В психологии тип личности относится к психологической классификации людей. В отличие от черт личности , существование типов личности остается крайне спорным. [1] [2] Иногда говорят, что типы включают качественные различия между людьми, тогда как черты могут быть истолкованы как количественные различия. [3] Согласно теориям типов, например, интроверты и экстраверты — это две принципиально разные категории людей. Согласно теориям черт, интроверсия и экстраверсия являются частью непрерывного измерения, в котором много людей находятся посередине.
Эффективные типологии личности раскрывают и увеличивают знания и понимание людей, в отличие от уменьшения знаний и понимания, как это происходит в случае стереотипизации . Эффективные типологии также позволяют повысить способность предсказывать клинически значимую информацию о людях и разрабатывать эффективные стратегии лечения. [4] Существует обширная литература по теме классификации различных типов человеческого темперамента и не менее обширная литература по чертам личности или областям. Эти системы классификации пытаются описать нормальный темперамент и личность и подчеркнуть преобладающие черты различных типов темперамента и личности; они в значительной степени являются областью дисциплины психологии. Расстройства личности, с другой стороны, отражают работу психиатрии, медицинской специальности, и ориентированы на болезни. Они классифицированы в Диагностическом и статистическом руководстве (DSM), продукте Американской психиатрической ассоциации . [5]
Термин « тип» не использовался последовательно в психологии и стал источником некоторой путаницы. Кроме того, поскольку результаты тестов на личность обычно попадают на колоколообразную кривую, а не в отдельные категории, [6] теории типов личности подверглись значительной критике среди исследователей психометрии . Одно исследование, в котором напрямую сравнивался инструмент «типа» ( MBTI ) с инструментом «черты» ( NEO PI ), обнаружило, что мера черты была лучшим предиктором расстройств личности. [7] Из-за этих проблем теории типов личности вышли из моды в психологии. Большинство исследователей сейчас считают, что невозможно объяснить разнообразие человеческой личности с помощью небольшого числа дискретных типов. Вместо этого они рекомендуют модели черт, такие как пятифакторная модель . [8] [9] [10]
Одна из наиболее влиятельных идей возникла в теоретической работе Карла Юнга , опубликованной в книге «Психологические типы» . Оригинальное издание на немецком языке, Psychologische Typen , было впервые опубликовано Rascher Verlag, Цюрих, в 1921 году. [15] Такие типологии, как соционика , оценка MBTI и сортировщик темперамента Кейрси, имеют корни в теории Юнга. [16] [17]
Интерес Юнга к типологии вырос из его желания примирить теории Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера и определить, чем его собственная точка зрения отличается от их. Юнг писал: «Пытаясь ответить на этот вопрос, я столкнулся с проблемой типов; поскольку именно психологический тип человека с самого начала определяет и ограничивает суждение человека». (Юнг, [1961] 1989:207) Он пришел к выводу, что теория Фрейда была экстравертной, а теория Адлера — интровертной. (Юнг, [1921] 1971: пар. 91) Юнг пришел к убеждению, что вражда между лагерями Адлера и Фрейда была вызвана этим непризнанным существованием различных фундаментальных психологических установок , что привело Юнга «к пониманию двух противоречивых теорий невроза как проявлений антагонизма типов». (Юнг, 1966: пар. 64)
В своей книге Юнг классифицировал людей по основным типам психологических функций .
Юнг предположил существование двух дихотомических пар когнитивных функций:
Юнг продолжил предполагать, что эти функции выражаются либо в интровертной, либо в экстравертной форме. [18] : 17
По Юнгу, психика — это аппарат адаптации и ориентации, состоящий из ряда различных психических функций. Среди них он выделяет четыре основные функции: [19]
Функции мышления и чувствования рациональны, тогда как ощущения и интуиция нерациональны. По Юнгу, рациональность состоит из образных мыслей, чувств или действий с разумом — точкой зрения, основанной на наборе критериев и стандартов. Нерациональность не основана на разуме. Юнг отмечает, что элементарные факты также нерациональны, не потому что они нелогичны, а потому что, как мысли, они не являются суждениями.
Аналитическая психология различает несколько психологических типов или темпераментов.
Экстраверсия означает «обращенный наружу», а интроверсия означает «обращенный внутрь». [20] Эти конкретные определения несколько отличаются от популярного использования слов.
Предпочтения экстраверсии и интроверсии часто называют установками . Каждая из когнитивных функций может работать во внешнем мире поведения, действий, людей и вещей ( экстравертная установка ) или во внутреннем мире идей и размышлений ( интровертная установка ). Люди, которые предпочитают экстраверсию, черпают свою энергию из объективных, внешних данных. Они стремятся получить опыт и основывать свои суждения на данных из внешнего мира. И наоборот, те, кто предпочитает интроверсию, черпают свою энергию из субъективных, внутренних данных. Они стремятся получить опыт и основывать свои суждения на данных из внутреннего мира. [19]
Тип отношения можно рассматривать как поток либидо (психической энергии). Функции модифицируются двумя основными типами отношения : экстраверсией и интроверсией . У любого человека степень интроверсии или экстраверсии одной функции может существенно отличаться от степени другой функции.
