Народ Таншанг , или Танса , принадлежит к тибето-бирманской этнической группе, проживающей в Аруначал-Прадеше и Ассаме . Они также проживают в регионе Сагайн и некоторых частях штата Качин в Мьянме . В Мьянме они раньше были известны как Рангпанг, Пангми и Хайми. Они говорят на своем языке Танса .
Танса - крупнейшая этническая группа, численность населения которой составляет около 450 000 человек. В соответствии с Конституцией Индии они являются зарегистрированной группой , и в Тансе существует множество подгрупп по обе стороны границы.
Таншанг в Мьянме, а также Танса в Индии считают себя аруначали. Они хорошо сложенные, среднего роста. Сегодня народ Танса живет в горах Паткай, на границе Индии и Бирмы, а некоторые живут на равнинах на индийской стороне границы. Многие Танса рассказывают о миграции из территории нынешней Монголии через юго-западную китайскую провинцию Юнань в Бирму. Традиции Танса предполагают, что они поселились в существующем регионе с начала 13 века. Считается [ кем? ] что на их родине в Китае и Бирме они были известны как Мува и Хава соответственно. Термин Хава (также произносится как Хью или Хиви ) используется многими Танса для обозначения всей группы Танса. Термин «Тангса» происходит от слов «тан» («высокая земля») и «са » («сын») и означает «люди высокогорья».
Существует множество подгрупп тангса, каждая из которых говорит на различных языковых вариантах. Некоторые из этих сортов очень похожи, а некоторые сильно отличаются друг от друга. Каждая из этих этнических подгрупп известна под разными названиями. Есть имя, которое группа дает себе, например Чамчанг, а затем «общее имя», используемое в общении с не-тангсасами. Общее название Чамчанга — Кимсинг.
Было идентифицировано около 70 различных этнических групп. [1] [2] [3] В Индии недавно прибывшие тангса известны как пангва.
В списке сначала указывается имя, используемое самой группой, а затем в скобках следуют альтернативные варианты написания. M указывает на то, что группа встречается только в Мьянме, I только в Индии и B как в Индии, так и в Мьянме. Этот список не полный:
Примечания: Люди гакат также живут в Индии, в деревенском округе Вакка района Тирап, но группируются с ванчо, а не с тангса.
Проживание Танса вдоль границы с Мьянмой привело к культурному влиянию соседних групп через границу и принятию бирманской одежды среди многих членов племени. [5]
Традиционно мужчины и женщины Танса держат длинные волосы, часто завязывая их в пучок и прикрывая куском ткани, известной в некоторых разновидностях Танса как Ху-пак/Ху-пхоп . Мужчины Танса традиционно носили длинный и узкий кусок ткани, называемый ламсам/ленгти , который покрывает область бедра и таза. Однако в настоящее время они носят широкий цилиндрический кусок ткани зеленого цвета, называемый лунги, на подкладке из желтой, красной и белой пряжи, а также рубашку без рукавов. С другой стороны, женский костюм традиционно представлял собой кусок ткани, обернутый вокруг груди, и такой же кусок ткани, обернутый вокруг талии, доходящей чуть ниже колен. В настоящее время, благодаря доступности пряжи, их костюм включает в себя художественно вытканную нижнюю юбку, выполняющую роль нижней одежды, и льняную блузку.
Традиционно люди Танса практиковали посменное земледелие (известное как Джхум на ассамском языке). В настоящее время жители Танса на равнинах Индии практикуют выращивание влажного риса. В традиционном сельском хозяйстве, используя простые ручные инструменты, Танса выращивают сельскохозяйственные культуры, в том числе рис, просо, кукурузу, арум и овощи. Жители Танса мало употребляют молоко и молочные продукты, хотя чай с молоком теперь подают во многих домах Танса. Традиционные блюда состоят из самых разнообразных рецептов. Но основными продуктами питания являются отварной или приготовленный на пару рис, овощи, отваренные с травами и специями (тушеные), а также вареная или жареная рыба или мясо. Закуски включают вареный или жареный арум или топиаку. Традиционные напитки включают копченый чай ( пхалап ) и рисовое пиво (называемое джу, кхам или че ). [6]
Из-за климата и местности танса живут в домах на сваях, разделенных на множество комнат. Как и в Нокте , в Танса традиционно были отдельные общежития для мужчин, известные в Лунчан Танса как Луппонг для мужчин и Ликпья для женщин.
Традиционно Танса верили в совместную семейную систему, и собственность поровну делилась между всеми членами семьи. Племенным советом, известным как Кхапуа (Лонгчан), Кхапхонг (Муклом), руководил Лунгванг (вождь), который занимается повседневными делами группы Танса.
В настоящее время Танса исповедуют различные религии. Традиционно их верования были анимистическими. Одним из примеров анимистических верований, которые до сих пор практикуются, является фестиваль Виху Кух , который проводится в некоторых частях Ассама 5 января каждого года. Это включает в себя принесение в жертву цыплят, свиней или буйволов, а также молитвы и песни женскому земному духу Виху .
