Гластонберийский боярышник — это форма боярышника обыкновенного, Crataegus monogyna 'Biflora' [1] (иногда его неправильно называют Crataegus oxyacantha var. praecox ), произрастающего в Гластонбери и его окрестностях , Сомерсет , Англия. В отличие от обычных деревьев боярышника, он цветет дважды в год (отсюда и название « biflora »), первый раз зимой и второй раз весной. Деревья в районе Гластонбери размножаются прививкой с древних времен. [1] Дерево также широко называют священным шипом , хотя этот термин, строго говоря, относится к оригинальному (легендарному) дереву. [2] [3]
Он связан с легендами об Иосифе Аримафейском и приходом христианства в Британию и появляется в письменных текстах со времен Средневековья. Цветущая веточка отправляется британскому монарху каждое Рождество. Оригинальное дерево размножалось несколько раз, одно дерево росло в аббатстве Гластонбери , а другое — на церковном дворе церкви Святого Иоанна . «Оригинальный» терн Гластонбери был срублен и сожжен как реликвия суеверия во время Английской гражданской войны , а один, посаженный на холме Уириолл в 1951 году, заменил его, чьи ветви были срезаны в 2010 году.
Согласно легенде, Иосиф Аримафейский посетил Гластонбери со Святым Граалем и воткнул свой посох в холм Вириолл, который затем вырос в оригинальное терновое дерево. [4] [5] Ранние авторы не связывают Иосифа с приходом христианства в Британию, и первый литературный источник, помещающий его в Британию, появился в тринадцатом веке. [6] Историчность присутствия Иосифа в Гластонбери остается спорной, но терн впервые упоминается в памфлете, опубликованном Ричардом Пинсоном в 1520 году под названием « Жизнь Иосифа Арматийского» , который почти наверняка был заказан аббатством Гластонбери. В этом рассказе чудесный зимний цветущий терн сочетается с не менее замечательным ореховым деревом, которое росло на территории аббатства и, как говорили, цвело в День летнего солнцестояния. Оба они считались знаками божественной милости, доказательством того, что Гластонбери был «святейшей землей Англии». [7]
Thorn поддерживал легендарную историю Гластонбери в течение столетий между роспуском и возрождением города как духовного центра в двадцатом веке. Аббатство было распущено в 1539 году и существенно разрушено во время правления Елизаветы I, но Thorn продолжал цвести на Рождество, и многие католики видели в этом «Свидетельство религии, что она может процветать в гонениях». [7]
Символическое значение терновника возродилось, когда в 1603 году к власти пришла династия Стюартов. Яков I и Карл I относились к католицизму гораздо более спокойно, чем королева Елизавета, и оба были заинтригованы его рождественскими цветочными свойствами. Джеймс Монтегю , епископ Бата и Уэллса с 1608 по 1616 год, устроил «Панегирикальное развлечение» для Анны Датской , супруги короля Якова I, в котором персонаж Иосиф Аримафейский подарил королеве ветви как терновника, так и грецкого ореха в память о «разрушенном Гластонбери». Однако королевский интерес к терновнику сделал его весьма подозрительным символом для растущего числа пуритан, которые считали Рождество пережитком католичества, и некоторые опасались, что Стюарты намеревались восстановить католическую веру. Дело пуритан было сильным в Сомерсете, и когда разразилась гражданская война, королевская реакция была особенно суровой. Вероятно, в 1647 году Терн был срублен ревностным парламентским солдатом. [7]
Хотя Торн был уничтожен, он сохранил некоторый символический резонанс для роялистского подполья в годы Содружества, как в Англии, так и при изгнанном дворе Стюартов. Он изображен на знаменитой гравюре Гластонбери Венцеслава Холлара, заказанной для противоречивого обзора разрушенных монастырей Англии сэром Уильямом Дагдейлом, Monasticon Anglicanum , опубликованного в 1655 году. Восстановление Карла II в 1660 году было отмечено множеством весенних цветочных образов, и, возможно, не совпадение, что самая известная из легенд о Торне впервые записана в 1662 году. Согласно ей, Иосиф Аримафейский прибыл на холм Вириолл со своими последователями в Рождество; «мы все устали», — объявил он, и воткнул свой посох в землю, который затем расцвел. Эта история опирается на довольно распространенную библейскую тему, в которой святые посохи чудесным образом расцвели в знак божественной благосклонности. [7]
Эта легенда, как и легенда о прибытии Иосифа, не совпала как со сменой режима (династия Стюартов сменилась в 1689 году), так и с новой наукой Века Разума. И Иосиф, и Терн были низведены до статуса народного фольклора, где, однако, они процветали. Анонимная брошюра под названием « История святого ученика Иосифа Аримафейского» выдержала по крайней мере 34 издания в течение восемнадцатого века, и хотя тексты часто различаются, брошюра всегда заканчивается описанием Терна, «самого чудесного диковинного явления», которое привлекало «тысячи людей с разными мнениями» в Гластонбери каждый год. [7]
Во время принятия пересмотренного григорианского календаря в Британии в 1752 году журнал Gentleman's Magazine сообщал, что любопытные посетители приходили посмотреть, придерживается ли Гластонбери Торн юлианского календаря или нового:
Гластонбери. — Огромное скопление людей посетило знаменитый терновник в Рождество по новому стилю; но, к их великому разочарованию, не было никаких признаков того, что он дует, что заставило их пристально следить за ним 5 января, в Рождество по старому стилю, когда он дул, как обычно.
