stringtranslate.com

Уастеки

Уастеки / ˈwɑːstɛk / или Téenek [ произношение? ] ( сокращение от Te' Inik , « люди отсюда»; также известны как Huaxtec , Wastek или Huastecos ) — коренной народ Мексики , проживающий в регионе Ла-Уастека , включая штаты Идальго , Веракрус , Сан- Луис -Потоси и Тамаулипас, сосредоточенный вдоль русла реки Пануко и вдоль побережья Мексиканского залива .

Сегодня на языке уастеков говорят около 66 000 человек, из которых две трети проживают в Сан-Луис-Потоси и одна треть в Веракрусе [1] , хотя их численность, вероятно, была намного выше, около полумиллиона, когда в 1529 году прибыли испанцы. [2]

Древняя цивилизация уастеков является одной из доколумбовых мезоамериканских культур. Судя по археологическим находкам, считается, что они датируются примерно 10 веком до н. э., хотя наиболее продуктивным периодом их цивилизации обычно считается постклассическая эпоха между падением Теотиуакана и подъемом империи ацтеков . Доколумбовые уастеки строили храмы на ступенчатых пирамидах , вырезали отдельно стоящие скульптуры и производили искусно расписанную керамику. Другие мезоамериканские народы восхищались их способностями как музыкантов .

Около 1450 года уастеки были разгромлены ацтекскими армиями под предводительством Монтесумы I ; с тех пор уастеки платили дань империи ацтеков, но сохранили значительную степень местного самоуправления.

Уастеки были завоеваны испанцами между 1519 и 1530 годами. После испанского завоевания многие уастеки были проданы испанцами в качестве рабов на Карибах. [3]

Первое грамматическое и лексическое описание языка уастеков, доступное европейцам, было сделано Фраем Андресом де Олмосом , который также написал первые подобные грамматики языков науатль и тотонак .

История миграции

Отделение от остальной части майя

Каменная скульптура уастеков – AMNH
Копия статуи, расположенной в Metro Bellas Artes в Мехико . Сопроводительная табличка гласит: «МУЖСКАЯ ФИГУРА – Культура Уастека – Ранний постклассический период – Описание: Из Наранхо, Веракрус. Возможное изображение Кецалькоатля в конической шапке с черепом спереди и длинными ушами, характерные элементы уастекской культуры».

Исследования языковых изменений, особенно глоттохронология (то есть изменение формы слов или замена их заимствованными синонимами), дали [ требуется цитата ] лингвистам инструменты для оценки момента времени, когда многие пары языков разошлись со своим общим предковым языком. Процедура основана на предположении, что языки изменяются с постоянной скоростью при отсутствии широко распространенной грамотности.

Из всех языков, произошедших от прото-майянского , прото-уастеканский язык был первым, который отделился от собственно майянского. Второе разделение, в не-уастеканской основной ветви, произошло между прото-юкатекским языком, на котором сейчас говорят по всему полуострову Юкатан , и предками всех остальных языков майя. Единственным другим языком, помимо уастекского, который произошел от прото-уастеканского, был чикомусельтекский (также называемый котоке), язык, на котором когда-то говорили в Чьяпасе около Комитана , но который теперь вымер.

Лингвисты приблизительно подсчитали, что предшественник языка уастеков отделился от протомайяского языка между 2200 и 1200 гг. до н. э. Лингвист Моррис Сводеш выдвинул более позднюю дату как самое позднее возможное время для этого разделения и привел уастекское / чикомусельтекское иник («человек») против других майяских winik в качестве типичного контраста. [4] Маккуон предлагает 1500 г. до н. э., Манрике Кастанеда 1800 г. до н. э. и Далин 2100 г. до н. э. как наиболее вероятные даты разделения. [5] Предложенная Кауфманом дата около 2200 г. до н. э. потребовала бы двух регулярных фонологических (звуковых) изменений, которые засвидетельствованы во всех языках майя, «r» меняется на «y» и «q» на «k», которые произошли независимо друг от друга после разделения как в ветви уастеков/чикомусельтеков, так и в ветви всех других майяских языков . [6]

Работа Робертсона о глагольных аффиксах в языках майя подразумевает , что уастеки контактировали с протоцелтальской ветвью майя. В протомайянском абсолютивы могли обозначаться либо префиксом , либо суффиксом , в зависимости от наличия маркера времени / вида . Эта особенность сохранилась в к'анхоб'але (языке майя, на котором говорят в горах Кучуматанес в Гватемале ), но утрачена в других ветвях. (Юкатекский всегда использует суффикс для абсолютивов, в то время как киче' всегда использует префикс.) Уастеки, по-видимому, находились под влиянием протоцелтальского, что привело к таким нововведениям, как предлог ta , используемый с объектом глагола в третьем лице . [7] Если, что кажется вероятным, раскол уастеков и майя произошел около 2000 г. до н. э., то уастеки, вероятно, не уходили далеко от пограничных территорий Гватемалы и Чьяпаса примерно до 1100 г. до н. э., когда протоцельталы уже сформировались как отдельная ветвь.