Эта группа верит в высшее существо, создавшее все сущее, известное как Рангкхотхак/Рангва/ Рангфра , хотя вера в других божеств и духов также сохраняется. Многие последователи Рангфры отмечают ежегодный фестиваль под названием Мол или Кух-а-Мол (примерно в апреле/мае), который требует небывалого урожая. Практикуется жертвоприношение животных, в частности принесение в жертву вак («свиней») и маан («коров»). На похоронах проводится аналогичная церемония, и семья скорбящего устраивает пир между жителями деревни. После наступления сумерек мужчины и женщины начинают ритмично танцевать вместе под звуки барабанов и гонгов.
Некоторые Танса, особенно Тикхак и Ёнгкук в Индии и многие Донги в Мьянме, попали под влияние буддизма Тхеравады [7] и обратились. [8] Во многих деревнях Тихак и Юнкук есть буддийские храмы.
Большинство тангса, в том числе большая часть пангва тангса и почти все таншанг в Мьянме, приняли христианство. [9] Вероятно, самой распространенной христианской конфессией как в Мьянме, так и в Индии являются баптисты. Ассоциация баптистских церквей Танса со штаб-квартирой в Нонгтаме под подразделением Харсанг является крупнейшей баптистской ассоциацией, работающей среди Танса, с более чем 100 присоединенными к ней церквями[5], но в Индии также есть большое количество пресвитерианцев, а возможно и меньшее. количество католиков, Церкви Христа и конгрегационалистов.
Из 20 962 тангса (собственных), проживающих в Аруначал-Прадеше, 6 228 являются анимистами (29,71%) и 5 030 - индуистами (24,00%). Большинство оставшихся - христиане (44%), при этом буддийское меньшинство составляет около 3%. В Аруначале проживают еще 8576 танса, принадлежащих к маргинальным группам танса, таким как Моссанг, Тикхак и Лунчан. Этнические группы Мосанг, Ронгранг, Моранг, Югли, Санке, Лонгфи, Хайса и Чамчан (Кимсинг) в основном христиане. Большинство лунчанов и лангкаев — рангфрахиты, а тихаки поровну делятся на христиан и буддистов. Тайсен - большинство буддистов. Моглум Тангса поровну разделены между Рангфрой, Анимистами и Христианами. Намсанг Танса на две трети являются анимистами, а оставшаяся одна треть — индуистами. [10]
В настоящее время код ISO для этих разновидностей речи — ISO639-3:nst. Ближайшими лингвистическими родственниками танса являются тутса и нокте, и все они вместе с несколькими другими языками составляют подгруппу коньяк внутри более крупной группы, которую иногда называют бодо-коньяк-джинхпау. [11]
Танса — это не единый язык, а сеть разновидностей, некоторые из которых взаимопонятны, а некоторые нет. Например, в группе пангва носители лонгри и чолим (тонглум) легко понимают друг друга, но носители этих двух групп могут испытывать большие трудности с пониманием и разговорной речью лочханг (ланчинг).
В следующей таблице показаны некоторые лингвистические различия между группами Танса:
Кажется, в Индии существует три подгруппы. Лексемы (слова) «питьевая вода», другие виды «вода» и «алкоголь» могут быть использованы в качестве диагностики для трех предполагаемых групп. Группа, показанная в середине таблицы, подгруппа Тихак (Тихак и Ёнкук), достаточно хорошо известна. Это люди, приехавшие из Мьянмы в Индию несколько сотен лет назад, и в наши дни на инди не говорят на языке тихак или йонгкук. Они используют хам для обозначения «питьевой воды» и «речной воды».
Слева находится гораздо более разнообразный в лингвистическом отношении набор разновидностей, называемый Пангва [12] , состоящий в основном из групп, которые прибыли в Индию совсем недавно и обычно имеют родственные деревни в Мьянме; хотя некоторые, такие как Джоглей и Рера, сейчас встречаются только в Индии. Они используют кхам для питьевой воды, а джу — для речной воды.
Справа — несколько разнообразных сортов, в которых хам используется в качестве алкоголя, а джу — в качестве питьевой воды. Моклум и Хахун не являются взаимопонятными, но имеют общую маркировку иерархического соглашения (маркировку объекта и субъекта), хотя и реализуемую систематически разными способами. Hakhun очень похож на Nocte, который внесен в список ISO как отдельный язык (ISO639-3:njb).
Алфавитная система письма была изобретена для Тансы в 1990 году Лакхумом Моссангом (ум. 11 июля 2020 года) . Он нашел ограниченное применение среди членов сообщества Mossang и получил поддержку со стороны правительства Аруначал-Прадеша. Этот сценарий был добавлен в стандарт Unicode с выпуском версии 14.0 в 2021 году. [13]
Онлайн-архив текстов танса доступен на веб-сайте DoBeS [14] , а тексты танса можно прочитать и найти на веб-сайте тайского и тибето-бирманского языков Ассама.