , астрологией и массажем. [14] Известный как祝由; Чжую в медицинских трудах использование талисманов пользовалось официальной поддержкой между династиями Суй и поздними династиями Мин , хотя и наблюдалось упадок, когда конкурирующие практики иглоукалывания были признаны императорским двором в качестве медицинской дисциплины в VI веке. [15]
Несмотря на то, что жую отвергается традиционной китайской медициной , он продолжает широко использоваться среди китайских народных целителей и сегодня. С ростом влияния западной психологии в 20 веке чжую стали интерпретировать как китайский аналог западного гипноза. [16]
Одно из самых ранних упоминаний о фулу встречается в «Хуанди Иньфуцзин» , хотя и без адекватных инструкций по его написанию. Вторая глава каждого из трех гротов Даоцзана представляет собой запись истории и подвигов « секты фулу », где , как говорят , фулу возникает в результате конденсации облаков в небе. [3]
.jpg/1280px-91619_SMVK_EM_objekt_1016716_(1).jpg)
Фулу также использовался в монетах-талисманах, многие из которых напоминают наличные деньги . Многие из этих талисманов до сих пор не расшифрованы. Был описан один экземпляр, в котором талисманное письмо было написано рядом с китайскими иероглифами , предположительно являвшимися их толкованиями или эквивалентами. [3] [17] [18] В редких случаях фулу также можно было найти на буддийских нумизматических амулетах и амулетах. Большинство этих монет-талисманов просят Лэй Гуна защитить своих носителей от злых духов и несчастий. [3]
Фулу обычно включаются в начало и конец надписи на даосском монетном обереге. [3]