stringtranslate.com

Танцевальный зал

Dance hall в общем смысле — это зал для танцев , но обычно относится к определенному типу места проведения двадцатого века, с танцевальными клубами (ночными клубами), которые стали более популярными к концу века. Palais de danse — термин, применяемый к специально построенным танцевальным залам в Великобритании и странах Содружества, которые стали популярными после Первой мировой войны.

Другие структурные формы танцевальных залов включают танцевальный павильон , который имеет крышу, но не имеет стен, и открытую платформу , которая не имеет крыши или стен. Открытый характер танцевального павильона был как особенностью, так и недостатком. Танцевальный зал такси был танцевальным залом с особым устройством, в котором посетители нанимали сотрудников зала, чтобы они танцевали с ними.

Танцпол в Hammersmith Palais de Danse , Лондон , около 1919 года.

Общая история

С самых первых лет двадцатого века и до начала 1960-х годов танцевальный зал был популярным предшественником дискотеки или ночного клуба . В большинстве городов и поселков на Западе был по крайней мере один танцевальный зал, и почти всегда там выступали живые музыканты, игравшие музыку в диапазоне от строгого темпа бальных танцев до биг-бэнда , свинга и джаза . [ требуется цитата ]

Ранние дни рок-н-ролла недолгое время проходили в танцевальных залах, пока их не вытеснили ночные клубы. [ необходима цитата ]

Соединенные Штаты

Посетители и персонал танцевального зала Хови в Клифтоне, штат Аризона , в 1884 году; автор Антон Маззанович рядом с деревом справа
Открытка начала XX века , на которой изображен танцевальный павильон в Сидар-Пойнт , штат Огайо, построенный в 1882 году и известный как «Самая большая танцплощадка на озере Эри ».
Танцевальный зал в Толедо-Бич , Мичиган, 1906 г.

Коммерческие танцевальные залы в Соединенных Штатах начали появляться к концу девятнадцатого века и стали пользоваться популярностью в начале двадцатого века. Эти залы обычно посещались подростками из рабочего класса или иммигрантами, которые восхищались танцевальными залами за отсутствие сопровождения и удобство дешевого коммерческого досуга. Быстро меняющаяся экономика начала двадцатого века изменила взгляды многих молодых людей на разделение работы и досуга, увеличив популярность танцевальных залов с 1900-х по 1920-е годы. [1] [2] [3]

С возросшей финансовой свободой, по сравнению с предыдущими десятилетиями, молодые иммигрантки и женщины из рабочего класса смогли получить доступ к танцевальным залам, которые обычно располагались в городских районах и не требовали сопровождения. Танцевальные залы давали молодым женщинам из рабочего класса возможность выйти за пределы их чрезвычайно стрессовой домашней и рабочей среды, не тратя при этом слишком много денег, а в некоторых случаях и ничего. [2] [4] Эти городские танцевальные залы были особенно популярны среди недавно ставших независимыми женщин-иммигранток из более сельских районов, поскольку за сельскими танцами часто следили более пристально и, как правило, предлагали стили танцев, которые считались более социально приемлемыми для выступления в общественных местах. В стилях, исполняемых в городских танцевальных залах, партнеры по танцам находились физически близко, выполняя движения, которые позволяли конечностям и частям тела касаться друг друга способами, невиданными в других формах парного танца того времени. [3]

Хотя интерес к танцевальным залам рос, залы привлекали негативное внимание со стороны реформаторов морали и СМИ из-за типов танцев, которые исполнялись в этих заведениях, сексуальной независимости, которую эти среды позволяли женщинам, и сложности регулирования танцевальных залов. [5] Простые танцевальные движения уже считались морально неправильными некоторыми религиозными группами до популярности танцевальных залов, но с добавлением возможностей для проституции, а также доступа к алкоголю, в танцевальных залах реформаторы и религиозные лидеры все больше выступали против существования этих залов. Чтобы отговорить молодых людей от посещения танцевальных залов, СМИ начала двадцатого века использовали субъективный и подстрекательский язык, чтобы склонить читателей к идеям о том, что танцевальные залы морально развращают молодых женщин, в то время как реформаторы обращались в свои местные органы власти с просьбой о регулировании танцевальных залов. [1] [2] [3]

В 1917 году с одобрения комиссии по расследованию пороков Fosdick Commission в Луисвилле, штат Кентукки, был организован комитет для разработки правил и положений для общественных танцевальных залов. По словам белых следователей по порокам из среднего и высшего класса и социальных реформаторов, многие молодые люди, которые, по их мнению, не обладали надлежащими моральными качествами, пытались «танцевать нестандартные танцы, модные в коммерческих залах» в танцевальном зале поселения и приходили в ярость, когда к ним подходили сотрудники поселения или жители, приказывая им танцевать по-другому. Согласно одному отчету, «житель говорил новой паре, танцующей нестандартно: «Вы не можете так танцевать в этом зале». Пара в целях самообороны отвечала: «Я могу так танцевать в любом другом зале в городе». [6]

Начиная с начала 1930-х годов, The Savoy , танцевальный зал в Гарлеме ( черный район в Нью-Йорке), был первым по-настоящему интегрированным зданием в Соединенных Штатах — как для танцоров, так и для музыкантов. «Нам было все равно на цвет вашей кожи. Все, что мы хотели знать, это: вы умеете танцевать?» [7]

В Техасе высокая концентрация общественных танцевальных залов, большинство из которых построено немецкими и чешскими иммигрантами. [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Великобритания

После Первой мировой войны в 1918 году танцы стали чрезвычайно популярны в Британии , особенно среди женщин рабочего класса. Появились специально построенные танцевальные залы, или «palais de danse», первым из которых был Hammersmith Palais в Лондоне , открытый в 1919 году . [15]

Австралия

Танцевальные залы, также называемые palais de danse, стали популярны и в Австралии, например, Palais de Danse и Wattle Path Palais de Danse , оба в Сент-Килде , Мельбурне , Виктория.

