История одомашнивания лошадей была предметом многочисленных споров, с различными конкурирующими гипотезами с течением времени о том, как произошло одомашнивание лошади . Главным предметом спора было то, произошло ли одомашнивание лошади один раз в ходе одного события одомашнивания или лошадь была одомашнена независимо несколько раз. Спор был разрешен в начале 21-го века с использованием доказательств ДНК , которые благоприятствовали смешанной модели, в которой одомашнивание жеребца, скорее всего, произошло только один раз, в то время как дикие кобылы из различных регионов были включены в местные одомашненные стада. [1] [2]
В 20 веке были выдвинуты различные идеи. Одна группа выдвинула гипотезу о множественных предковых типах телосложения одного вида Equus ferus или изначальной дикой лошади , каждый из которых был адаптирован к определенной среде. [3] Другая гипотеза утверждала, что прототипы произошли от одного дикого вида и что все различные типы телосложения были полностью результатом селективного разведения после одомашнивания. [4] Еще одна гипотеза предполагала, что теоретические прототипы были каждый отдельным видом или подвидом. [3] [4] Все эти теории были основаны на типах телосложения и конформации до появления ДНК для исследований и с тех пор были заменены современными исследованиями. [5] [2]
В прошлом было предложено несколько теорий о происхождении одомашненной лошади и о том, как развивалось разнообразие пород лошадей . Их обычно можно разделить на две категории: единое происхождение и множественное происхождение.
Теория единого происхождения утверждает, что одомашнивание произошло один раз, после чего все породы возникли путем селективного разведения.
Теория, связанная с Джеймсом Коссаром Эвартом в Шотландии и Иоганном Ульрихом Дюрстом в Германии, постулировала три примитивных типа лошадей, считающихся подвидами Equus caballus , как предков современных пород. Это были: [6]
К ним Элвин Хартли Эдвардс добавляет четвертого, «тундровую лошадь», предположительно предка якутского пони , и «в значительной степени не рассматриваемого иппологами» [6] .
Более поздняя теория, связанная с европейскими учеными, такими как Джимми Спид, Рюи д'Андраде, Герман Эбхардт и Эдвард Скорковски, постулировала четыре основных типа телосложения, которые не считались отдельными видами. [6] Это были:
Американский палеонтолог Деб Беннетт [7] [8] предположил, что ранняя форма E. caballus развилась в семь подвидов, [9] из которых четыре предположительно внесли наибольший вклад в происхождение одомашненной лошади, как напрямую, так и через различные скрещивания между ними. [10] Это были:
Остальные три предложенных подвида:
Современные генетические данные указывают на единичное событие одомашнивания ограниченного числа жеребцов в сочетании с повторным заселением диких кобыл в одомашненные стада. [12] Это говорит о том, что различные типы телосложения могут быть комбинацией как селективного разведения, так и полудиких черт местных пород .
Исследование 2012 года, в ходе которого был проведен геномный отбор проб у 300 рабочих лошадей из местных районов, а также обзор предыдущих исследований археологии, митохондриальной ДНК и Y-ДНК, показало, что лошади изначально были одомашнены в западной части евразийской степи. [13] И одомашненные жеребцы, и кобылы распространились из этой области, а затем из местных табунов были добавлены некоторые дополнительные дикие кобылы; с дикими кобылами было легче обращаться, чем с дикими жеребцами. Большинство других частей света были исключены из числа мест для одомашнивания лошадей либо из-за климата, неподходящего для местной популяции диких лошадей, либо из-за отсутствия доказательств одомашнивания. Остается возможным, что на Пиренейском полуострове может существовать второе, независимое место одомашнивания , но исследование не смогло ни подтвердить, ни опровергнуть эту гипотезу . [14]
Лошадь Пржевальского ( теперь Equus ferus przewalskii ) в настоящее время считается неродственной современной домашней лошади, хотя исследования с использованием ДНК дали разные результаты. Недавний анализ митохондриальной ДНК предполагает, что лошадь Пржевальского и современная домашняя лошадь разошлись около 160 000 лет назад. [15] Исследования с использованием ДНК оказались неубедительными. Молекулярное исследование 2009 года с использованием древней ДНК (то есть ДНК, извлеченной из археологических находок, таких как кости и зубы) помещает лошадь Пржевальского в середину одомашненных лошадей. [16] Эти трудности существуют отчасти из-за скрещивания домашних лошадей с лошадью Пржевальского, а также из-за ограниченной генетической изменчивости, присутствующей в популяции-основателе современной лошади Пржевальского.
Погребения колесниц около 2500 г. до н. э. представляют собой наиболее прямое твердое доказательство использования лошадей в качестве рабочих животных . Косвенные доказательства предполагают, что на лошадях ездили верхом задолго до того, как их стали запрягать, примерно в 3500 г. до н. э. [17] Одна из предложенных теорий состояла в том, что современная лошадь произошла от культуры Ботай (на территории современного Казахстана), где лошадей доили и, возможно, ездили верхом более 5000 лет назад. Исследование ДНК древних и современных лошадей пришло к выводу, что современные лошади действительно разделяют небольшое количество ДНК с лошадьми Ботай, но современные лошади не являются потомками лошадей Ботай. Лошадь Пржевальского и лошади Ботай были потомками другой одомашненной лошади, которую они назвали Борли4. [18]
Однако современные одомашненные породы не происходят от самой ранней линии домашних лошадей в Ботае. В 2021 году было сообщено, что, согласно всеобъемлющему генетическому анализу, сегодняшние домашние лошади происходят из нижнего Волго-Донского региона , Россия. 273 древних генома лошадей указывают на то, что эти популяции заменили почти все местные популяции, поскольку они быстро расширялись по всей Евразии примерно с 4200 лет назад. Это также показывает, что определенные адаптации были сильно отобраны для верховой езды , и что конная материальная культура, включая синташтинские колесницы со спицами (но не индоевропейские языки ), распространялась вместе. В случае Азии индоиранские языки , колесницы и лошади распространились вместе, «после синташтинской культуры начала второго тысячелетия до нашей эры». [19] [20]