Искусство

Уастеки исторически жили к северу от тотонаков в северо-восточном углу Мезоамерики, что способствовало их влиянию с особым стилем искусства. Их искусство находилось под влиянием прибрежной зоны, что привело к появлению артефактов из ракушек.

Среди их искусства также были горшки, игровые камни, платформенные трубы и скульптуры. Эти предметы часто изготавливались из ракушек и придавались им форму человеческих голов, гравированных ракушечных горжетов, веерных головных уборов и горбатых людей. [8]

Статуя уастеков из региона Тампико , XIV–XVI вв.

Прибытие в регион Уастека.

Регион Уастека в Мексике простирается от самых восточных известняковых хребтов Сьерра -Мадре-Ориенталь , через прибрежную равнину и холмы Отонтепек до Мексиканского залива , на севере штата Веракрус , на востоке штата Сан-Луис-Потоси и (по некоторым определениям) на юге Тамаулипаса . Сегодня в некоторых частях региона говорят по крайней мере на трех языках коренных народов: науатль (язык юто-ацтеков), на котором говорят, в основном, в Веракрусе, но также и в Сан-Луис-Потоси; паме ( язык ото-мангуэ ), на котором говорят в холмистых пограничных районах Сан-Луис-Потоси и Керетаро ; и уастек (вастек) (язык майя), на котором говорят в Сан-Луис-Потоси и на самом севере Веракруса, а ранее в Тамаулипасе. Некоторые включают в себя область, говорящую на тотонаках, в северо-центральном Веракрусе, как часть Уастека. Регион Уастека был известен ацтекам (предкам современных носителей языка науатль, которые прибыли в Уастеку около 1450 года) своими плодородными землями [9] и включает в себя самые северные участки тропических влажных лесов и облачных лесов в Америке.

Уастеки прибыли в Уастека между 1500 г. до н.э. [10] и 900 г. до н.э. [11] Лингвистические свидетельства подтверждаются археологическими открытиями. В 1954 г. Ричард Стоктон Макнейш нашел керамику и статуэтки среднего формационного периода, называемые «Павон де Пануко» на стоянках реки Пануко в Уастеке, которые напоминают доклассические предметы из Уашактуна , стоянки майя региона Петен . [12] Наиболее вероятной представляется дата прибытия уастеков на их нынешнее место не ранее 1100 г. до н.э., поскольку они, вероятно, прибыли в северо-центральный город Веракруса Санта-Луиса только около 1200 г. до н.э., в фазу в конце раннего формационного периода, известную местными жителями как «фаза Охите». [13] Артефакты этого периода включают в себя базальтовые маносы и метаты , похожие на пануко . [14] (Уастеки оставались в Санта-Луисе, расположенной к востоку от Папантлы, недалеко от побережья залива, пока их не вытеснили или не поглотили тотонаки около 1000 г. н.э.).

Один из узловых элементов резной иконографической традиции, комплекс «ярмо-пальма-топор», был обнаружен на территории от острова Хайна в прибрежном Кампече до Уастека (и между ними, в Апарисио, Веракрус), в ассоциации с игрой в мяч «пелота» , обезглавливанием и увечьем зубов; [15] однако это может отражать прибрежные торговые контакты после того, как уастеки обосновались в Уастеке.

Разделение уастеков и майя

Прото-майя, общий предок всех языков майя, вероятно, был распространен в западно-центральной Гватемале, вокруг высокогорных сосново-дубовых лесов горной цепи Кучуматанес: к северу от долин рек Мотагуа и Грихальва , через участки облачного леса и вниз к краю тропических лесных низин около рек Икскан и Чиксой (Негро) , впадающих в реку Усумасинта . [16] Доказательства того, что этот регион был «сердцем» майя, включают его расположение недалеко от центра современного языкового разнообразия языковой семьи майя (и, следовательно, требующее минимального количества перемещений, чтобы разместить языки в их нынешних местоположениях), тот факт, что прото-майя включали слова для флоры и фауны как из высокогорных, так и из равнинных районов, и спорную идею о том, что группе людей легче распространиться из высокогорного региона в равнинный, чем наоборот. [17] Не все археологические свидетельства согласуются с этим выводом: существуют более древние, неразрывные керамические традиции из пещеры Лолтун на Юкатане, а также из Куэльо в Белизе, которые предполагают альтернативные места обитания майя. [18]

Приблизительные маршруты и даты протоуастекских и других майяязычных групп

Независимо от того, отделились ли протоуастеки от остальных майя в 2200 или 1200 г. до н. э., разделение произошло по крайней мере за тысячелетие до возникновения классической культуры майя. Поэтому неудивительно, что слово «писать» отличается в протоуастеках (θuc-) и в другой ветви языка майя (c'ib) . [19]

