Военнослужащая ВМС США выдает себя за захваченную террористку-смертницу во время учений OPFOR в Перл-Харборе, Гавайи.
Женщины-смертницы — это женщины, которые намереваются совершить самоубийственную атаку , в ходе которой террористка убивает себя и одновременно убивает людей, на которых она нацелилась. Обычно смертниц считают радикальными мужчинами, но с 1960-х годов число женщин-смертниц растет. В период с 1985 по 2006 год 15% всех терактов были совершены женщинами-смертницами. [1] Существует много организаций, таких как Боко Харам (которая является первой группой, использовавшей женщин в большинстве своих терактов и превзошла Тамильских тигров по использованию большего количества женщин-смертниц, чем любая другая террористическая группа в истории), [2] ИГИЛ и Бригада мучеников Аль-Аксы , которые недавно начали использовать женщин в качестве инструментов в своих атаках, поскольку они обычно рассматриваются как меньшая угроза, чем их коллеги-мужчины. Это включает в себя наличие у женщин элемента неожиданности, нерешительность при поиске женщин, повышенную огласку для атак женщин-смертниц и стереотип о женщинах как о ненасильственных. [3]
Фон
Женщины имеют обширную и сложную историю политического насилия. В то время как типичный террорист 1960-х годов, как правило, был образованным мужчиной из высшего среднего класса, многие левые террористические группы в 1960-х и 1970-х годах имели видных женщин, активных в этих группах. Ульрике Майнхоф , немецкая левая террористка и журналистка, была соучредителем Фракции Красной Армии и участвовала в ряде взрывов и ограблений банков. Лейла Халед из Народного фронта освобождения Палестины (НФОП) считается первой женщиной, которая захватила самолет, что привлекло международное внимание. [4] Фусако Сигэнобу основала и возглавила Японскую Красную Армию , коммунистическую боевую группу, которая совершала угоны и массовые убийства. Несколько итальянских женщин были активны в итальянских террористических организациях в период с 1970 по 1984 год. [5] Женщины играли основополагающую роль в пуэрториканских националистических движениях, таких как Пуэрто-Рико, Вооруженные силы национального освобождения (FLAN) и Народная армия Борикуа (Los Macheteros) , две группы, обозначенные как террористические организации. Женщины играли заметные роли в американских группах, таких как Симбионистская армия освобождения . Женщины также служили мобилизующими агентами Weather Underground , вербуя людей в организацию. [6] Женщины были более активны в левых группах, поскольку идеологии этих групп, как правило, более благоприятствуют участию женщин в боевых действиях и других нетрадиционных ролях. [7]
Организации по-разному относятся к женщинам-смертницам. Например, в 2002 году духовный лидер ХАМАС «категорически отверг использование женщин в качестве смертниц». Фактически, в начале 2002 года он сообщил, что «ХАМАС был далек от энтузиазма по поводу включения женщин в войну из соображений скромности». Эта позиция изменилась в 2004 году, когда была использована первая женщина-смертница. Чиновники восклицали, что этот акт был «значительным изменением в нашей борьбе. Мужчины-бойцы сталкиваются со многими препятствиями... женщины подобны резервной армии — когда возникает необходимость, мы используем их». [8] «Тигры освобождения Тамил-Илама » привлекли тысячи женщин, и их милитаризация сформировала женскую идентичность от «традиционного идеала благоприятной, плодовитой жены до андрогинной Вооруженной Девы». [9] Раджини Тиранагама заявила: «Невозможно не вдохновиться, когда видишь женщин ТОТИ ночью с АК на плече. ...Невозможно не восхищаться самоотверженностью и стойкостью их подготовки. ...Можно увидеть националистический пыл и романтическое видение женщин с оружием в руках, защищающих нацию». [9]
Характеристики женщин-смертниц
Женщины-смертницы сильно различаются. В ряде исследований предпринимались попытки сравнить террористов-смертников из разных групп самоубийц. Было обнаружено, что группы, которые меньше всего использовали женщин, были исламистскими фундаменталистскими группами. [10] Что касается возраста, женщины-смертницы следовали той же возрастной тенденции, что и мужчины, обычно попадая в возрастной диапазон от начала до середины 20 лет. [8] Они также, как правило, имеют больше светских связей, чем предполагается. Некоторые замужем, а другие вдовы. Социально-экономический статус также различается среди женщин-террористов.
