Уголовные татуировки классифицируются по-разному. Значение и история уголовных татуировок различаются от страны к стране, и обычно предполагается, что они связаны с членством в банде. [1] [2] Они также могут быть записью личной истории владельца — например, его навыков, специализаций, достижений, тюремного заключения, мировоззрения и/или средств личного выражения. [2] Татуировки были эмпирически связаны с девиантным поведением , расстройствами личности и преступностью. [3] [4] Прямой связи между татуировками и преступниками нет, но мы можем наблюдать развитую историю татуировок и их значений в таких странах, как Австралия, Франция, Италия, Япония, Россия и Соединенные Штаты.
Искусство татуировки восходит к 8000 году до нашей эры, когда оно использовалось как средство идентификации среди различных культур. [5] Древнегреческая и римская история, а также древняя японская и китайская история содержат записи о преступности, связанной с татуировками, но только в 16-18 веке это понятие стало более распространенным в других частях мира. Со временем татуировки стали использоваться для обозначения заключенных и тех, кто совершил преступления, чтобы правоохранительные органы могли следить за теми, кто нарушал порядок и причинял вред обществу. Как средство отслеживания преступников, отмечание татуировок человека стало эффективным способом их документирования. Это давало уникальный дескриптор, который отличал преступника от других. [6]
Бунтари и беззаконники начали помечать себя татуировками, чтобы обозначить свои действия, которыми они гордились или с которыми себя отождествляли; это могли быть акты мятежа, преступления, личные убеждения и приверженность определенной группе. [5] Осужденные знали, что их татуировки использовались для осуществления большего контроля над ними, но мятежная индивидуальность татуировок оказалась важнее. [6]
Заключенные, которые были перевезены из Британии в австралийские исправительные колонии между 1787 и 1867 годами, иногда были татуированы знаками, призванными обозначать позор, например, D для дезертира . Заключенные часто модифицировали эти татуировки, чтобы скрыть первоначальный дизайн или выразить ироничные или мятежные послания. [7] Распространенная тюремная татуировка в Австралии — «ACAC» — инициалы уничижительной фразы в отношении полицейских. [ требуется цитата ]
Во Франции татуировка из пяти точек, напоминающая точки на игральных костях, расположенная на руке между указательным и большим пальцами, встречается у заключенных. Эта татуировка представляет человека между четырьмя стенами тюремной камеры ( un homme entre quatre murs — человек между четырьмя стенами); это также имеет то же значение в России, Германии [8] и Испании.
Татуировки из трех точек на руке означают «смерть полицейским» ( mort aux vaches/flics/poulets/keufs ), также используется в Германии, «nichts sehen, nichts hören, nichts sagen» («видеть/слышать/ничего не говорить» = никаких стукачей.) [9]
Одна точка на щеке обычно означает, что ее носитель — сутенер ( point des maquereaux ).
Фигурка человека, держащего трезубец, также является распространенной французской тюремной татуировкой.
К концу XIX века в Италии была введена система Бертильонажа как средство выявления преступников; этот метод использовался также для преследования любого, кто представлял угрозу общественному порядку и считался «подозрительным». [10]
Татуировки были не только у преступников, но и считались общей чертой среди преступников в системе Бертильонажа. Люди с татуировками выделялись среди других, и это использовалось как доказательство того, что они должны были рассматриваться как другие в широкой публике. Эта идея была применена для восприятия психики человека и вывода о том, что он биологически склонен к преступному поведению, поскольку более высокая переносимость боли, первобытная природа и бесстыдное отношение были связаны с предрасположенностью к преступному поведению. [10]
Особые, опознавательные татуировки можно увидеть в организованной преступности. «La Stidda », преступная организация в стиле мафии на Сицилии , известна тем, что использует татуировки в виде звезд для идентификации своих членов. [10] Эта маленькая пятиконечная звезда называется stiddari и обычно размещается между большим и указательным пальцами на правой руке.
