Армяне в Польше ( арм . Հայերը Լեհաստանում , латинизировано : Hayery Lehastanum ; польск . : Ormianie w Polsce ) — одно из девяти юридически признанных национальных меньшинств в Польше , [3] их историческое присутствие восходит к Средним векам. [4] [5] Согласно польской переписи 2021 года, в Польше проживает 6772 этнических армянина. [1] Они расселены по всей стране, в значительной степени ассимилировались, сохранив при этом давнюю традицию поселения.
Истоки армянского присутствия в регионе можно проследить до конца X века:
«Армянское присутствие в этих регионах восходит к десятому веку. Анна, жена князя Владимира (978-1015), была армянкой, и, согласно славянским легендам и ранним источникам, князья Галицкие и Киевские нанимали армян, проживавших в Киеве, в качестве наемников. После проникновения сельджуков в Великую Армению и падения Ани в 1064 году, волны армянских переселенцев хлынули на север, в Западную Украину. Новые переселенцы прибыли в двенадцатом веке. Монгольское завоевание Киева в 1240 году и нестабильная политическая ситуация там вынудили многих армян мигрировать в Галицию и Волынь, где поселения армян уже существовали в Каменце-Подольском и окрестных деревнях. К 1250 году армяне построили церковь в Каменце». [5]
Подробнее о начале армянского поселения в Польше польский писатель Адольф Новачинский дает нам следующий очерк об армянах Польши :
Задолго до падения Киликийского королевства (Армянского) в 1375 году армяне появились в Польше, приглашенные сюда Давидом Игоревичем, князем Галицким .
Первое разделение их страны вызвало большую эмиграцию. Армянские эмигранты, взяв с собой горсть родной земли в куске ткани, были рассеяны по югу России, на Кавказе , в стране казаков, в то время как 50 000 из них прибыли в Польшу. С тех пор новые потоки армянской эмиграции периодически направлялись с берегов Понта в гостеприимную страну сарматов , и надо сказать, что эти гости, приехавшие из таких далей, оказались действительно «солью земли», чрезвычайно полезным и желанным элементом. Они селились в основном в городах, и во многих местах они стали ядром польского буржуазного класса.
Армяне сыграли важную роль в формировании экономического и культурного ландшафта Польши, оставив неизгладимое впечатление благодаря своему вкладу:
«Они в основном занимались торговлей и ремеслом. В XVI и XVII веках армяне ввели Восток на польский рынок, импортируя с Востока разнообразные восточные предметы роскоши и производя свои собственные по восточным образцам для знати и патрициев. Хотя они были богатой общиной, на них были наложены некоторые ограничения, поскольку члены Армянской Апостольской Церкви считались еретиками в польском обществе. Однако в 1630 году они вступили в унию с Римско-католической Церковью и стали католиками армянской литургии. Это ускорило их процессы ассимиляции» [6]
Благодаря последовательным иммиграциям армяне Польши постепенно образовали колонию, насчитывающую до 6000 человек (исключая Каффу ). [7] Их приветствовали короли Польши и предоставили им не только религиозную свободу, но и политические привилегии. Казимир III (1333–1370) дал армянам Каменца Подольского в 1344 году и Львова в 1356 году право создать национальный совет, исключительно армянский, известный как «Войт». Этот совет, состоящий из двенадцати судей, управлял армянскими делами с полной независимостью. Все акты и официальные обсуждения проводились на армянском языке и в соответствии с законами этой нации. Армяне Львова построили деревянную церковь в 1183 году; в 1363 году ее заменили каменным зданием, которое стало резиденцией армянских прелатов Польши и Молдавии .
В сражениях под Грюнвальдом и Варной принимали участие предки Александровичей, Аугустиновичей, Агопсовичей и Апакановичей. Из их рядов вышли и такие известные поляки, как Маловские, Миссасовичи, Пирамовичи, Пернатовичи, Яховичи, Мрозяновские, Григоровичи, Баровичи, Теодоровичи и другие.
Поскольку Каффа в Крыму добровольно признала суверенитет Польши в 1462 году [8] , в 1470-х годах там проживало около 46 000 армян (66% населения города) [9] , это стало крупнейшей концентрацией армян под польским суверенитетом до захвата города Османской империей.
