Теория производительных сил , иногда называемая детерминизмом производительных сил , является разновидностью исторического материализма и марксизма , которая делает основной акцент на технических достижениях как основе прогресса и изменений в социальной структуре и культуре данной цивилизации. Относительная сила, приписываемая роли технического или технологического прогресса в воздействии на общество и социальное развитие, различается среди разных школ марксистских мыслителей. Связанная концепция — технологический детерминизм .
На предписывающем уровне эта точка зрения делает сильный акцент на необходимости укрепления производительных сил экономики как предварительного условия для реализации социализма , и в рамках номинально социалистической экономики, необходимой для достижения коммунизма . Эта теория поддерживалась многими ортодоксальными марксистами , а также марксистами-ленинцами , играя решающую роль в информировании экономической политики нынешних и бывших социалистических государств .
Наиболее влиятельная философская защита этой идеи была обнародована Джеральдом Коэном в его книге «Теория истории Карла Маркса: защита» . Согласно этой точке зрения, технические изменения могут порождать социальные изменения ; другими словами, изменения в средствах и интенсивности производства вызывают изменения в производственных отношениях , т. е. в идеологии и культуре людей, их взаимодействии друг с другом и их социальных отношениях с более широким миром. Эта точка зрения является основой ортодоксального марксизма .
С этой точки зрения, реальный социализм, основанный на общественной собственности и широком распределении обильного прибавочного продукта , не может осуществиться, пока способность общества производить богатство не будет достаточно развита, чтобы удовлетворить все его население и поддерживать социалистические методы производства. Использование этой теории в качестве основы для своих практических программ означало, что коммунистические теоретики и лидеры в большинстве социалистических государств , хотя и на словах признавали главенство идеологических изменений в людях для поддержания коммунистического общества, на самом деле ставили производительные силы на первое место, а идеологические изменения на второе.
Теория производительных сил изложена в следующей цитате из «Немецкой идеологии» :
[И]то возможно достичь настоящего освобождения в реальном мире [...], используя реальные средства[.] [С]олжбование не может быть отменено без паровой машины, мула и прялки «Дженни», крепостное право не может быть отменено без улучшенного сельского хозяйства, и что, в общем, люди не могут быть освобождены, пока они не в состоянии получить еду и питье, жилье и одежду надлежащего качества и количества. «Освобождение» является историческим, а не умственным актом, и оно вызвано историческими условиями, развитием промышленности, торговли, сельского хозяйства, условиями общения [ Verkehr ].
— Карл Маркс , Немецкая идеология , «Часть I: Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического мировоззрения»
На основе теории производительных сил и связанных с ней перспектив, в экономических системах бывшего Восточного блока и современных социалистических государств государство накапливало капитал за счет излишков государственных предприятий с целью быстрой модернизации и индустриализации своих стран, поскольку эти страны не были технологически развиты до такой степени, когда фактическая социалистическая экономика была технически возможна, [1] или когда социалистическое государство могло бы фактически попытаться достичь коммунистического способа производства . Философская перспектива, лежащая в основе модернизационного рвения Советского Союза и Китайской Народной Республики, основывалась на желании индустриализировать свои страны. [2]
Репрессивный государственный аппарат фактически выступает в качестве инструмента государственного капитализма для осуществления процесса накопления капитала путем насильственного изъятия излишков у рабочего класса и крестьянства.