stringtranslate.com

Танцевальный зал

Танцевальный зал в общем значении — это зал для танцев , но обычно относится к определенному типу залов двадцатого века, причем к концу века танцевальные клубы (ночные клубы) становятся все более популярными. Дворец танца — термин, применяемый к специально построенным танцевальным залам в Великобритании и странах Содружества, которые стали популярными после Первой мировой войны.

Другие конструктивные формы танцевальных залов включают танцевальный павильон с крышей, но без стен, и открытую площадку без крыши и стен. Открытый характер танцплощадки был одновременно и особенностью, и недостатком. Танцевальный зал такси представлял собой танцевальный зал со специальной обстановкой, посетители которого нанимали сотрудников зала, чтобы они танцевали с ними.

Танцпол в Hammersmith Palais de Danse , Лондон , около 1919 года.

Общая история

С самых первых лет двадцатого века до начала 1960-х годов танцевальный зал был популярным предшественником дискотеки или ночного клуба . В большинстве городов на Западе был по крайней мере один танцевальный зал, и почти всегда в нем выступали живые музыканты, исполнявшие разную музыку: от строгой темповой бальной танцевальной музыки до биг-бэнда , свинга и джаза . [ нужна цитата ]

Первые дни рок-н-ролла недолгое время разыгрывались в танцевальных залах, пока их не вытеснили ночные клубы. [ нужна цитата ]

Соединенные Штаты

Посетители и персонал танцевального зала Хови в Клифтоне, штат Аризона , 1884 год; автор Антон Мазанович рядом с деревом справа
Открытка начала 20-го века с изображением танцевального павильона в Сидар-Пойнт , штат Огайо, построенного в 1882 году и известного как «Самая большая танцплощадка на озере Эри ».
Танцевальный зал на пляже Толедо , Мичиган, 1906 год.

Коммерческие танцевальные залы в Соединенных Штатах начали появляться в конце девятнадцатого века, а их популярность возросла в начале двадцатого века. Эти залы обычно посещали подростки из рабочего класса и / или иммигрантов, которые восхищались танцевальными залами из-за отсутствия в них сопровождения и удобства как дешевого коммерческого развлечения. Быстро меняющаяся экономика начала двадцатого века изменила взгляды многих молодых людей на разделение работы и отдыха, увеличив популярность танцевальных залов с 1900-х по 1920-е годы. [1] [2] [3]

Благодаря большей финансовой свободе по сравнению с предыдущими десятилетиями молодые иммигранты и женщины из рабочего класса получили доступ к танцевальным залам, обычно расположенным в городских районах, где не требовались сопровождающие. Танцевальные залы давали молодым женщинам из рабочего класса возможность выйти за пределы чрезвычайно напряженной домашней и рабочей среды, не тратя при этом слишком много денег или чего-либо еще в некоторых случаях. [2] [4] Эти городские танцевальные залы были особенно популярны среди новых независимых женщин-иммигранток из сельских районов, поскольку за сельскими танцами часто более внимательно следили и, как правило, использовали стили танцев, которые считались более социально приемлемыми для выступлений в общественных местах. . В стилях, исполняемых в городских танцевальных залах, партнеры по танцам были физически близки, выполняя движения, которые позволяли конечностям и частям тела касаться друг друга способами, невиданными в других партнерских танцевальных формах того времени. [3]

Хотя интерес к танцевальным залам рос, залы привлекали негативное внимание со стороны реформаторов морали и средств массовой информации из-за типов танцев, которые проводятся в этих заведениях, сексуальной независимости, которую эти условия позволяли женщинам, и сложности регулирования танцевальных залов. [5] Простые танцевальные движения уже считались морально неправильными некоторыми религиозными группами до того, как танцевальные залы стали популярными, но с появлением возможностей для проституции, а также доступа к алкоголю внутри танцевальных залов реформаторы и религиозные лидеры все больше выступали против существование этих залов. Чтобы отговорить молодых людей от посещения танцевальных залов, средства массовой информации начала двадцатого века использовали субъективный и подстрекательский язык, чтобы склонить читателей к идеям о том, что танцевальные залы морально развращают молодых женщин, в то время как реформаторы обращались к своим местным органам власти с петициями о регулировании деятельности танцевальных залов. [1] [2] [3]

В 1917 году с одобрения комиссии Фосдика по расследованию пороков в Луисвилле, штат Кентукки, был организован комитет для разработки правил и положений для общественных танцевальных залов. По данным следователей и социальных реформаторов из числа белых представителей среднего и высшего класса, многие молодые люди, которым, по их мнению, не хватало надлежащих моральных качеств, пытались танцевать «необычные танцы, модные в коммерческих залах» в танцевальном зале приюта. и будут возмущены, когда к ним подойдут сотрудники поселения или жители и попросят их танцевать по-другому. Согласно одному сообщению, «житель говорил новой паре, танцующей нерегулярно: «Вы не можете так танцевать в этом зале». Пара в целях самообороны отвечала: «Я могу танцевать так в любом другом зале в город» [6]

Начиная с начала 1930-х годов танцевальный зал The Savoy в Гарлеме ( черный район Нью-Йорка) стал первым по-настоящему интегрированным зданием в Соединенных Штатах — как для танцоров, так и для музыкантов. «Нас не волновал цвет твоей кожи. Все, что мы хотели знать, это: ты умеешь танцевать?» [7]

В Техасе высокая концентрация общественных танцевальных залов, большая часть из которых построена немецкими и чешскими иммигрантами. [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Великобритания

После Первой мировой войны в 1918 году танцы стали чрезвычайно популярны в Великобритании , особенно среди женщин из рабочего класса. Появился специально построенный танцевальный зал, или «Дворец танца», первым из которых был Хаммерсмит-Пале в Лондоне , открытый в 1919 году .