.jpg/1280px-Armenian_document_(1578).jpg)
В 1516 году король Сигизмунд I санкционировал создание в богатом и аристократическом центре Львова армянского трибунала, названного Эрмени тора на армяно-кипчакском языке (Датастан на армянском языке ). Мирная жизнь колонии была нарушена в 1626 году. Аббат по имени Миколай Торосович был рукоположен в епископы в 1626 году Мелхиседеком, бывшим коадъютором-католикосом Эчмиадзина , который поддерживал восстановление единства с Римско-католической церковью . Несмотря на последовавший за этим раскол между большинством армянской общины и немногими последователями Торосовича, армянская община в конце концов восстановила общение со Святым Престолом, образовав Армянскую католическую церковь , которая сохранила отдельную иерархию и использовала армянский обряд.[1]
Армяне наслаждались лучшими условиями жизни и заработка в Польше, местным армянским самоуправлением, религиозной терпимостью и возможностью сохранять свои собственные обычаи. [10] Первоначально армяне селились в королевских городах вдоль важных торговых путей, но позже также и в частных городах , привлеченных польскими магнатами. [10] Армяне жили в основном в юго-восточной Польше, с крупнейшими армянскими общинами в крупных королевских городах Львов и Каменец-Подольский , где они населяли определенные армянские кварталы, и которые с несколькими церквями служили основными религиозными центрами армян в Польше. [11] Другие местные армянские коммуны находились в Бродах , Бжежанах , Городенке , Язловце , [12] Юзефгруде , Лысце , Могилове-Подольском , Обертине , Подгайце , Рашкуве , Станиславове , Студзенице, Снятине , Тысьменице , Зув и Жванец . [10] Кроме того, армянские церкви были в Белзе , Бучаче , Ярославе , Киёве , Кубачувке, Кутах , Люблине , Луке , Варенже , Влодзимеже , Замостье , Жолкеве , [10] а также армянская часовня в Варшаве. [13] Армяне были отмечены и в других городах юго-восточной Польши, таких как Перемышль , Бар , Сокаль , Галич , Дубно . [14] Начиная с XVI века армянские церкви в Польше возводились не в армянском стиле , а в соответствии с преобладающими польскими тенденциями, [15] такими как ренессанс (например, в Язловце) и барокко (например, в Бжежанах и Станиславове). Некоторые армяне переехали в другие части Речи Посполитой , например, в Краков , Варшаву , Гданьск , Плоцк , Пётркув и Вильнюс . [7] [16] [17]В 1655–1675 годах армянская община в Польше еще больше выросла за счет иммиграции из Вана , Константинополя и Исфахана . [18]
В 1660 году армяне из Киёва были изгнаны русскими оккупантами. [19] В 1674 году армяне из Каменца-Подольского были изгнаны османскими оккупантами, и после примерно трёх лет изгнания на Балканах они вернулись в Польшу и в основном поселились во Львове, Станиславове, Бродах, Лысце, Тысьменице и Злочуве, но некоторые поселились в западной и центральной Польше. [20] Армянская община Варшавы приобрела значение и выросла с 1672 года, когда многие армяне бежали туда из оккупированной османами Подолии . [19] После того, как Польша восстановила контроль над Подолией, армяне снова поселились в различных городах региона, включая Юзефгруд , Могилёв-Подольский , Обертын , Рашкув и Сатанов . [19] Группа польских армян приняла участие в Сюникском восстании против османского владычества в Армении в 1720-х годах. [21]
Армяне разбогатели за счет торговли, специализируясь на импорте широкого спектра товаров с восточных рынков, то есть из Молдавии , Валахии , Турции , Египта , Персии , Индии и Московии в польские торговые центры, такие как Краков, Гданьск, Люблин, Познань , Ярослав, Торунь и Вильнюс. [22] Армяне также часто были переводчиками, секретарями и дипломатами Польши в более восточных странах, иногда даже польскими разведчиками в тюркских и татарских странах и контрразведчиками в Польше. [23] Первым известным армянином, служившим в польской дипломатии, был переводчик первой польской миссии в Османской империи в 1415 году. [24] Сефер Муратович, польский дипломат армянского происхождения, способствовал установлению отношений между Ираном и Польшей . [24] Армяне также выступали посредниками в выкупах или сами выкупали польских пленников из турецкого и татарского рабства. [24] Некоторые армяне из Польши даже служили в дипломатии других стран, например, Швеции , Валахии и Австрии . [25]
Армяне в Молдавии находились под юрисдикцией Армянской епархии Львова с 1365 года, вскоре после основания княжества . Как торговцы, армяне присутствовали во многих важных торговых центрах в различных политиях, которые сейчас составляют Румынию и Молдову . Самым древним архитектурным памятником, построенным армянами на этих землях и сохранившимся до наших дней, является церковь Святой Марии Ботошанской, построенная в 1350 году. Николае Шуцу пишет в Notion statistiques sur la Moldavie (опубликовано в Яссах, 1849): «С XI века армяне, покидая свои поселения, захваченные персами, укрывались в Польше и Молдавии. Последующие эмиграции имели место в 1342 и 1606 годах. Армянские церкви в Молдавии, самая старая из которых находится в Ботошани и основана в 1350 году, а другая находится в Яссах и датируется 1395 годом». Тот факт, что в этой церкви сохранились две армянские Библии из Каффы , датируемые 1351 и 1354 годами, является свидетельством древности и важности армянской колонии в Ботошани. Во время непродолжительных преследований армянской общины во время правления молдавского господаря Штефана VI Рареша многие армяне бежали через границу в Польшу.