Юнг выделил две пары психологических функций:
Ощущение и интуиция являются иррациональными (воспринимающими) функциями, то есть они собирают информацию. Они описывают, как информация принимается и переживается. Люди, которые предпочитают ощущения, более склонны доверять информации, которая является реальной, конкретной и актуальной, то есть они ищут саму информацию. Они предпочитают искать различимые детали. Для них смысл заключается в данных. С другой стороны, те, кто предпочитает интуицию, склонны доверять информации, которая воображается или гипотетична, которая может быть связана с другой возможной информацией. Их больше интересуют скрытые возможности через бессознательное. Смысл заключается в том, как или какой может быть информация . [21]
Мышление и чувство являются рациональными (суждения) функциями, то есть они формируют суждения или принимают решения. Функции мышления и чувства используются для принятия рациональных решений на основе данных, полученных от их функций сбора информации (ощущения или интуиции). Те, кто предпочитает мышление, склонны судить о вещах с более отстраненной точки зрения, измеряя решение тем, что логично, причинно, последовательно и функционально. Те, кто предпочитает функцию чувства, склонны формировать суждения, оценивая ситуацию; решая ценность ситуации. Они измеряют ситуацию тем, что приятно или неприятно, нравится или не нравится, гармонично или негармонично и т. д.
Как уже отмечалось, люди, предпочитающие функцию мышления, не обязательно, в обыденном смысле, «думают лучше», чем их чувствующие коллеги; противоположное предпочтение считается столь же рациональным способом принятия решений (и, в любом случае, типология Юнга — это различение предпочтений, а не способностей). Аналогично, те, кто предпочитает функцию чувствования, не обязательно имеют «лучшие» эмоциональные реакции, чем их думающие коллеги.
Все четыре функции используются в разное время в зависимости от обстоятельств. Однако одна из четырех функций обычно используется более доминирующе и умело, чем три другие, более осознанно и уверенно. Согласно Юнгу, доминирующая функция поддерживается двумя вспомогательными функциями. (В публикациях MBTI первая вспомогательная функция обычно называется вспомогательной или вторичной функцией, а вторая вспомогательная функция обычно называется третичной функцией.) Четвертая и наименее осознанная функция всегда противоположна доминирующей функции. Юнг называл ее «подчиненной функцией», а Майерс иногда также называл ее «теневой функцией». [18] : 84
Типологическая модель Юнга рассматривает психологический тип как нечто похожее на лево- или праворукость: люди либо рождаются с определенными предпочтительными способами мышления и действия, либо развивают их. Эти психологические различия сортируются по четырем противоположным парам, или дихотомиям , в результате чего получается восемь возможных психологических типов. Люди склонны находить использование своих противоположных психологических предпочтений более сложным, даже если они могут стать более опытными (и, следовательно, поведенчески гибкими) с практикой и развитием.
Четыре функции работают в сочетании с установками (экстраверсия и интроверсия). Каждая функция используется либо экстравертным, либо интровертным образом. Например, человек, чья доминирующая функция — экстравертная интуиция, использует интуицию совсем иначе, чем тот, чья доминирующая функция — интровертная интуиция.
Восемь психологических типов следующие:
Юнг предположил, что доминирующая функция характеризует сознание, в то время как ее противоположность подавляется и характеризует бессознательную деятельность. Как правило, мы склонны отдавать предпочтение нашей наиболее развитой доминирующей функции, в то время как мы можем расширить свою личность, развивая другие. В связи с этим Юнг отметил, что бессознательное часто имеет тенденцию легче всего проявлять себя через наименее развитую подчиненную функцию человека . Таким образом, встреча с бессознательным и развитие недоразвитых функций, как правило, прогрессируют вместе.
Когда бессознательные подчиненные функции не развиваются, возникает дисбаланс. В «Психологических типах » Юнг подробно описывает последствия напряжений между комплексами , связанными с доминирующими и подчиненными дифференцирующими функциями у крайне односторонних личностей.
Связь между беспокойством — тенденцией мыслей и ментальных образов вращаться вокруг и создавать негативные эмоции, а также переживанием частого уровня страха — и моделью психологических типов Юнга была предметом исследований. В частности, корреляционный анализ показал, что склонность к беспокойству существенно связана с измерениями Юнга «Интроверсия» и «Чувство». Аналогичным образом беспокойство показало надежную корреляцию с застенчивостью и страхом социальных ситуаций. Склонность беспокойного человека бояться социальных ситуаций может заставить его казаться более замкнутым. [22]
Модель Юнга предполагает, что высшим измерением личности является интроверсия и экстраверсия. Интроверты, скорее всего, будут общаться с внешним миром, слушая, размышляя, будучи сдержанными и имея целевые интересы. Экстраверты, с другой стороны, адаптивны и находятся в гармонии с внешним миром. Они предпочитают взаимодействовать с внешним миром, разговаривая, активно участвуя, будучи общительными, выразительными и имея разнообразные интересы. Юнг (1921) также выделил два других измерения личности: интуиция - ощущение и мышление - чувство. Чувствующие типы, как правило, сосредоточены на реальности текущих ситуаций, уделяют пристальное внимание деталям и озабочены практичностью. Интуитивные типы сосредоточены на представлении широкого спектра возможностей для ситуации и предпочитают идеи, концепции и теории данным. Мыслящие типы используют объективные и логические рассуждения при принятии своих решений, более склонны анализировать стимулы логически и беспристрастно, более эмоционально стабильны и имеют более высокий балл по интеллекту. Чувствующие типы выносят суждения, основанные на субъективных и личных ценностях. В межличностном принятии решений чувствующие типы склонны подчеркивать компромисс, чтобы обеспечить выгодное решение для всех. Они также склонны быть несколько более невротичными, чем думающие типы. Склонность беспокойных людей испытывать аффект страха может проявляться в чувствующем типе Юнга.