Участие женщин опосредовано иначе, чем участие мужчин; они, скорее всего, будут вовлечены через личные контакты или членов семьи, в то время как процесс участия мужчин, скорее всего, вытекает из принадлежности к движению и разочарования в ненасильственных формах политического активизма. [5] Различия в потребности мужчин и женщин в мести (и последующем использовании атак смертников) были изучены, с противоречивыми результатами, полученными. Некоторые утверждают, что мужчины более мстительны, чем женщины, в то время как другие не находят таких утверждений. [11]
Примеры
Сана Мехайдли , 16-летняя шиитка из Сирийской социальной националистической партии (SSNP/PPS), просирийской ливанской организации, считается первой женщиной-смертницей. 9 апреля 1985 года она взорвала себя и грузовик со взрывчаткой рядом с израильским конвоем в Ливане во время израильской оккупации Южного Ливана . [12] Она работала в видеомагазине, где записала свое завещание, в котором говорилось: «Я очень довольна проведением этой операции. Я решила сделать это, потому что я выполняю свой долг по отношению к своей земле и своему народу... Теперь я люблю свою страну, жертвую своей жизнью и уважаю народ юга». [13]
Thenmozhi Rajaratnam (урожденная Kalaivani Rajaratnam; прозвище: «Dhanu»), как полагают, была членом организации « Тигры освобождения Тамил Илама» (Тигры тамилов), участвовала в убийстве Раджива Ганди , бывшего премьер-министра Индии, и шестнадцати других прохожих в 1991 году. [14] Она предположительно была изнасилована солдатами индийских миротворческих сил , а ее четверо братьев были убиты. [10] Политическая группа Шри-Ланки « Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ) включает в себя « Черных тигров» , а «Черные тигры» известны своими терактами-смертниками, в основном совершаемыми женщинами. [15] Женщина-смертница попыталась убить командующего армией Шри-Ланки Сарат Фонсеку в 2006 году. [16] Фонсека выжил, но еще семь человек были убиты в результате нападения. Министр рыболовства Шри-Ланки и бывший боевик Дуглас Девананда стал целью террористки-смертницы в 2007 году. Она привела в действие бомбу во время проверки тела. [17]
Вафа Идрис взорвала 22-фунтовую бомбу в центре Иерусалима возле обувного магазина на улице Яффо , убив себя и Пинхаса Токатли (81 год) и ранив более 100 человек. [18] Атака произошла 27 января 2002 года, но личность террористки была установлена только 30 января 2002 года. [19] [18] Идрис несла бомбу в рюкзаке, а не пристегивала ее к телу. Поскольку до этого нападения женщины только помогали устанавливать бомбы, использование рюкзака и отсутствие обычной записки или видеозаписи привели к путанице относительно ее мотивов самоубийства и предположению, что она не собиралась взрывать бомбу, а взрыв был случайным. Однако после расследования взрыва Израиль объявил Идрис террористкой-смертницей около 9 февраля 2002 года. [20] До этого Идрис призывал к «Армии роз». Она служила в бригаде мучеников Аль-Аксы . Вафа родилась в лагере беженцев, а ее отец умер, когда она была ребенком. Во время Первой интифады она работала в женском комитете лагеря беженцев, помогая семьям заключенных и раздавая еду. Когда она родила мертворожденного ребенка и ей сказали, что она никогда не сможет выносить ребенка до полного срока, ее муж развелся с ней. [21]
Мюриэль Дегок была бельгийкой, принявшей ислам, которая погибла в результате атаки террориста-смертника на автомобильную бомбу 9 ноября 2005 года против военного конвоя США в Ираке. Один солдат был ранен. Изначально она работала в пекарне, а после замужества за мусульманина переехала в Ирак и стала радикалом. [22]
Взрывы в московском метро 2010 года были терактами-смертницами, совершенными двумя женщинами-исламистками с Кавказа в утренний час пик 29 марта 2010 года на двух станциях московского метрополитена (Лубянка и Парк культуры) с интервалом примерно в 40 минут. Погибли не менее 40 человек, более 100 получили ранения. Женщины были идентифицированы как Дженнет Абдурахманова и Мариам Шарипова. [24]
