Феородоки

Теородоки ( греч . θεωροδόκοι , θεαροδόκοι ) в Древней Греции были священными посланниками-приемниками, в обязанности которых входило принимать и помогать теороям (θεωροί, «зрители») перед всеэллинскими играми и фестивалями . ^{[1] [2] [3]}

Иногда theorodokos назначался общиной, в которой он жил , но иногда общиной, которая отправляла theoroi . [ ^1] Чтобы получить благоприятный отчет от theoroi, посещающих принимающий город для проведения фестиваля или игр, город-государство назначал состоятельного человека на должность theorodokos. ^[4] Это было связано с тем, что в большинстве случаев theorodokos должен был нести расходы по размещению theoroi, а для того, чтобы иметь надлежащие условия размещения для theoroi, theorodokoi требовалось достаточное личное богатство. Чтобы получить желаемый благоприятный отчет от theoros, theoros предлагались подарки, еда и даже деньги для покрытия расходов на поездку в принимающий город-государство. ^[4]

Ссылки

Цитаты

1. Hansen & Nielsen 2004, « Theorodokoi как доказательство идентичности полиса», стр. 103–107.
2. Миллер 2004, стр. 115: «Это были теородоки , или посланники-получатели, чьей задачей было облегчить задачу глашатаев, когда они прибывали в свои города. Теородоки служили местными представителями игр, и они демонстрируют, что высокоорганизованная система поддержки игр существовала во всем греческом мире. Засвидетельствованные в Немее и Дельфах, теородоки, несомненно, также должны были участвовать в Олимпийских и Истмийских играх».
3. Перлман 2000, стр. 14 и далее.
4. Dillon 1997, стр. 12: «Город, собирающийся отпраздновать праздник, отправлял послов в различные греческие города, приглашая их посетить этот праздник и принять условия перемирия, охватывающего праздник. Этих послов часто называли theoroi, тот же термин, что использовался для послов, отправленных в качестве официальной делегации на праздник. Оба типа theoroi принимались theorodokoi: были theorodokoi, которые принимали theoroi, объявляющие о празднике, и другие theorodokoi, которые принимали theoroi, представляющие их государства на настоящих праздниках. Theoroi, приносящие весть о празднике, не должны были искать себе жилье по прибытии в город или поселок, а скорее им предоставляли жилье и гостеприимство theorodokos».

Источники

• Диллон, Мэтью (1997). Паломники и паломничество в Древней Греции . Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0-415-12775-0.
• Хансен, Могенс Герман; Нильсен, Томас Гейне (2004). Инвентаризация архаичных и классических полисов. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0198140991.
• Миллер, Стивен Г. (2004). Древнегреческая атлетика. Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет. ISBN 0300100833.
• Перлман, Паула Джин (2000). Город и святилище в Древней Греции: Теородокия на Пелопоннесе. Гёттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 3525252188.

Дальнейшее чтение

• Миллер, Стивен Г. (1988). «Theorodokoi of the Nemean Games». Hesperia: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах . 57 (2): 147–163. doi :10.2307/148328. JSTOR  148328.
• Рейнор, Бен (2016). «Theorodokoi, Asylia и македонские города». Греческие, римские и византийские исследования . 56 : 225–262.

Внешние ссылки

• Список эпидаврских Феородоков (ок. 365 г. до н.э.) – Эпиграфическая база данных