stringtranslate.com

Вызывание дождя (ритуал)

Танец дождя исполняется в Хараре , Восточная Эфиопия.
Танец дождя, около 1920 г. (из агентства Потаватоми , предположительно, группа прерий потаватоми )

Вызывание дождя — это ритуал изменения погоды , целью которого является вызов дождя .

Среди наиболее известных примеров ритуалов изменения погоды — североамериканские танцы дождя , которые исторически исполнялись многими индейскими племенами, особенно на юго-западе США . Некоторые из этих ритуалов изменения погоды все еще практикуются сегодня. [1]

Американские заклинатели дождя

Вызывание дождя у манданов , Джордж Кэтлин , 1830-е гг.

Джулия М. Баттри (жена Эрнеста Томпсона Сетона ) описывает танец дождя зуни , наряду с другими танцами коренных американцев, в своей книге «Ритм краснокожего» . [2] [3] Перья и бирюза или другие синие предметы надеваются во время церемонии, чтобы символизировать ветер и дождь соответственно. Подробности о том, как лучше всего исполнять танец дождя, передавались устно. [4] В раннем виде метеорологии коренные американцы в среднезападных частях современных Соединенных Штатов часто отслеживали и следовали известным погодным условиям, предлагая исполнить танец дождя для поселенцев в обмен на предметы торговли. Это лучше всего задокументировано среди племен осейджей и куапо в Миссури и Арканзасе. [5]

В апреле 2011 года губернатор Техаса Рик Перри созвал Дни молитвы о дожде в штате Техас , призвав техасцев молиться за «исцеление нашей земли [Техаса]» и за прекращение засухи . [6] [7]

В Озарксе зафиксировано несколько методов вызова дождя:

Другие горцы пытаются вызвать дождь, сжигая кустарник вдоль ручьев, или развешивая мертвых змей брюхом вверх на заборах, или убивая лягушек и оставляя их на сухой дороге, или посыпая солью гравийные отмели, или подвешивая живых черепах над водой. [..] В некоторых местностях люди воображают, что могут вызвать дождь, погрузив кошку в серную воду — они не топят животное, но следят за тем, чтобы оно было полностью под водой хотя бы на мгновение. Я однажды видел, как это пытались сделать в Ноэле, штат Миссури, но безуспешно. [8]

Африканские заклинатели дождя

Дождь является центральной заботой африканских обществ, которые зависят от него для своего пропитания и пропитания своих животных. Сила вызывать дождь обычно приписывается африканским королям. В ряде африканских обществ короли, которые не смогли вызвать ожидаемый дождь, рисковали быть обвиненными в качестве козлов отпущения и убитыми своим народом. [9]

народ лобеду

Знаменитая монархиня, вызывающая дождь, — Королева дождя из Балобеду , Южная Африка . Королева Моджаджи , или Королева дождя , является наследственной королевой Балобеду , народа провинции Лимпопо в Южной Африке . Считается, что Королева дождя обладает особыми силами, включая способность управлять облаками и осадками. [10] Она известна как мистическая и историческая фигура, которая приносила дождь своим союзникам и засуху своим врагам. [11] Народ лози тесно связан с балобеду и поэтому также обладает способностями вызывать дождь.

Народ Мбукушу

Хамбукушу славятся своими способностями вызывать дождь в дельте реки Окаванго , за что получили прозвище «Вызывающие дождь Окаванго». [12]

Азиатские заклинатели дождя

Танец дождя Думагат в Сан-Хосе-дель-Монте , Филиппины, 2023 год.

