Махари — это ритуальная форма танца из восточного индийского штата Одиша , которая раньше исполнялась в храме Господа Джаганнатхи в Пури танцорами девадаси , называемыми махари . После отмены системы девадаси танец был прекращен в храме Джаганнатхи , но теперь исполняется на сцене во многих местах. Танец махари стимулировал развитие как одисси , так и танцевальных форм готипуа Одиши. [1] [2] Махари были среди выдающихся представителей как традиционного танца Одии, так и музыки Одисси .
Танцу махари почти тысяча лет, и танец был неотъемлемой частью ежедневных ритуалов в храме Джаганнатхи в Пури со времен правителей Ганга в Уткале . В двенадцатом веке Чодаганга Дева дал танцу законный статус, основав новые места для проживания махари и введя новые церемонии для божества. [3] Классическая форма танца Одисси берет свое начало в танце махари, в то время как танец готипуа возник как ответвление традиции махари, когда она пришла в упадок в пятнадцатом и шестнадцатом веках. [4] [5] Танцы готипуа и махари находились под покровительством Рамачандры, раджи Кхурды , и именно с его времени девадаси, которые до этого были прикреплены только к храмам, стали покровительствоваться королевскими дворами. С отменой системы девадаси в независимой Индии танец махари вошел в период устойчивого упадка. Его возрождение и адаптация для сценических представлений приписываются покойному старейшине Одисси Гуру Панкадж Чаран Дасу . [1] Танцовщица Одисси Рупашри Мохапатра, ученица Панкаджа Даса, также сыграла заметную роль в возрождении Махари. [6] Когда-то этому танцу обучали исключительно махари храма Джаганнатхи. Последней из профессиональных махари была Сашимани Деви . [7] [8]
Махари были храмовыми танцорами или девадаси храма Джаганнатхи в Пури, и танец получил свое название в их честь. [1] Согласно легенде, Господь Джаганнатха наслаждается танцевальным представлением махари перед тем, как лечь спать ночью, и танцоры исполняли танец для его удовлетворения. Махари были даны земельные наделы для их пропитания, и они, в свою очередь, вели себя как супруги божества, распевая и танцуя Гита Говинду Джаядевы , чтобы порадовать его. Гита Говинда ритуально поется в соответствии с традиционными рагами и таласами музыки Одисси , традиционной классической музыки штата Одиша. Само божество обычно было одето в специально сотканные сари, содержащие стихи из Говинды, вплетенные в них, а махари, одетая в особые драгоценности и украшенная цветами, исполняла танец исключительно для божества. [ 9] [10] Термин махари происходит от маха-нари, что означает «великая леди». Махари выступали исключительно для божества в святилище как часть ежедневных ритуалов в храме и иногда во время храмовых процессий. [11] В прежние времена махари пользовались уважением в обществе, и девушки из элитных семей занимали это место как почтенную профессию. Махари принадлежали к шести группам, а именно Бхитара Гауни, Бахара Гауни, Начуани, Патуари, Радж Ангила, Гахана Махари и Рудра Ганика. [3] После отмены системы девадаси танец был прекращен в храме Джаганнатхи. [2]
Премия Махари — это награда, учрежденная Исследовательским фондом Гуру Панкаджа Чарана Одисси. В 2012 году ее получила танцовщица Одисси Минати Прадхан. [12]
Деви, последняя ритуальная танцовщица храма Джаганнатхи в восточной Индии, умерла в четверг в городе Пури, положив конец многовековой традиции, которая была осуждена как эксплуататорская социальными реформаторами, викторианскими миссионерами и лидерами независимой Индии. Ей было 92 года. ...