14 февраля 2011 года террористка-смертница убила российского военнослужащего и ранила еще четверых в дагестанском отделении полиции в Губдене, селе примерно в 150 км (100 милях) к югу от областного центра Махачкалы . [25]
Взрывы, совершенные двумя женщинами-смертницами на многолюдном рыбном рынке в северо-восточном городе Нигерии Майдугури, унесли жизни по меньшей мере 20 человек 22 июня 2015 года. [26]
23 декабря 2016 года первая женщина-смертница в Бангладеш привела в действие взрывное устройство во время полицейского рейда, держа в одной руке свою 7-летнюю дочь и скандируя: «Мы попадем на небеса! Мы попадем на небеса!» Ее опознали как Джебуннахар Ислам Шила. [27]
В 2018 году в Сурабае , Восточная Ява, Индонезия, мусульманская семья, состоящая из трех мужчин (отец Дита Оэприарто и сыновья Фирман и Юсуф, 15 и 17 лет) и трех женщин (мать Пуджи Кусвати, первая женщина-смертница в Индонезии, и дочери Фамела и Фадхила, 8 и 12 лет), погибла при совершении взрывов в трех католических и христианских церквях , в результате чего погибло 12 человек и не менее 40 получили ранения. [28] [29] [30] [31] [32]
26 апреля 2022 года Шари Балоч , 30-летняя преподавательница естественных наук и мать двоих детей, взорвала свою взрывчатку в Университете Карачи в Пакистане, убив трех китайских преподавателей. Сепаратистская военизированная группировка Армия освобождения Белуджистана (BLA) взяла на себя ответственность за инцидент, назвав ее первой женщиной-смертницей этой организации. [33] [34]
Причины и поводы
Существует ряд причин, по которым группы используют женщин-смертниц. Террористы используют смертниц, поскольку они дешевле, чем покупка оружия. Они считаются оружием с низким риском и требуют низких технологий. [35] Они не требуют особой подготовки, не оставляют много следов, обладают элементом неожиданности, имеют более легкий доступ к целевым группам населения, а также к уязвимым целям и, как правило, пугают население в целом. [35] Поскольку женщины-бойцы считаются менее склонными к участию в смертельных действиях и, таким образом, могут избежать подозрений, они считаются идеальными бойцами. [36] Женщины часто используют стереотипы в одежде и гендерные стереотипы, чтобы обойти защиту безопасности. Например, женщины, которые кажутся беременными, приспосабливают соответствующие ожидания и стереотипы к своей выгоде, отпугивая инвазивных обысков. [37] Женщины также могут «вестернизировать» свою внешность, пытаясь скрыть свои действия и избежать обнаружения. Женщин также используют в качестве смертников, поскольку они, как правило, «вызывают большую общественную симпатию и рекламу для организации». [36] Согласно некоторым исследованиям, женщины-террористки получают в восемь раз больше освещения в прессе, чем их коллеги-мужчины. [38]
Группы повстанцев также сталкиваются с давлением, когда дело доходит до вербовки членов, что заставляет группу расширять свои базы для поддержания положения группы. Утверждалось, что включение женщин и девочек в боевые действия «обычно происходило в ответ на логистические требования: растущее число жертв, усиленные репрессии со стороны правительства и возможность легче избегать обнаружения, чем мужчины». [39] Примером этого был январь 2002 года, когда шейх Ахмед Ясин , духовный лидер ХАМАС, отказался от использования женщин-бомбардировщиков. Позже в том же году ХАМАС не был в восторге от добавления женщин в свои ряды. Затем в январе 2004 года ХАМАС использовал свою первую женщину-смертницу. Защита ХАМАС на это была эволюция их борьбы. Ссылаясь на более легкий доступ к целям, ХАМАС заявил, что женщины являются резервной армией. Когда возникнет необходимость, они будут их использовать. [8] В среднем подсчитано, что террористические группы, использующие теракты-смертники в качестве тактики, ждут около 13,5 лет, прежде чем нанимать женщин. [1] Однако сообщается, что у женщин более высокий уровень убийств, чем у мужчин, в среднем они убивают в четыре раза больше людей, чем мужчины. [37]