Период Эдо в Японии был примером стремления к внутреннему миру в стране. Татуировки начали использовать для обозначения тех, кто совершил преступления, что положило начало связи между татуировками и преступниками. Период реставрации Мэйдзи последовал за периодом Эдо; Япония стремилась выглядеть более цивилизованной в это время, поэтому татуировки стали считаться варварством и были запрещены по всей стране. [11]
Якудза , организованный преступный синдикат Японии, существует с 17 века и сохраняет сильную лояльность. Форма вступления в организацию — нанесение татуировок, которые делают их узнаваемыми в банде и для общественности. [12]
Татуировки якудза покрывали большие участки тела. Татуировки могли покрывать руки, грудь, спину и ноги, но могли быть не видны при ношении традиционной японской одежды, такой как кимоно , из-за особого размещения. Будучи членом якудза, выдерживать болезненный процесс нанесения татуировки считалось декларацией верности и мужества. [13] Современные татуировки якудза , с общими символами и визуальными мотивами , известны своим сходством с современными западными стилями татуировок. [14] Современные якудза имеют татуировки на все тело, как правило, наносимые тайно татуировщиками, связанными с кланами. Из-за четкой связи между искусством татуировки и преступностью эта практика была вскоре запрещена после периода реставрации Мэйдзи . Во время американской оккупации после Второй мировой войны этот закон был отменен. [15]
Из-за связи между якудза и татуировками, стигматизация татуировок в Японии стала частью их культурной нормы. По мере того, как общественность становилась более осведомленной о преступной деятельности, изображение банд становилось все более очевидным в популярных фильмах, поэтому это привело к появлению особой коннотации между татуировкой на человеке и подозреваемым преступным сообществом. [16] Хотя членство в якудза сократилось после принятия Закона о борьбе с организованной преступностью в 1991 году и вступления его в силу в 1992 году, банда все еще активна. [11] В качестве средства избегания взаимодействия с членами банды на публике и истории ассоциации, татуированным лицам, независимо от принадлежности к банде, не разрешается входить в ряд учреждений из-за общественных стандартов и ожиданий. [12]
Русские криминальные татуировки имеют сложную систему символов, которые могут дать довольно подробную информацию о владельце. Не только символы несут смысл, но и область тела, на которой они размещены, также может иметь значение. Татуировка посвящения нового члена банды обычно размещается на груди и может включать розу . Роза на груди также используется в русской мафии . Ношение ложных или незаработанных татуировок карается в преступном мире , как правило, удалением татуировки, за которым следуют избиения, а иногда и изнасилование или даже убийство. Татуировки можно удалить (добровольно, в случае потери звания, новой принадлежности, изменения «образа жизни» и т. д.) путем наложения на поверхность кожи порошка магния , который растворяет кожу со знаками болезненными едкими ожогами . Этот порошок получают путем опиливания «легкого сплава», например, корпуса газонокосилки, и является тюремным товаром.
«Как ведущий российский эксперт по тату-иконографике, г-н Аркадий Бронников может рассказать историю заключенного, глядя на рисунки на его теле. Огромный паук в паутине, нарисованный на его черепе, согласно тюремному тату-коду, показывает, что он наркоман . Кроме того, он рецидивист: купола русской церкви веером расположены на его лопатках, каждый из семи куполов символизирует отдельное пребывание в тюрьме. Над церковью, на затылке, осужденный сделал трафаретную надпись на русском языке: «Не каждый может держать голову так высоко»... «Чем больше татуировок получает осужденный, чем больше сроков он отбыл, тем больше уважения он получает в тюрьме», — говорит г-н Бронников. «Татуировки показывают, что он не боится боли». [17]
Татуировки, сделанные в российской тюрьме, часто имеют отчетливый синеватый цвет (из-за того, что сделаны чернилами от шариковой ручки) и обычно выглядят несколько размытыми из-за отсутствия инструментов для рисования тонких линий. Чернила часто создаются путем сжигания каблука ботинка и смешивания сажи с мочой и вводятся под кожу с помощью заостренной гитарной струны, прикрепленной к электробритве. [ противоречиво ] [18]
«В [российской] тюрьме чернила для татуировок изготавливались из расплавленной резины, смешанной с водой и сахаром. Художники использовали швейные иглы, заточенные о бетонный пол камеры. Иногда в моде были портреты Сталина и Ленина — с рогами или без, иногда монастыри и средневековые рыцари. Иногда в моде были карикатуры на коммунистов со свиными мордами или надзирателей в волчьем обличье. Карты системы ГУЛАГа, где Россия изображалась как гигантский тюремный лагерь, могли быть выгравированы на чьей-то спине. Сцены распятия были популярны. Рональд Рейган даже был темой, согласно русскому словарю тюремного сленга ( Феня )». [19]
Помимо добровольного нанесения татуировок, татуировки используются для стигматизации и наказания людей в преступном сообществе. Эти татуировки могут быть нанесены человеку, который не платит долги в карточных играх или иным образом нарушает уголовный кодекс , и часто имеют очень откровенные сексуальные изображения, смущающие владельца. Татуировки на лбу иногда наносятся принудительно и предназначены как для унижения носителя, так и для предупреждения других о нем или ней. Они часто состоят из оскорблений относительно этнической принадлежности носителя , сексуальной ориентации или предполагаемого сотрудничества с тюремными властями. Они могут указывать на то, что владелец является членом политической группы, которую другие заключенные считают оскорбительной (например, власовцы ), или был осужден за преступление (такое как изнасилование ребенка ), которое не одобряется другими преступниками. Они также могут рекламировать, что носитель «угнетен» или принадлежит к низшей социальной касте в тюрьме, что обычно используется для сексуального удовлетворения более высокопоставленных заключенных. Добровольные татуировки на лице означают, что их носитель не рассчитывает вернуться в нормальное общество в течение своей жизни, и обычно представляют собой татуировки на веках с посланиями, такими как «Не буди меня». Они наносятся путем вставки металлической ложки под веко, чтобы игла татуировки не проколола глаз.
