Танцевальный павильон Sitting Bull Crystal Cavern — историческое место проведения мероприятий на южной стороне шоссе 16 США к северо-востоку от Рокервилла, Южная Дакота , недалеко от пещер Sitting Bull Crystal Caverns . Построенный в 1934 году, он принимал у себя индейское представление Duhamel Sioux, туристическое представление лакота , созданное Black Elk в 1927 году. Представление проводилось каждое лето до его прекращения в 1957 году. Будучи главной достопримечательностью в 1930-х годах, его целью было не только получение прибыли от туризма в близлежащие Черные холмы и гору Рашмор, но и — по словам Black Elk — представление традиций лакота в уважительной, аутентичной манере. Он был добавлен в Национальный реестр исторических мест в 1995 году как место, имеющее непреходящее культурное и религиозное значение, а также за его связь с Black Elk.
Черный Лось , местный знахарь племени лакота и лидер общины, основал индейское представление танца Дюамель-сиу около 1927 года; это было первое публичное танцевальное представление, созданное коренными американцами в Соединенных Штатах, поскольку предыдущие были организованы неиндейскими шоу Дикого Запада . [2] Сам Черный Лось гастролировал по всему миру с Буффало Биллом в конце 19 века. [2] Целью Black Elk было сохранение культуры лакота «и, в то же время, обучение туристов неиндейского происхождения тому, что лакота не были дикарями и что их культура была прекрасной вещью, заслуживающей уважения». [3] Черный Лось был в тесной дружбе с семьей Дюамель из соседнего Рапид-Сити , и в первые годы своего существования представление проводилось в универсальном магазине Дюамель. [3] Алекс Дюамель, патриарх семьи, переехал в Рапид-Сити в 1879 году и торговал с местными лакота, с которыми у него сложились хорошие отношения. В 1929 году Дюамели приобрели землю, на которой находятся кристальные пещеры Сидящего Быка , недалеко от шоссе 16 в Южной Дакоте; туристам, путешествующим из Рапид-Сити в гору Рашмор, приходилось проезжать мимо нее, и сами пещеры, таким образом, стали популярной туристической остановкой. По той же причине Блэк Элк посчитал въездную дорогу в пещеры хорошим местом для театра представления. [3] Кроме того, сами пещеры и большая область Рокервиль-Галч являются священными и культурно значимыми для лакота. [2]
Алекс Дюамель и его сыновья Пит и Бад помогли построить павильон, который был завершен в 1934 году. [3] Здание в форме типи было построено снаружи зала для продажи билетов. [4] Модель традиционной деревни Лакота, называемая Деревней индейцев Сиу, также была установлена в это время рядом с павильоном. Гости могли прогуляться по этой деревне и пообщаться с артистами из шоу; члены племени также продавали здесь свои собственные товары, которые можно было купить. [2] Имя Сидящего Быка было добавлено к аттракциону в честь покойного вождя; одним из артистов представления был его племянник, Джон Сидящий Бык. [5]
Публичные выступления проводились дважды в день — один раз утром и еще раз вечером — в летние месяцы с 1934 по 1957 год. Артисты останавливались в частном кемпинге на территории за деревней и отправлялись оттуда в павильон под руководством Алекса и Питера Дюамеля. Питер также был оригинальным переводчиком и ведущим мероприятия. [3] Представление состояло из традиционных церемоний Лакота, проводимых самим Черным Лосем, которые включали в себя исцеление, священную трубку, погребение и траурные ритуалы. Танцы включали Танец Духа , Танец Солнца и Танец Кролика, в последнем из которых публика приглашалась поучаствовать. [2] Новые церемонии были введены для особых случаев или для привлечения новой рекламы; реклама 1940 года продвигала «собачий корм», в котором Лакота зажаривали и готовили собаку для пиршества; и «конный танец», в котором лошади использовались для представления четырех сторон света. [6] В конце каждого выступления передавалась шляпа для пожертвований, а вырученные средства шли непосредственно исполнителям. [5]
Кодекс индейских правонарушений 1883 года запрещал коренным американцам, в частности, племени лакота, исполнять большинство этих ритуалов и танцев, включая Танцы Призрака и Солнца, и был особенно усилен после Войны Танцев Призрака и последующей Резни в Вундед-Ни в 1890 году. Таким образом, когда в 1927 году началось танцевальное представление в Су-Фолс, его церемонии были технически незаконными в соответствии с законодательством Соединенных Штатов, пока этот запрет не был отменен позднее в 1934 году. [7] В рекламе 1940-х годов утверждалось, что представление получило «специальное разрешение» от федерального правительства на продолжение. [2]
Передвижные шоу также проводились в Рапид-Сити и по всему Среднему Западу. Раз в день в летние месяцы группа танцоров выступала возле торгового магазина Дюамелей в центре города или в парке Бейкен в Рапид-Сити; выступления в центре города позже были отменены из-за проблем с движением транспорта. Другие города, где проводились шоу, включали Омаху, Небраска ; и Сидар-Фолс, Айова в 1938 году. [2] Вождь Красный Медведь присоединился к группе на их шоу в Сидар-Фолс; он и Черный Лось также рассказали о своем опыте резни в Вундед-Ни там. [8]