Террористические и повстанческие группы также могут использовать освещение в СМИ, чтобы извлечь выгоду из изображения женщин-смертниц. Изображение женщин в СМИ может помочь различным организациям вербовать и мотивировать мужчин, а освещение женщин в СМИ позволяет группам отличаться друг от друга. [38] Это также может помочь донести групповые сообщения. Например, освещение в СМИ может подчеркнуть, что группа, используя женщин, была вынуждена пойти на крайние меры. Внимание СМИ к женщинам-смертницам имеет тенденцию исследовать эмоциональные объяснения участия женщин, а не идеологические оправдания.
Индивидуальные мотивы
Существуют разные причины и поводы, по которым женщины-смертницы совершают эти смертоносные действия. Во-первых, многие ссылаются на личные чувства жертвенности при выполнении таких миссий. Миссии становятся более уважаемыми для общественности, когда они представлены как формы жертвоприношения. Обществу было бы «трудно принять, что женщина, которая предлагает свою жизнь в этом контексте, рассматривается как занимающаяся самой глубокой формой бескорыстия». [39] Другие исследования показывают, что женщины прибегают к терроризму, чтобы «искупить свою падшую репутацию, такую как бесплодие, разведенность, оскверненность, нецеломудренность и так далее». [40] Борьба за свободу через ТОТИ может рассматриваться как способ, с помощью которого женщины могут искупить свою вину. Жертвам изнасилования тамилов, как правило, запрещено вступать в брак и рожать детей. Концептуализация женщин-смертниц как матерей позволяет терактам-смертницам служить подношениями для женщин, которые не могут стать матерями. [41]
В литературе о женщинах-смертницах эксплуатация женщин является отличительным фактором, который отделяет их от мужчин-смертников. Исследования изучали случаи эксплуатации женщин их собственными семьями, часто за денежную компенсацию. [42]
Женщины также могут быть мотивированы политическими и/или историческими контекстами для принятия мер против своего врага. Например, в контексте израильско-палестинского конфликта было отмечено, что палестинские женщины-смертницы часто мотивированы антисионизмом и израильской оккупацией их родины для принятия мер. По словам палестинского правоведа Нуры Эракат , «израильская военная оккупация [является] значительным, если не самым значительным, фактором, способствующим ущемлению прав палестинских женщин». [43] Их часто мотивирует политика их окружения для принятия мер в этой ситуации. Западный феминистский критик Амаль Амирех отмечает примеры того, как женщины осуществляют свою политическую деятельность в конфликте, включая тот факт, что террористка часто публично заявляет о своей политической группе и национализме, а также тот факт, что они совершают акт публично как зрелище, за которым нужно наблюдать. [44] Также следует привести доводы в пользу религиозной/политической индоктринации. Некоторые вербовщики, такие как ТОТИ, сосредоточились на вербовке сирот из-за их юного возраста, что значительно облегчало их обработку и подготовку. [8]
Индивидуальные мотивы стать террористами-смертниками различаются. Мотивы включают в себя «отомстить за личную потерю, искупить семейное имя, избежать жизни в уединении и однообразии и добиться славы или уравнять патриархальные общества, в которых они живут». [37] Смерть родственника провоцирует решение совершить самоубийство. Некоторые женщины присоединяются, чтобы отомстить. Например, исследования показали, что некоторые женщины присоединяются к «Тиграм освобождения Тамил-Илама», чтобы отомстить за преступления, которые правительство совершило против группы, от исчезновений до пыток. Правительственные репрессии только воодушевили ТОТИ, и женщины все чаще становятся более публично вовлеченными.