Около 10 000 человек из львовской армянской общины, обосновавшейся в Молдавии, переехали оттуда во время турецко-польской войны 1671 года в Буковину и Трансильванию . В Буковине они жили в городе Сучава и его окрестностях. В Трансильвании они основали два новых города, Эржебетварош ( Думбравени ) и Самош-уйвар ( Герла ), которые в качестве особой милости были объявлены вольными городами Карлом VI , императором Австрии (1711–1740).
Когда Яков Луи Собеский попытался взойти на молдавский престол, его базой операций был армянский монастырь Сучава XV века . Начиная с 1690 года монастырь стал штаб-квартирой польской армии для всех их операций в Молдове, связанных с участием Польши в войне Священной лиги против Османской империи . Оставаясь в монастыре в течение нескольких лет, поляки построили обширную сеть бастионных укреплений , которые хорошо сохранились до наших дней. Популярное название монастыря «Замка», вероятно, происходит от этого периода и происходит от zamek , польского слова, обозначающего замок.
.jpg/1280px-Armenian_Catholic_Church_of_St._Nicholas_(Kamianets-Podilskyi).jpg)
Армянское происхождение многих польских семей можно проследить до Второй мировой войны , в результате смешанных браков. Армянский собор Львова , построенный по образцу собора Ани, был важным местом религиозного паломничества. Последний армянский архиепископ в Польше, Юзеф Теодорович , как глава общины, был членом Австро-Венгерского Сената вместе с коллегами из Римско-католической и Греко-католической церкви .
После разделов Польши в конце XVIII века большинство польских армян оказались в австрийском разделе . К концу XVIII века австрийские власти распустили армянские церковные школы для детей и армянский коллегиум во Львове, и до 1860-х годов действовала только одна армянская школа в Кутах. [26] Армянская община разделенной Польши поддерживала контакты в основном только с армянами из соседних регионов Буковины и Бессарабии , в то время как они очень редко имели контакты с армянами Армении или с другой армянской диаспорой. [27] Поскольку большая часть Подолии попала в российский раздел , и армяне там были отрезаны границей от армян в австрийском разделе и армянского собора Львова, Могилев-Подольский был назначен резиденцией местного армянского католического епископа (единственного в тогдашней России). [28] К 1870-м годам армянские общины в российском разделе, такие как в Могилеве-Подольском, были упразднены. [28] Армянская община Варшавы еще больше выросла в 19 веке из-за иммиграции армян с Кавказа и из России. [29] К концу 19 века владение армянским языком среди армян в Польше почти полностью исчезло. [27] Армяне принимали участие в польских восстаниях против иностранного правления. [30] Некоторые активисты стремились восстановить независимую Армению или получить международную защиту для армян от резни, устроенной турками. [31] В 1904 году в Университете Львова был открыт факультет армянского языка. [32]
Малые Вирмены, что в переводе с украинского означает «Малая Армения», — это исторический старый город, некогда расположенный недалеко от реки Смотрич , основанный во времена Речи Посполитой .
.jpg/1280px-Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_ormia%C5%84ski_w_Stanis%C5%82awowie_(-1937).jpg)
В начале 20-го века в Польше проживало около 6000 армян, проживающих в основном в Восточной Галиции (сегодня Западная Украина ), с центрами во Львове , Станиславове (Ивано-Франковск), Бжежанах (Бережаны), Куты , Лысец , Городенка , Тлумач и Снятын . Польские армяне были неотъемлемой частью движения за восстановление независимости Польши во время Первой мировой войны .
