Агапизм — это вера в бескорыстную, благотворительную, неэротическую (братскую) любовь, духовную любовь, любовь души. Это может означать веру в то, что такая любовь (или « агапе ») должна быть единственной высшей ценностью и что все остальные ценности вытекают из нее, или что единственный моральный императив — любить. Теологический агапизм утверждает, что наша любовь к Богу выражается в любви друг к другу. Как этика любви, агапизм указывает на то, что мы должны делать самые любящие вещи в каждой ситуации, позволяя любви определять наши обязательства, а не правилам. В качестве альтернативы, учитывая набор правил, агапизм указывает на то, что нужно следовать тем правилам, которые производят больше всего любви.
В 1851 году английский журналист и социальный исследователь Генри Мейхью , обсуждая средства для «более общего и равного распределения богатств страны», охарактеризовал агапизм как «добровольное разделение индивидуального имущества с менее удачливыми или успешными членами общества» и как альтернативу коммунизму («отмена всех прав на индивидуальную собственность»). [1]
В 1893 году американский философ Чарльз Сандерс Пирс использовал слово «агапизм» для обозначения взгляда на то, что творческая любовь действует в космосе. [2] Опираясь на идеи Сведенборга Генри Джеймса-старшего, которые он усвоил задолго до этого, [3] Пирс считал, что она включает в себя любовь, которая выражается в преданности заботе и уходе за людьми или вещами, отличными от себя, как родитель может делать для потомства, и как Бог, как Любовь делает даже и особенно для нелюбящих, посредством чего любимые могут учиться. Пирс рассматривал этот процесс как способ эволюции космоса и его частей, и он назвал этот процесс « агапазмом », так что: «Хороший результат здесь достигается, во-первых, посредством дарования спонтанной энергии родителем потомству, и, во-вторых, посредством расположения последнего к тому, чтобы уловить общую идею тех, кто находится вокруг него, и таким образом служить общей цели». [2] Пирс считал, что существует три таких принципа и три связанных с ними способа эволюции:
«Таким образом, нам были представлены три способа эволюции: эволюция посредством случайного изменения, эволюция посредством механической необходимости и эволюция посредством творческой любви. Мы можем назвать их тихастической эволюцией, или тихазмом , ананкастической эволюцией, или ананкастом , и агапастической эволюцией, или агапазмом . Доктрины, которые представляют их как имеющие первостепенное значение, мы можем назвать тихастизмом , ананкастицизмом и агапастизмом . С другой стороны, простые предложения о том, что абсолютная случайность, механическая необходимость и закон любви действуют в космосе по отдельности, могут получить названия тихизма , ананкастизма и агапизма » . — К. С. Пирс, 1893 [2]
https://web.archive.org/web/20111024011940/http://www.helsinki.fi/science/commens/dictionary.html