Швеция и Финляндия

Павильон танца лавы Сивакан ​​в Сиваккавааре, Финляндия

В Швеции и Финляндии открытые танцевальные павильоны использовались в основном летом, но особенно в Финляндии некоторые из них также были построены для использования в течение всего года. Раньше танцевальные павильоны часто строились в местах с красивым ландшафтом, например, у озер. [16] [17]

Павильон для танцев на лаве Сивакан ​​в Сиваккаваара, Каави , Финляндия , имеет более чем столетнюю историю, так как, по некоторым данным, танцы в павильоне проводятся с 1907 года. [18] [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Thiel-Stern, Shayla (2014). От танцевального зала до Facebook: девочки-подростки, средства массовой информации и моральная паника в Соединенных Штатах, 1905-2010. Амхерст и Бостон: Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-1-61376-309-4. OCLC  896890201.
  2. ^ abc McBee, Randy D. (2000). Дни танцевального зала: интимность и досуг среди рабочих иммигрантов в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: New York University Press. ISBN 0-585-48068-0. OCLC  53482661.
  3. ^ abc Jensen, Joan M. (2001). ""Я бы лучше танцевала": женщины Висконсина идут дальше". Frontiers: A Journal of Women Studies . 22 (1): 1–20. doi :10.2307/3347065. ISSN  0160-9009. JSTOR  3347065.
  4. ^ Фриц, Анджела (март 2018 г.). «„Я был социологическим незнакомцем“: этнографическая полевая работа и тайное выступление в издании The Taxi-Dance Hall, 1925–1932: Издание The Taxi-Dance Hall, 1925–1932». Пол и история . 30 (1): 131–152. doi : 10.1111/1468-0424.12340. S2CID  149070043.
  5. ^ Кейре, Мара Л. (май 2016 г.). «Клятва верности: уличный язык, военная пропаганда США и снижение статуса женщин в ночной жизни северо-востока, 1900–1920 гг.». Журнал истории сексуальности . 25 (2): 246–266. doi : 10.7560/JHS25202. ISSN  1043-4070. S2CID  146636665.
  6. ^ Национальная конференция социальной работы (США) Сессия (1919). Труды Национальной конференции социальной работы на ... Ежегодной сессии, состоявшейся в ... (Общественное достояние). Конференция. стр. 507. Получено 27 апреля 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  7. ^ Бернс, Кен . Джаз (2001), телевизионный документальный фильм
  8. ^ Фолкинс, Гейл. «Техасские танцевальные залы: история, культура и сообщество», Журнал истории техасской музыки , том 6, выпуск 1, 2006.
  9. ^ Уитсон, Криста. Альтер, Кевин, ред. «Танцевальные залы Центрального Техаса: деревянные конструкции до Второй мировой войны». Остин, 2005. Первое углубленное исследование танцевальных залов, населяющих Центральный Техас. Документирует 72 из этих сооружений в радиусе 150 миль от Остина с помощью фотографий и рисунков.
  10. ^ Тревиньо, Джеронимо III. Танцевальные залы и последние звонки: история техасской кантри-музыки . Издательство Республики Техас, 2002.
  11. ^ "geronimotrevino.com". www.geronimotrevino.com . Архивировано из оригинала 2003-03-28.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  12. ^ Колар, Роджер Генри. Ранние чешские танцевальные залы в Техасе , 1975.
  13. ^ Историческая комиссия округа Остин, ред. Танцевальные залы округа Остин , Беллвилл: Историческая комиссия округа Остин, 1993.
  14. ^ Дин, Стивен, «Исторические танцевальные залы Восточно-Центрального Техаса». Arcadia Publishing. 2014.
  15. ↑ Нотт, Джеймс, «Рождение Дворца: танцы и танцевальные залы, 1918–39», Going to the Palais: A Social and Cultural History of Dancing and Dance Halls in Britain, 1918–1960 (Оксфорд, 2015; онлайн-издание, Oxford Academic, 17 сентября 2015 г.), дата обращения 16 апреля 2024 г.
  16. ^ Хакулинен, Керкко; Юли-Йокипии, Пентти. Тансилавакирья: танссиста, лавойста и лавойен танссиста . Хельсинки: AtlasArt, 2007. ISBN 978-952-5671-07-0 (на финском языке). 
  17. ^ Юли-Йокипии, Пентти. «Изменения в местных сообществах: культурная география финских открытых танцевальных павильонов». Fennia 174:2. Хельсинки: Географическое общество Финляндии, 1996.
  18. ^ "Sivakan lavalla vaalitaan tanssiperinteitä" . YLE (на финском языке). 3 июня 2011 г. Проверено 14 февраля 2021 г.
  19. ^ Койлис-Саво (№ 51), с. 4, 26 июня 2014 г. (на финском языке)

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки