Тамилы-мусульмане – это тамилы , исповедующие ислам. Сообщество в Индии насчитывает 6 миллионов человек, в основном в штате Тамилнад, где 90% мусульманской общины идентифицируют себя как тамилы . [1] [2] В Тамил Наду большинство мусульман, говорящих на тамильском языке, принадлежат к общине Роутерс , в то время как другие мусульмане живут в прибрежном Тамилнаде. Существует значительная диаспора, особенно в Юго-Восточной Азии, которая наблюдалась еще в 13 веке. В конце 20 века диаспора расширилась до Западной Европы, Персидского залива и Северной Америки. [3] Эти мусульманские общины, говорящие на тамильском языке, в Шри-Ланке были известны как Сонакар, что происходит от термина Йона , первоначально означавшего мавров. [4]
Несмотря на номинальную численность, сообщество не является однородным. Его происхождение обусловлено многовековой торговлей между Бенгальским заливом и морской Юго-Восточной Азией . К 20 веку некоторые тамильские расы стали перечисляться как социальные классы в официальных бюллетенях различных кланов, таких как Роутер , Мараккар и Лаббай . [5] [6] [7] [8]
Сообщество Роутер — это землевладельческое сообщество, проживающее в дельтовых и южных районах штата Тамил Наду. Они славились своей конницей и конной торговлей. Политики Каид-и-Миллат , Деван Хан Бахадур Халифулла Сахиб (он был первым мусульманином из президентства Мадраса , поехавшим в Лондон на учебу), ветеран борца за свободу Карим Гани и близкий соратник Нетаджи Субаша Чандры Боса , первая женщина-судья Верховного суда Индия Фатима Биви , такие поэты, как Умару Пулавар , Кунангуди Мастан Сахиб , Четвертый Наккирар Гулам Кадир Навалар , Давуд Шах - все они из общины Роутер. Роутерс составляют значительную часть многоэтнической тамильской мусульманской общины. [9] Равуттары также были обнаружены как тамильские полигары , заминдары и вожди 16-18 веков. [10] Традиционно они были известны как маравары , но после прихода ислама они превратились в конных воинов, таким образом приняв тамильское имя Роутер. Традиционная родина Роутеров находилась во внутренних районах Южного Тамилакама . [11] [12] [13] [14] [15] [16]
Секта Мараккар представляла собой морское торговое сообщество в южных районах Тамил Наду. Одним из известных морских торговцев, как записано в Хрониках Тондаймана , был Перия Тамби Найнар Мараккайар, который, как широко полагают, стал первым рупийным миллионером. Его сын Ситакати, альтруист. Б.С. Абдур Рахман был первым рупийным миллиардером Мараккаяра. 11-й президент Индии APJ Абдул Калам также родился в семье рыбака Мараккаяра. [17] [18] [19]
Подобно еврейским левитам , секта Лаббая в основном занимается религиозной наукой и избегает предпринимательской деятельности. [19]
В Тамилнаде тамильская мусульманская община широко известна своим разнообразным экономическим вкладом, преуспевая в роли рантье, предпринимателей, ювелиров с драгоценными камнями и менял денег. Примечательно, что их экономическая деятельность позволила им достичь ВВП на душу населения, который превышает средний показатель по штату. Этот социально-экономический профиль подчеркивает важную роль сообщества в формировании экономического ландшафта Тамил Наду. [20]
В знак скромности женщины Роутера традиционно носят белое туппати , которое накинуто на их тело поверх сари, но открывает лицо. Это резко контрастирует с черной вуалью, закрывающей все тело, в сообществе урду. Многие посещают даргу и мечеть в такие важные жизненные события, как рождение, бракосочетание и смерть [21] и читают мавлид .
Роутерские свадьбы сохранили несколько раджпутских традиций из поколения в поколение, например, женихи отправляются в конное шествие. Фамилии (определяющие касту или племя, такие как Бора, Бухари, Чишти, Хан, Сайед, Сахиб, Шах и т. д.) категорически не поощрялись сообществом, чтобы избежать сектантства в соответствии с дравидийским реформаторским движением 20-го века.
Музыка включает в себя преимущественно турецкий даф и другие ударные инструменты .