2000 г. до н. э. является разумной датой для раскола уастеков и майя, а склоны хребта Кучуматанес - разумным местом обитания носителей прото-майя. Кажется вероятным, что раскол произошел после того, как эти носители прото-майя (или часть из них) начали мигрировать на север, вероятно, вдоль реки Усумасинта , и до того, как две группы, образовавшиеся в результате раскола, начали двигаться в противоположных направлениях: носители прото-уастеков двинулись на северо-запад (и вскоре после этого прото- чикомусельтеки на запад, в высокогорье Чьяпас), а прото-юкатеки и другие носители майя распространились на северо-восток (одна из ветвей которых стала языком чонталь , который, по мнению многих, на основании его распространенных заимствованных слов и иероглифических свидетельств является доминирующим языком классического центра майя Петен) (см. рис. 1). Хотя у нас нет прямых археологических доказательств, объясняющих сам раскол, мы можем предположить на основании лингвистических данных, что контакты между двумя группами вскоре прекратились, несмотря на отсутствие географической особенности, которая автоматически изолировала бы их друг от друга.

Тогда промежуточной чертой, вероятно, была мощная лингвистическая и культурная группа. Какая группа занимала низины реки Усумасинта-побережья залива (в основном в современном мексиканском штате Табаско) между 2000 г. до н. э. (когда прото-уастеки начали свое путешествие) и 1000 г. до н. э. (к тому времени прото-юкатеки прибыли на Юкатан, чикомусельтеки были изолированы от уастеков [20] , а уастеки прибыли в центральный Веракрус)? Большинство ученых предполагают, что этот регион был заселен носителями языка михе-соке. В то время как носители языков михе-соке сегодня ограничены горами северо-восточной Оахаки , вдоль хребта перешейка Теуантепек и в крайней западной части Чьяпаса, вполне вероятно, что они когда-то занимали всю низменность побережья залива от перешейка до гор Тустла — другими словами, сердцевину ольмеков , вскоре находящуюся под властью предположительно говорящей на языке михе-соке ольмекской цивилизации около 1400–500 гг. до н. э. Одной из линий доказательств того, что ольмеки говорили на языке михе-соке, являются слова, которые прото-уастеки заимствовали у прото-михе-соке, когда они проходили через южные низменности залива; [21] например, ciw , что означает «кабачок». [22]

Копия барельефа в Metro Bellas Artes в Мехико . Сопроводительная табличка гласит: «СТЕЛА ДЕ УИЛОКИНТЛА – Культура Уастека – Поздний классический период – Описание: Копия из Уилокинтлы, Веракрус . Животное слизывает кровь изо рта жреца, принесшего себя в жертву».

Таким образом, есть некоторые основания приписывать языковую изоляцию ранних уастеков от других носителей языка майя протоольмекам, говорившим на языке михе-соке, которые сами недавно прибыли сюда после миграции на север из региона Соконуско на тихоокеанском побережье и через перешеек Теуантепек. [23] Существуют гораздо более веские доказательства того, что толчок к дальнейшей миграции уастеков вверх по побережью залива был вызван активным присутствием ранних ольмеков (ок. 1400–1100 гг. до н. э.) Сан-Лоренсо и связанных с ними мест. Если это правда, то большая часть расстояния, которое уастеки преодолели за всю свою историю, от Гватемалы до Уастека, была пройдена всего за столетие или максимум два: участок между сердцем ольмеков вокруг Сан-Лоренсо и окрестностями Сан-Луисы.

Уастеки и майя Юкатана воссоединились, в некотором смысле, в конце девятнадцатого века, когда сборщики чикле и лесорубы Уастеков были перевезены в штат Кампече для работы в похожих лесах, в основном нанятые компаниями, базирующимися в США. Пароходная торговля через залив развивалась в то же время, и такие продукты, как соль, экспортировались из Кампече в Туспан (порт региона Уастеков), а такие товары, как сахар, из Туспана в Кампече. [24]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ INAH, стр. 56
  2. ^ Ариэль де Видас, стр. 57
  3. ^ Сандстром, Алан Р. и Энрике Уго Гарсия Валенсия. 2005. Коренные народы побережья Мексиканского залива . Тусон: Издательство Университета Аризоны.
  4. ^ Вилкерсон, стр. 928
  5. ^ Очоа, с. 40; Далин, с. 367
  6. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 195
  7. ^ Робертсон, стр. 307
  8. ^ Сноу, Дин Р. (2010). Археология коренных народов Северной Америки . Prentice Hall. стр. 255, 25. ISBN 9780136156864.
  9. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 188
  10. ^ Кауфман, стр. 106
  11. ^ Стрессер-Пин
  12. ^ Очоа, стр. 42
  13. ^ Вилкерсон, стр. 897
  14. ^ Вилкерсон, стр. 892
  15. ^ Очоа, стр. 43
  16. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
  17. ^ Далин, стр. 370
  18. ^ Далин, стр. 371
  19. ^ Кауфман, стр. 102
  20. ^ Кауфман, стр. 111
  21. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
  22. ^ Робертсон, стр. 309
  23. ^ (Мальстром, стр. 28)
  24. ^ Вадилло Лопес и Ривьера Аяла, с. 96

Ссылки

Внешние ссылки