В Чечне женщины-смертницы изначально участвовали в терактах по более личным причинам, мстя за смерть чеченских родственников-мужчин, убитых российскими войсками. Их называют «Черными вдовами», потому что многие из них были женами, матерями, сестрами или родственницами мужчин, убитых в бою. Считается, что деятельность Черных вдов подтверждает теорию о том, что теракты-смертники могут изменить общественные гендерные нормы. Поскольку участие в боевых действиях обычно рассматривается как осуществляемое мужчинами, участие в насильственных действиях противоречит представлениям о традиционных ролях женщин, таких как воспитание детей. Клара Бейлер, аналитик по борьбе с терроризмом, пишет, что «существует разница между мужчинами и женщинами-смертницами: женщины рассматривают бой как способ избежать предопределенной жизни, которая от них ожидается. Когда женщины становятся живыми бомбами, их намерение состоит в том, чтобы сделать заявление не только от имени страны, религии, лидера, но и от имени своего пола». [45]
Эффекты
Смертоносность
Согласно исследованию 2021 года, атаки женщин-смертниц «более смертоносны в странах, где женщины в значительной степени отсутствуют в рабочей силе, гражданском обществе и протестных организациях». Однако «смертность атак женщин со временем снижается, что говорит о том, что силы безопасности в конечном итоге адаптируются к участию женщин в терроризме». [46]
Организации женщин-смертниц
Бригады мучеников Аль-Аксы — известная террористическая организация, которая подготовила множество женщин-смертниц с момента их восстания в качестве политического оружия. В январе 2002 года группа взяла на себя ответственность за первую атаку женщины-смертницы на территории Израиля, в попытке вытеснить израильских поселенцев с Западного берега и сформировать полностью палестинское государство. Известно, что группа наиболее активна в секторе Газа, но также совершает атаки внутри Израиля и Западного берега. [ необходима цитата ]
В тот же день, когда Дарин Абу Айша совершила теракт-смертницу, шейх Ахмед Яссин , религиозный лидер исламистской воинствующей группировки ХАМАС , издал фетву, или религиозное правило, которое разрешало женщинам участвовать в терактах-смертниках, а также перечисляло награды в «раю», которые эти женщины-мученицы получат после своей смерти. Он также пообещал, что ХАМАС отправит много женщин-смертниц, чтобы нанести удар по израильтянам. Реакция на это в исламском мире была неоднозначной. Хотя многие приветствовали женщину-смертницу и призывали к полному участию всех в джихаде , некоторые критиковали жестокость отрыва матерей от их детей и отправки их взрывать себя.
Известные палестинские женщины-смертницы:
Вафа Идрис – первая террористка-смертница (дата взрыва: 27 января 2002 г.)
Дарин Абу Айша – вторая террористка-смертница (дата взрыва: 27 февраля 2002 г.) [49]
Андалиб Сулейман – четвертый террорист-смертник (дата взрыва: 12 апреля 2002 г.)
Хиба Даарма — пятый террорист-смертник (дата взрыва: 19 мая 2003 г.) [50]
Ханади Джарадат – шестой террорист-смертник (дата взрыва: 4 октября 2003 г.)
Рим Аль-Рейяши – восьмой террорист-смертник (дата взрыва: 15 января 2004 г.). Аль-Рейяши, 22-летняя мать двоих детей, взорвала взрывчатку на контрольно-пропускном пункте Эрез на границе сектора Газа. Погибли два израильских солдата, полицейский и гражданский сотрудник службы безопасности. Еще семь израильтян и четыре палестинца получили ранения. [51]
Ссылки
^ ab Davis, Jessica. "Эволюция глобального джихада: женщины-смертницы в Ираке". Исследования конфликтов и терроризма 36.4 (2013): 279-291. Академический поиск завершен. Веб-сайт 16 ноября 2015 г.