Татуировки, которые состоят из политических или антиавторитарных заявлений, известны как «ухмылки». Их часто наносят на живот вора в законе , как средство приобретения статуса в преступном сообществе. Российский криминолог Юрий Дубягин утверждал, что в советское время существовали «секретные приказы», согласно которым антиправительственные татуировки должны быть «уничтожены хирургическим путем», и что эта процедура обычно была фатальной. [ необходима цитата ] Татуировки портретов советских лидеров, таких как Ленин и Сталин, часто наносились на грудь из-за убеждения, что расстрельным командам было запрещено стрелять по портретам лидеров.
Н. Баннерджи писал в 1992 году в The Wall Street Journal о татуировках в российских тюрьмах :
Распространенные татуировки на теле и их значение (эти татуировки наиболее характерны для Старого режима, когда воры в законе были более структурированы в тюрьмах):
Татуировки обычно можно найти у тех, кто связан с бандой, поскольку они символизируют гордость за свое членство. Используемые символы и шрифты будут различаться и могут указывать на то, к какой банде человек может принадлежать; местоположение татуировки также имеет значение, поскольку оно указывает на уровень воздействия и потенциальную идентификацию, которую человек может хотеть иметь в обществе. [29]
Одной из самых известных криминальных татуировок является татуировка в виде слезы . [30] Это больше символизирует преступную деятельность среди банд Западного побережья, где татуировка в виде слезы под глазом может указывать на то, совершил ли человек убийство или покушение на убийство. [31] [32] Другие значения этой татуировки указывают на время, проведенное в тюрьме, или на потерю близкого человека, связанного с бандой. [31]
Распространенная татуировка в американских тюрьмах для испаноязычных заключенных — четыре точки или три точки. Точки означают, что вы заслужили свое содержание в своей банде. Три точки будут представлять 13 южных банд , и то же самое для северных банд с четырьмя точками :: для 14. [33] Географическое положение обычно упоминается, поэтому еще одна идентифицируемая татуировка — это код города (например, 213 будет представлять Лос-Анджелес). Испаноязычные банды имеют тенденцию использовать староанглийский шрифт и включать религиозные темы в свои татуировки, поскольку значительная часть членов и их семей являются католиками. Их татуировки часто больше и хорошо видны. [29]
Маркеры Арийского братства , белой неонацистской тюремной банды, включают, помимо прочего, буквы AB , кельтские образы и число 666. [34] Темы расизма очевидны в татуировках банды Арийского братства через язык превосходства белой расы и нацистские отсылки. [29]
В Соединенных Штатах татуировки преступников увеличились в 1930-х годах, и это можно отнести к татуировкам в тюрьмах. Хотя татуировки строго запрещены в тюрьмах США, заключенные принимают участие и принимают дисциплинарные меры, которые часто применяются. Исследования показали, что заключенные, которые получают татуировки во время отбывания наказания, более экстравертированы; у них есть чувство принадлежности и они принимают себя заключенными. Эта черта сочетается с отсутствием самодисциплины. [5]
Поскольку татуировки в тюрьме запрещены во многих юрисдикциях, у заключенных нет необходимого оборудования для этой практики. Это заставляет заключенных искать способы создания собственных устройств для татуировки из своих вещей. Чернила, используемые для создания татуировки, требуют определенного качества, чтобы выглядеть правильно. Заключенные могут получить чернила несколькими способами: уличные чернила от посетителей или сотрудников исправительных учреждений, или их можно создать из нескольких компонентов. Чернила можно сделать из воды, изопропилового спирта и черной сажи. Импровизация подразумевала сжигание различных материалов для получения сажи и ингредиентов, содержащих спирт, таких как ополаскиватель для рта. Импровизированное оборудование для татуировки собиралось из таких материалов, как механические карандаши, ручки Bic, радиотранзисторы, скобы, скрепки или гитарные струны. [35]
Некоторые дизайны татуировок разработали признанные закодированные значения. [36] Системы кодов могут быть довольно сложными, и из-за природы того, что они кодируют, дизайны уголовных татуировок не являются широко известными как таковые для посторонних. Кодированные тюремные татуировки, обычно встречающиеся в Северной Америке:
Принудительные и порабощенные проститутки часто татуируются или клеймятся знаком своих сутенеров . Женщины и девушки, которых принуждают заниматься проституцией против их воли, могут иметь имя своего сутенера или символ банды , выведенные чернилами или клейменные горячим железом на коже. В некоторых организациях, занимающихся торговлей женщинами и девочками, таких как мафия , почти все проститутки клеймятся. Некоторые сутенеры и организации используют свое имя или известный логотип, в то время как другие используют секретные знаки. [37] В прошлом клеймо обычно было небольшим, иногда скрытым между малыми половыми губами . Сегодня некоторые сутенеры пишут свои имена большими буквами по всему телу жертвы. [38]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )изнасилования сделала себе татуировку в виде слезы под глазом, сделанную виновником
способ «пометить» заключенного как собственность другого человека или для унижения; татуировку на лице нельзя прикрыть или скрыть.