Народ танчангья , танчангья или тончонгья ( / ˈ t ɒ n tʃ ɒ ŋ ɛ / ) — этническая группа, происходящая из долины Чинвин , проживающая в Читтагонгском горном районе (ЧГТ) в Бангладеш [4] , индийских штатах Трипура и Мизорам и штате Ракхайн в Мьянме .
Трудно прийти к единому мнению о точном числе танчангья. Согласно переписи 2022 года, в Бангладеш насчитывается 45 972 танчангья [5] , в то время как, согласно отчету Daily Prothom-alo, численность танчангья в Бангладеш составляет 51 773 человека (опубликовано 3 февраля 2012 года).
Никакой истории Танчангьи о происхождении, развитии и настоящем Танчангья не опубликовано.
Только краткая история Танчангья найдена в истории нации Чакма. Танчангья были идентифицированы как ветвь нации Чакма на основе спекулятивной информации. Чакма также признают Танчангья как ветвь Чакма. Даже Чакма заявляют, что Танчангья является изначальной Чакма. Удивительно, но нет никакого сходства между группой Гоча Чакма и названиями двенадцати групп Гоча Танчангья.
Историки народа чакма даже не упоминают название группы госа или социальные ритуалы танчангья в своих трудах по истории чакма, или даже современные писатели чакма, если чакма и танчангья признаются принадлежащими к одной касте. Аналогично, индуисты заявляют, что буддизм — это индуизм или санатан дхарма, поэтому они поклоняются Татхагате Будде как индуистскому воплощению (десятому воплощению). Однако индуизм и буддизм находятся на двух полюсах.
Танчангья живут в Бангладеш, в основном в округах Рангамати , Кхаграчхари и Бандарбан , районе Байшьябили в упазиле Рангуния в округе Читтагонг , а также в упазилах Текнаф и Упазиле Укхия в округе Кокс-Базар [6]. Танчангья также живут в северо-восточных индийских штатах Ассам , Трипура , Мизорам и в штате Ракхайн в Мьянме как народность Дайгнет . Большинство Танчангья живут в заповедных лесных зонах ЧХТ. Трудно сформировать консенсус относительно точного числа Танчангья. Согласно переписи 2022 года, в ЧХТ насчитывается 45 972 Танчангья [7].
Люди Танчангиа в основном говорят на языке Танчанья. Языковая категория является дискуссионной. По словам Рупака Дебнатха, Танчанья сохраняет некоторые черты тибето-бирманского языка. [8] У народа Танчанья свой собственный сценарий [9]
Чакма и дайннаки упоминаются вместе в истории в начале четырнадцатого века нашей эры. Из-за сходства религии и языка существует история близости и дружбы между двумя общинами. У дайннаков не было никаких конфликтов с араканцами. По крайней мере , в истории нет упоминаний о конфликте.
Аракан и Уччбрахма относятся к числу других монгольских рас Юго-Восточной Азии, встречающихся в древней истории Аракана. Например, древнее королевство Аракан было населено монголами, тибетско-бирманским народом и киратскими племенами Мурунг , Хуми , Чак , Син, Шендуз, Мро , Кхьянг , Дайннак и Марумиму.
Традиционно женщина Танчангья носит красочные платья и украшения. Полное платье женщины Танчангья известно как "Paiet Kapor", что дословно переводится как "пять частей". Эти пять частей
Женщины Танчангья также носят различные украшения. К ним относятся «Раджур и Джханга» для ушей, «Багхор и Кучихару» для запястий, «Таджур» для рук, «Чандрахар, Хочули и Сикчара» для шеи. Эти украшения в основном изготавливаются из серебра. Мужчины Танчангья традиционно носят набедренную повязку и рубашки с длинными рукавами.
Некоторые музыкальные инструменты Танчангья включают баши (флейту), кенгкронг, чобук и дудук.
Сельское хозяйство является основным занятием Танчангья. Даже сегодня большинство Танчангья занимаются выращиванием джхума . Они выращивают рис, имбирь, чеснок, багурпаду (например, кориандр) и т. д. на склонах холмов. Уровень грамотности среди Танчангья низок. Некоторые из них служат в правительственных и неправительственных организациях. Сегодня Танчангья является развивающейся этнической общиной на международном уровне. В настоящее время многие Танчангья являются служащими и профессионалами, такими как врачи, инженеры, юристы, учителя и т. д. Они также изо всех сил стараются стать розничными торговцами.
Тот факт, что дайнках являются буддистами, был упомянут Фейри, тогдашним комиссаром Араканского отделения, автором «Истории Бирмы». С ними было буддийское писание Трипитака. Саи также являются буддистами. Хотя сотни людей подвергались преследованиям и притеснениям, они не отказались от буддизма, когда покинули Аракан. Их более поздняя история свидетельствует, что они несли с собой теологию накануне отъезда из Аракана. Но они не могли взять с собой оригинальную Трипитаку из-за ее нехватки или отсутствия. Из оригинальной Трипитаки записаны необходимые формулы, используемые в повседневной работе или общественных мероприятиях, таких как смерть, брак и т. д.
Народ Танчангья является религиозным буддистом и соблюдает религиозные обряды, например, они поклоняются Гаутаме Будде и слушают проповеди Будды. Танчангья также поддерживает катино чивар дан , Будда Пурнима , маги пурнима и т. д. У них есть по крайней мере одна буддийская вихара в их населенных пунктах.
Танчанги празднуют Бишу как главный веселый праздник конца и начала нового года. «Пахон» — особый предмет Бишу. «Пахон» — это овощная смесь с сушеной рыбой и т. д. В настоящее время «Бишу мела» организовывают в населенных пунктах Танчаньяс. «Гила кала», «Наденг кала» и «Гудху кала» - традиционные виды спорта Танчангиаса.
После смерти человека его тело омывают и покрывают белой тканью. Люди молятся за усопшую душу в присутствии монахов. Затем старший сын или близкий родственник усопшего перекладывает тело в погребальный костер. На следующий день они собирают сожженные кости в горшок и накрывают его куском ткани. Затем они бросают сожженные кости в реку.
Дети мужского пола умершего отца Танчангья делят имущество поровну между собой. Дочери не могут претендовать на какую-либо долю имущества, за исключением случаев, когда у них нет братьев. Если у умершего отца нет детей, приемный сын наследует все имущество. Если жена разводится, когда она беременна, и если она рожает ребенка мужского пола, он унаследует имущество ее бывшего мужа. Если кто-то умирает холостяком или без детей, его имущество переходит к его братьям.