Австралия

Танцевальные залы, также называемые дворцом танца, стали популярными и в Австралии, например, Дворец танца и Дворец танца Уоттл Путь , оба в Сент-Килде , Мельбурне , Виктория.

Швеция и Финляндия

Павильон танца лавы Сивакан ​​в Сиваккавааре, Финляндия

В Швеции и Финляндии танцевальные павильоны под открытым небом используются в основном летом, но особенно в Финляндии некоторые из них построены для использования круглый год. Раньше танцплощадки часто строили в местах с красивым ландшафтом, например, на берегу озер. [16] [17]

Павильон танца лавы Сивакан ​​в Сиваккавааре, Каави , Финляндия, имеет более чем столетнюю историю, так как по некоторым источникам танцы в павильоне проводятся с 1907 года. [18] [19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Тиль-Штерн, Шейла (2014). От танцевального зала до Facebook: девочки-подростки, средства массовой информации и моральная паника в США, 1905–2010 гг. Амхерст и Бостон: Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-1-61376-309-4. ОСЛК  896890201.
  2. ^ abc McBee, Рэнди Д. (2000). Дни танцевального зала: близость и досуг среди иммигрантов из рабочего класса в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-585-48068-0. ОСЛК  53482661.
  3. ^ abc Дженсен, Джоан М. (2001). «Я лучше буду танцевать»: женщины Висконсина идут дальше». Frontiers: Журнал женских исследований . 22 (1): 1–20. дои : 10.2307/3347065. ISSN  0160-9009. JSTOR  3347065.
  4. ^ Фриц, Анджела (март 2018 г.). «Я был социологическим незнакомцем»: этнографические полевые исследования и тайные выступления в публикации «Такси-танцевальный зал», 1925–1932: Публикация «Такси-танцевальный зал, 1925–1932». Пол и история . 30 (1): 131–152. дои : 10.1111/1468-0424.12340. S2CID  149070043.
  5. ^ Кейре, Мара Л. (май 2016 г.). «Клятва на верность: уличная лексика, военная пропаганда США и снижение статуса женщин в ночной жизни северо-востока, 1900–1920». Журнал истории сексуальности . 25 (2): 246–266. дои : 10.7560/JHS25202. ISSN  1043-4070. S2CID  146636665.
  6. ^ Сессия Национальной конференции социальной работы (США) (1919). Материалы Национальной конференции социальной работы на ... ежегодной сессии, состоявшейся в ... (под ред., являющейся общественным достоянием). Конференция. п. 507 . Проверено 27 апреля 2022 г. Всеобщее достояниеВ данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  7. ^ Бернс, Кен . Джаз (2001), теледокументальный фильм
  8. ^ Фолкинс, Гейл. «Техасские танцевальные залы: история, культура и сообщество», Журнал истории музыки Техаса , том 6, выпуск 1, 2006.
  9. ^ Уитсон, Криста. Альтер, Кевин, изд. «Танцевальные залы Центрального Техаса: деревянные конструкции до Второй мировой войны». Остин, 2005 г. Первое углубленное исследование танцевальных залов центрального Техаса. Документирует 72 из этих построек в радиусе 150 миль от Остина с помощью фотографий и рисунков.
  10. ^ Тревиньо, Джеронимо III. Танцевальные залы и последние звонки: история техасской кантри-музыки . Республика Техас Пресс, 2002.
  11. ^ "geronimotrevino.com" . www.geronimotrevino.com . Архивировано из оригинала 28 марта 2003 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  12. ^ Колар, Роджер Генри. Ранние чешские танцевальные залы в Техасе , 1975 год.
  13. ^ Историческая комиссия округа Остин, изд. Танцевальные залы округа Остин , Беллвилл: Историческая комиссия округа Остин, 1993.
  14. ^ Дин, Стивен, «Исторические танцевальные залы Восточно-Центрального Техаса». Издательство Аркадия. 2014.
  15. ^ Нотт, Джеймс, «Рождение Дворца: Танцевальные и танцевальные залы, 1918–39», «Поход во Дворец: социальная и культурная история танцевальных и танцевальных залов в Великобритании, 1918–1960» (Оксфорд, 2015; онлайн-издание). , Oxford Academic, 17 сентября 2015 г.), по состоянию на 16 апреля 2024 г.
  16. ^ Хакулинен, Керкко; Юли-Йокипии, Пентти. Тансилавакирья: танссиста, лавойста и лавойен танссейста . Хельсинки: AtlasArt, 2007. ISBN 978-952-5671-07-0 (на финском языке). 
  17. ^ Юли-Джокипии, Пентти. «Изменения в местных сообществах: культурная география финских танцевальных павильонов под открытым небом». Фенния 174:2. Хельсинки: Географическое общество Финляндии, 1996.
  18. ^ "Sivakan lavalla vaalitaan tanssiperinteitä" . YLE (на финском языке). 3 июня 2011 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
  19. ^ Койлис-Саво (№ 51), с. 4, 26 июня 2014 г. (на финском языке)

дальнейшее чтение

Внешние ссылки