Кухня представляет собой характерную синкретическую смесь тамильских и других азиатских рецептов. [22] Бирияни является фаворитом на банкетах, а отвар – фаворитом во время месяца поста Рамадан. Есть много региональных импровизаций. Например, в дельтовых семьях популярен думрут , лепешка из манной крупы и топленого масла с мягкой серединкой и твердой корочкой сверху. [23]
Культура и литература находятся под сильным влиянием суфийского направления Кадири . Их сфера деятельности варьируется от мистической до медицинской, от художественной до политической, от философской до юридической и духовной. [24] [25]
Самые ранние литературные произведения в сообществе можно отнести к Палсантмалай , произведению из восьми строф, написанному в 13 веке. [26] В 1572 году Сейку Иссаку, более известный как Ванна Паримала Пулавар, опубликовал «Аайра Масала Венру Важанкум Адисая Пуранам», подробно описывающий исламские принципы и убеждения в формате часто задаваемых вопросов . В 1592 году Аали Пулавар написал « Микурасу малай» . Эпос «Сирапуранам» Умару Пулавара датируется 17 веком [27] и до сих пор считается высшим достижением канонической литературы. [26] Другие важные произведения 17-го века включают «Тирунери Нитам» суфийского мастера Пира Мохаммада, «Канакабхишека Малай » Сейку Найнара (псевдоним Канакавираяр), «Тирумана Катчи » Секати Найнар и иракскую военную балладу «Сакун Патайппор» . [28]
Тем не менее, независимая идентичность развилась только в последней четверти 20-го века, что было вызвано ростом дравидийской политики, а также внедрением новых средств массовой коммуникации и литографических технологий. [29] [30] Первая в мире конференция тамильской исламской литературы была проведена в Тричи в 1973 году. В начале 2000-х годов в Мадрасском университете был открыт факультет тамильской исламской литературы . [31] Современные известные писатели включают Му. Мета и Павалар Инкулаб , [32]
Калифулла Шахиб занимал пост министра общественных работ в кабинете Курмы Венката Редди Найду в 1937 году. Он симпатизировал делу Перияра Э.В. Рамасами и его Движению за самоуважение. Он выступал против введения обязательных занятий по хинди в законодательном органе Мадраса и участвовал в антихинди-агитациях. По профессии он был юристом и был известен под почетным титулом Хан Бахадур . Он стал Деваном Пудукоттая после ухода от политической работы. Мохаммад Усман был самым известным среди первых политических лидеров общины. В 1930 году Джамал Мохаммад Роутер стал президентом Президентской мусульманской лиги Мадраса. [33] Якуб Хасан Саит занимал пост министра в администрации Раджаджи. Карим Гани , ветеран борца за свободу и близкий соратник Субаша Чандры Боса, родом из Илаянгуди , служил министром информации в министерстве Нетаджи в 1930-е годы.
С конца 20-го века такие политики, как Мухаммад Исмаил Роутер (основатель Мусульманской лиги Индийского союза ) и Давуд Шах, в парламентских дебатах выступали за то, чтобы тамильский язык стал официальным языком Индии из-за его древности . Его поддержка была неоценима для правящих партий в штате, а также в Центре . Он сыграл важную роль в разработке и получении статуса меньшинства и привилегий для меньшинств в Индии, тем самым защитив Конституцию Индии . Его газета «Уримаиккурал» пользовалась большой популярностью.
С.М. Мухаммед Шериф был первым избранным депутатом IUML от штата Тамил Наду. Он представил четкие документальные доказательства того, что Каччатееву принадлежал Индии. Во время чрезвычайного положения он был советником губернатора. М.М. Исмаил стал главным судьей в 1979 году и был приведен к присяге в качестве исполняющего обязанности губернатора штата Тамил Наду в 1980 году. Будучи президентом Камбана Кажагама , он организовывал литературные фестивали, посвященные классической тамильской литературе. Судья С.А. Кадер, который был судьей Высокого суда Мадраса в 1983-89 годах, после выхода на пенсию стал президентом Комиссии по рассмотрению потребительских споров правительства штата Тамилнаду. [35] В начале 1990-х годов Индийская национальная лига отделилась от IUML. [36] Неконфессиональные движения за социальные реформы (так называемые «Гайр Мукаллид» ) начали выходить на передовую сцену (для борьбы с растущими суевериями), возглавляемые П. Джайнулабдином, что еще больше ослабило IUML и вызвало волнения среди старейшин общины, которые предпочитали статус-кво . Тем не менее, в 1995 году была создана Мусульманская организация Тамил Наду «Муннетра Казагам». Эта некоммерческая организация быстро стала популярной и напористой среди молодежи рабочего класса .
В 2009 году была образована Манитханея Маккал Катчи — политическое подразделение ТММК. Сама ТММК вскоре разделилась и образовала отколовшуюся организацию Tamil Nadu Thowheed Jamath . В 2011 году ММК получил 2 из 3 оспариваемых мест в Ассамблее, а именно. Амбур ( А. Аслам Баша ) и Раманатхапурам ( М. Х. Джавахирулла ). Вообще говоря, сообщество склонно поддерживать laissez faire и свободную торговлю ; и их не впечатлял коммунизм как государственная политика , хотя маргинальные группы часто призывали к позитивным действиям в последней четверти 20-го века. [37] Новое поколение лидеров, таких как Дауд Шарифа Ханум, активно проводят социальные реформы, такие как создание независимых мечетей для женщин. [38] [39] [40] [41] ГНД и члены парламента, такие как А. Анвар Разза , Дж. М. Аарун Рашид , Абдул Рахман, Джинна, Халилур Рахман, СНМ Убаядулла , Хасан Али и ТРМ Мохидин Хан, встречаются во всех основных дравидийских политических кругах. такие партии, как DMK , DMDK и AIADMK , а также национальные партии, такие как INC .
:4была вызвана, но так и не определена (см. страницу справки ).:02была вызвана, но так и не определена (см. страницу справки ).{{cite web}}: |last=имеет общее имя ( помощь ) ; Внешняя ссылка |last={{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)