В Таиланде и Камбодже существуют различные обряды, чтобы вызвать дождь во время засухи. Самым необычным из них, вероятно, является шествие Леди-Кошки, во время которого кошку несут в процессии по улицам деревень, в то время как жители деревни плещут на кошку водой, в надежде, что, поскольку вода попала на кошку, вода попадет и на людей. [13]

Китай

Шаманы У в Древнем Китае проводили церемонии жертвенного танца дождя во время засухи. У в древности служили посредниками с духами природы, которые, как считалось, управляли осадками и наводнениями. [14] «Шаманам приходилось исполнять изнурительный танец внутри огненного кольца, пока, обильно потея, падающие капли пота не производили желаемый дождь». [15]

Европейские заклинатели дождя

В римской религии существовала церемония, называемая aquaelicium ( лат. «вызов воды»), которая была направлена ​​на то, чтобы вызвать дождь во время засухи. [16] Во время церемонии понтифики приносили lapis manalis («камень, из которого течет вода». Фест [17] отличает его от другого lapis manalis , «камня Манеса » ) из его обычного места хранения, храма Марса в Кливо около Порта Капена , в Сенат . Юпитеру приносили подношения с просьбой о дожде, и на камень торжественно лили воду. [18]

Калоян , Додола и Перперуна , среди прочих терминов, относятся к семейству славянских и румынских ритуалов вызывания дождя, некоторые из которых сохранились до 20 века. [ необходима цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Rain Dance". Indians.org . American Indian Heritage Foundation . Получено 4 сентября 2011 г.
  2. Джулия М. Баттри (Джулия М. Сетон) Ритм краснокожих: в песнях, танцах и украшениях . Нью-Йорк, AS Barnes , 1930.
  3. ^ "Rain Dance of Zuni". Inquiry.net. 3 июля 2013 г. Получено 5 марта 2014 г.
  4. ^ "Танец дождя помог коренным американцам пережить засушливое лето". Indians.org . Получено 5 марта 2014 г.
  5. ^ Гайетт, РП; Спетич, МА (июль 2003 г.). «История пожаров в дубово-сосновых лесах в горах Нижнего Бостона, Арканзас, США». Forest Ecology and Management . 180 (1–3): 463–474. doi :10.1016/s0378-1127(02)00613-8. ISSN  0378-1127.
  6. ^ Перри, Рик (21 апреля 2011 г.). «Губернатор Перри издает прокламацию о днях молитв о дожде в Техасе». Офис губернатора. Архивировано из оригинала 11 января 2015 г. Получено 23 января 2018 г.
  7. ^ Леонард, Эндрю (21 апреля 2011 г.). «Решение проблемы изменения климата в Техасе: Бог». Салон . Получено 22 апреля 2011 г.
  8. ^ Рэндольф, Вэнс (2012). Магия и фольклор Озарка . Dover Publications. ISBN 978-1-306-33958-2. OCLC  868269974.
  9. ^ Симонсе, Саймон. 1992. Короли катастроф: дуализм, централизм и король-козёл отпущения в Юго-Восточном Судане . Brill. Lw
  10. ^ Дэвидсон, Патрисия; Махаше, Джордж (2012). «Визуализация царства королевы дождя: производство и распространение полевых фотографий Лобеду Эйлин и Джека Криге 1930-х годов». Kronos (38): 47–81. ISSN  0259-0190. JSTOR  41940661.
  11. ^ "Южноафриканский народ балобеду короновал "Королеву дождя"". www.voanews.com . Получено 10 июля 2024 г.
  12. ^ Ларсон, Томас Дж. (1984). «Праздник урожая Ренго и легенда о вождях дождя Хамбукушу». Южноафриканский журнал этнологии . 7 (2): 10–15.
  13. ^ Поре-Масперо, Эвелин (1962). Étude sur les rites agraires des Cambogiens (на французском языке). Мутон. п. 264.
  14. ^ Шефер, Эдвард Х. 1951. «Ритуальное воздействие в Древнем Китае», Гарвардский журнал азиатских исследований 14:130-184.
  15. ^ Уншульд, Пол У. 1985. Медицина в Китае: история идей. Издательство Калифорнийского университета. С. 33–34.
  16. Сэр Джеймс Фрейзер , «Золотая ветвь », гл. 5, «Магическое управление погодой» (сокращенное издание, MacMillan, 1922)
  17. ^ Секст Помпей Фест, De verborum Significatione , суб. синица. manalis (текст на латыни и французском языке)
  18. Сирил Бейли, Религия Древнего Рима , гл. 2 (Archibald, Constable & Co., Лондон, 1907)

Внешние ссылки