- Журнал Джентльмена, январь 1753 г.
Интерес к Торну среди «респектабельного» общества возродился в викторианскую эпоху. Возобновившийся интерес к Рождеству, в сочетании с большим чувством моральной ответственности, часть романтической реакции против воспринимаемой бездушности индустриализации и урбанизации. Новые легенды начали появляться в конце девятнадцатого века, на фоне нового любопытства и предположений о жителях и обычаях доисторической Британии. Некоторые предполагали, что Торн мог быть «священным деревом» Британских островов в дохристианские времена, а в двадцатом веке его легенды помогли закрепить мифологии Новой Эры. [7]
Каждое Рождество викарий и мэр Гластонбери отправляли королю распустившуюся ветку терновника Гластонбери. Известно, что рождественские черенки отправлялись как Карлу I, так и Карлу II, но современная традиция берет свое начало с 1929 года, когда викарий Гластонбери Лайонел Смитетт Льюис отправил одну королеве Марии и королю Георгу V. Это событие стало важной частью городского календаря. [7] [8] Терновник также был изображен на британских почтовых марках на 12-пенсовых и 13-пенсовых рождественских марках в 1986 году . [9] [10]
Гластонберийский терновник снова подвергся нападению, а его ветви были срезаны, в данном случае это был экземпляр 1951 года, который рос на холме Уириолл на юго-западной стороне города, 9 декабря 2010 года. [4] [5] [11] В марте 2011 года сообщалось, что на поврежденном дереве появился новый побег. [12] Однако по мере того, как эти новые побеги появлялись, они подозрительно исчезали через несколько дней или недель. [13]
1 апреля 2012 года землевладельцы, работающие с Обществом охраны природы Гластонбери, посадили и освятили саженец, привитый от потомка образца, существовавшего до 1951 года, но спустя 16 дней он был сломан пополам и непоправимо поврежден. [13]
В мае 2019 года дерево было полностью удалено владельцем земли. [14]
Многие пытались вырастить боярышник Гластонбери из семян и черенков, но во второй половине 20-го века все попытки свелись к выращиванию обычного боярышника, цветущего только весной. [15]
Это дерево широко размножалось прививкой или черенкованием, с названием сорта «Biflora» или «Praecox». Ранний антикварный отчет мистера Эйстона был дан в « Истории и древностях Гластонбери» Хирна, 1722: «В Гластонбери есть человек, у которого есть питомник этих деревьев, который, как нам сообщил мистер Паскаль, продает их по кроне за штуку или сколько он может получить». [16]
Дерево на территории церкви было объявлено мертвым в июне 1991 года и срублено в следующем феврале. [17] Однако, до его уничтожения с него было взято много черенков. Говорят, что шип до 1991 года на территории церкви Гластонбери является черенком с оригинального растения, которое было посажено в тайне после того, как оригинал был уничтожен. Теперь существуют только деревья, проросшие почками или привитые с оригинала, и они цветут дважды в год, в мае и на Рождество. Цветы рождественских побегов обычно намного меньше майских и не дают никаких боярышников . Растения, выращенные из боярышника, не сохраняют характеристики родительского стебля.
Нынешнее «священное дерево терновника» в церкви Святого Иоанна было выращено из местного черенка, как и многие другие в окрестностях Гластонбери. Большое дерево росло на церковном дворе восемьдесят лет. Его посадил мистер Джордж Чизлетт, тогдашний главный садовник аббатства Гластонбери. Он также научился прививать черенки священного терновника к корням терновника и таким образом сохранять «чудесную» рождественскую цветущую особенность. Его сын Уилф разослал черенки терновника из Гластонбери по всему миру, в том числе в Вашингтон, Канаду, Новую Зеландию и Австралию.
Деревья сохранились от более ранних прививок, чтобы увековечить легенду Гластонбери, среди них два других священных терновника на территории церкви Святого Иоанна. Цветок, отправленный королю, теперь взят с одного из них. В конце семестра ученики школы для младенцев Святого Иоанна собираются вокруг дерева на церковном дворе прихода Святого Иоанна на Хай-стрит. Они поют рождественские гимны, включая один, специально написанный для этого случая, и старший ученик имеет привилегию срезать ветку терновника Гластонбери, которую затем отвозят в Лондон и преподносят Его Величеству Королю. В 1965 году королева воздвигла в Гластонбери деревянный крест со следующей надписью: «Крест, символ нашей веры, дар королевы Елизаветы II, отмечает христианское святилище, настолько древнее, что только легенда может записать его происхождение».
Медиа, связанные с Holy Thorn, Гластонбери на Wikimedia Commons51°08′53″с.ш. 2°42′58″з.д. / 51,148°с.ш. 2,716°з.д. / 51,148; -2,716