В 1916 году архиепископ Юзеф Теодорович попытался привезти во Львов несколько тысяч армян, переживших геноцид армян , но безуспешно из-за враждебного отношения австрийских оккупантов , союзников Турции . [33] Армянская община Польши и поляки поддерживали усилия по восстановлению независимой Армении после Первой мировой войны. [34] Польско-армянское общество было основано группой поляков и армян во Львове в 1920 году, которая после вторжения Красной армии в Армению выступала за прием в Польшу 40 000 армян с Кавказа и из России, что, однако, было невозможно из-за советской оккупации. [35]
Во время Второй мировой войны юго-восточная Польша была в разное время оккупирована Советским Союзом и нацистской Германией , и польские армяне были, как и поляки, жертвами как оккупантов, так и украинских националистов. Советы проводили депорации в СССР и казнили нескольких армянских католических проповедников. [36] Диониси Каетанович , последний епархиальный администратор Армянской католической архиепархии Львова , выдавал армяно-католические свидетельства о крещении евреям, спасая их от Холокоста , и был арестован немецкими оккупантами в 1943 году. [37] Польские армяне также были жертвами резни поляков на Волыни и в Восточной Галиции , учиненной украинскими националистами. [37] [38]
Понеся тяжелые потери вместе с остальным населением Польши в войне, польская армянская община понесла вторую потерю. Регионы Польши, где были сконцентрированы армяне, такие как Восточная Галиция, были присоединены к Советскому Союзу в рамках соглашений, достигнутых на Ялтинской конференции . В результате польская армянская община оказалась рассеянной по всей Польше. Многие из них были переселены в города на севере и западе Польши, такие как Краков , Гливице , Ополе , Вроцлав , Познань , Гданьск и Варшава .
Чтобы бороться с этим разбросом, они начали формировать Армянские культурные ассоциации. Кроме того, Католическая церковь открыла два армянских католических прихода: один в Гданьске , а другой в Гливице , в то время как Римско-католические церкви в других городах, например, церковь Св. Джайлса в Кракове, время от времени также проводили службы армянского обряда для местной армянской общины.
Некоторые польские армяне, входившие в состав Армии Андерса, эмигрировали в Западную Европу , а затем в Австралию , США и Канаду , где в 1983 году они стали соучредителями армянского католического прихода в Монреале. [39]
Ряд культурных памятников и артефактов армянской культуры все еще можно найти на территории современной Польши, особенно в окрестностях Замостья и Жешува .
Большинство армян, живущих сегодня в Польше, происходят из постсоветской эмиграции, а не из старой армянской общины. После распада Советского Союза тысячи армян приехали в Польшу в поисках возможности улучшить свою жизнь. По оценкам, в 1990-х годах в Польшу приехало от 40 000 до 80 000 армян (многие из них вернулись в Армению или отправились дальше на Запад, но до 10 000 остались в Польше), и только около 3 000–8 000 из так называемой «старой эмиграции».
Фонд культуры и наследия польских армян был основан ординарием армяно-католического обряда в Польше кардиналом Юзефом Глемпом , примасом Польши , 7 апреля 2006 года для заботы о книгах, картинах, религиозных реликвиях, которые были спасены от гибели при вывозе из армянских церквей, расположенных в бывших восточных частях Польши, захваченных Советским Союзом во время Второй мировой войны. [40]
Армянская католическая церковь , которая исторически была сосредоточена в Галиции , а также в польских приграничных районах до 1939 года на востоке , теперь имеет три прихода: один в Гданьске , один в Варшаве и один в Гливице . В 2023 году бывшая больничная часовня в Забже была передана Армянской апостольской церкви для размещения ее единственного прихода в Польше. [41]
В Польше также недавно открылись школы или были добавлены курсы, на которых на постоянной или дополнительной основе преподают армянский язык и культуру в Варшаве и Кракове .
В Польше насчитывается около 20 хачкаров , [42] с различными, обычно множественными, посвящениями, в том числе в Кракове, Эльблонге , Гданьске, [43] Гливице, [44] Клебарке Вельки , Вроцлаве , [45] Варшаве, [46] Лодзи , [47] Люблин , Замосць, Курув , [48] Щецинек , Кельце , Свенты Кшиж , [49] Белосток , [42] Картузы , [50] Ломна , [51] и Забже . [52] Хачкары увековечивают как трагические, так и позитивные события. К трагическим относятся геноцид армян, совершенный турками, [45] [47] [42] резня поляков и армян украинскими националистами во время Второй мировой войны, [45] советские депортации и убийства армянских католических проповедников, а также Вторая Нагорно-Карабахская война. Карабахская война . [42] Положительные стороны: польско-армянская дружба, [48] [49] [52] многовековое армянское присутствие в Польше, [45] и годовщины создания армянского алфавита , основания Армянская епархия Львова [52] , восстановление независимости Армении и Польши [48] и визит Папы Иоанна Павла II в Армению. [48]
Сквер Ормианьский (Армянская площадь) в Варшаве и Заулек Ормяньский (Армянская аллея) в Гданьске названы в честь армян.
Колач армян Кутов и ганджабур, традиционный суп армян в Польше, признаны Министерством сельского хозяйства и развития села Польши традиционными продуктами питания . [53 ]