После начала Второй мировой войны, смерти Алекса и Питера Дюамеля в 1941 году и смерти Черного Лося в 1950 году интерес к представлению угас. Бад Дюамель взял на себя управление после смерти своего отца и брата. Черный Лось ушел на пенсию за несколько лет до своей смерти, и Дюамелям стало трудно находить лакота, которые были бы готовы выступать после его ухода из шоу. В конечном итоге представление индейцев сиу Дюамеля закрылось в 1957 году. Бад Дюамель продолжал управлять Кристаллическими пещерами Сидящего Быка до 1998 года; сами пещеры были открыты для публичных экскурсий до 2015 года. [2] Сегодня танцевальный павильон используется как складское помещение. [3] 14 декабря 1995 года павильон был добавлен в Национальный реестр исторических мест за его культурное и религиозное значение, вклад в историю лакота и его связь с Черным Лосями. [3]
Театрализованное представление индейцев племени сиу Дюамеля было хорошо принято туристами, которые часто распродавали все места. Возможность встретиться с коренными американцами привлекала белых туристов со всей страны. [7] Личный бизнес Дюамелей в Рапид-Сити также увеличил продажи из-за ассоциации с названием. Театрализованное представление было настолько успешным, а экономические возможности настолько многообещающими, что многие лакота начали выступать на новых культурных мероприятиях в общинах по всему Черному Холму — таких как Дедвуд , Хот-Спрингс , Национальный парк Винд-Кейв и Государственный парк Кастер — и даже начали продавать вход на свои кемпинги. [7] [2]
Театрализованное представление и связанный с ним туризм стали хорошим источником дохода для танцоров во время Великой депрессии , которая нанесла серьезный ущерб экономике Блэк-Хиллз и оставила местные семьи, включая многих лакота, в бедственном положении. [2] Возможности трудоустройства были уже ограничены для коренных американцев, которым не разрешалось покидать свои резервации без специального разрешения до 1920-х годов. В большинстве зданий не было воды и электричества, а еды было мало. Земля в резервациях обычно была плохого качества для ведения сельского хозяйства. Театрализованные представления, парады и другие туристические достопримечательности в Блэк-Хиллз создавали передышку от нищеты. [7]
В каждом представлении и в более крупной собственности Сидящего Быка Кристаллические Пещеры участвовало от 25 до 50 Лакота; группы с подтвержденным присутствием включали Sicangu , Oglala и Hunkpapa . Артисты часто привозили свои семьи, чтобы жить с ними в лагере летом, и эти члены семьи часто работали в других ролях в павильоне или пещерах. Основные рассказы самих сотрудников говорят, что артисты Лакота были уважаемы и никогда не подвергались плохому обращению. [2] Кроме того, продажа их собственных самодельных товаров и ремесел в районе имитационной деревни приносила дополнительный доход артистам и их семьям. Представление предоставило Лакота возможность провести церемонии, которые десятилетиями подавлялись правительством Соединенных Штатов. Лакота также могли теперь позволить себе посещать и жить в местах, которые были культурно и духовно важны, таких как Сидящие Быки Кристаллические Пещеры, близлежащие Пещеры Ветра и сами Черные Холмы. [7]
Однако оскорбительный язык и стереотипы часто использовались для продвижения шоу как экзотического зрелища. Хотя Черный Лось был автором шоу, он не мог контролировать язык, используемый для его рекламы. [2] Газетная и радиореклама эксплуатировала восприятие общественностью традиций коренных народов как «диких» и жестоких, и подразумевала, что исполнители были из давно минувших времен. [2] Одна газетная реклама 1940 года гласила: «Мягкий ритм тамтама, смешанный с диким боевым кличем последнего дикаря, заставит вашу кровь закипать». [6]
Павильон представляет собой восьмиугольный театр в круглой форме , построенный из белых вертикальных деревянных досок и на литом бетонном фундаменте. Все восемь сторон имеют большие качающиеся двойные двери, которые обеспечивают несколько точек входа. Низкосортная коническая крыша поддерживается центральной шестиугольной колонной и анкерными балками, которые проходят по всей длине потолка. Восьмиугольный купол находится на вершине крыши; оба увенчаны битумной черепицей. Внутри находятся пять больших фресок, изображающих местные достопримечательности, созданные художником Сикангу Годфри Брокеном Роупом. Интерьер оставался неизменным с 1957 года, когда были убраны трибуны для зрителей. Конструкция типи , которая использовалась для продажи билетов, была снесена в начале 1990-х годов. [3]
Скульптура высотой 60 футов (18 м), изготовленная из трех деревянных арок, находится к югу от павильона. [2] Первоначально арки планировалось установить на мосту Кистоун-Уай в 1967 году, но они были отклонены после того, как упали с грузовика по пути на строительную площадку. Хотя они были признаны прочными с точки зрения конструкции, Департамент транспорта Южной Дакоты решил не рисковать и списал потенциально поврежденный груз. Эти арки должны были стать частью предлагаемого парка мемориальных арок Рашмора [9] в другом месте вдоль шоссе US 16, где они должны были охватить и привлечь внимание к мемориалу пяти ключевым людям, стоящим за созданием горы Рашмор. [10] Арки были установлены и видны до 1980-х годов, но сам мемориальный парк так и не был достроен. [11] Сооружение, известное как «Арки», было перенесено на его нынешнее место в 1990-х годах. [12]