^ RS (23 октября 2017 г.). «Почему Боко Харам использует женщин-смертниц». The Economist .
^ "'Я должна была стать голосом женщин': первая женщина-угонщица делится своей историей | Broadly". Broadly . Получено 2017-05-08 .
^ ab Weinberg, Leonard; Eubank, William Lee (1987). «Итальянские женщины-террористки». Исследования по конфликтам и терроризму . 9 (3): 241–262. doi :10.1080/10576108708435630.
^ Ортис, Роксана Данбар (2001). Женщина-преступница: мемуары военных лет, 1960-1975 . Сан-Франциско, Калифорния: City Lights. стр. 154. ISBN9780872863903.
^ Хан Рафтер, Николь (2000). Энциклопедия женщин и преступности . Финикс, Аризона: Onyx Press. ISBN9781573562140.
^ abcd Зедалис, Дебра (июнь 2004 г.). «Женщины-смертницы» (PDF) .
^ ab Эрин, Александр (2014). «Женщины войны: женщины-бойцы «Тигров освобождения Тамил-Илама». Cornell International Affairs Review . 7 (2).
^ ab Pape, Robert A. (2005). Умереть, чтобы победить . Нью-Йорк: Random House Trade Paperback. стр. 226. ISBN978-0812973389.
^ Маллинз, Кристофер В.; Райт, Ричард; Джейкобс, Брюс А. (2004-11-01). «Гендер, уличная жизнь и уголовное возмездие*». Криминология . 42 (4): 911–940. doi :10.1111/j.1745-9125.2004.tb00540.x. ISSN 1745-9125.
^ «Информационный бюллетень от Всемирной группы по инцидентам. Получено 04.14.2017» (PDF) .
^ Храис, Билал. «Женщины-воины Ливана». Al Jazeera . Получено 17 мая 2017 г.
^ ab Blair, David (2015-02-17). "Раскрыто: самые смертоносные женщины-террористки в мире" . Получено 2016-09-06 .
^ Рансирини, Шамара (2015). «Становление воинственным: повествование о (Дис?) воплощении в произведении Висакеши Чандрасекарама «Тигры не признаются» (PDF) . Окраины . 33. Получено 6 сентября 2016 г.
^ "В результате атаки смертника на главного военного командира Шри-Ланки погибло 8 человек". The New York Times . 2006-04-25. ISSN 0362-4331 . Получено 2022-02-28 .
^ "Шри-Ланка: по меньшей мере 17 погибших, более 43 раненых в результате двух взрывов в Коломбо - Шри-Ланка". ReliefWeb . 28 ноября 2007 г. Получено 28 февраля 2022 г.
^ ab Иниго Гилмор: Женщина-смертница потрясла израильтян, Daily Telegraph , 28 января 2002 г.
↑ Джеймс Беннет: Израильтяне заявляют, что арабская женщина на самом деле была террористкой-смертницей, The New York Times , 9 февраля 2002 г. (требуется подписка)
^ Игер, Пейдж Уэйли (2016). От борцов за свободу до террористов: женщины и политическое насилие . Routledge. ISBN9780754672258. OCLC 950471809.
^ Смит, Крейг С. (2005-12-06). «Воспитанная как католичка в Бельгии, она погибла как мусульманская террористка». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 24.12.2021 .
^ "ТЕРАКТ-СМЕРТНИК УБИЛ 9 СОЛДАТ В ТУРЦИИ". 1996-07-01.
↑ Убит боевик, стоявший за взрывами в московском метро. Sify.com (21 августа 2010 г.). Получено 27 января 2011 г.
^ "Террорист-смертник убил российского офицера в Дагестане". Reuters. 14 февраля 2011 г. Получено 30 августа 2024 г.
^ "Насилие в Нигерии: бомба на рыбном рынке унесла жизни не менее 20 человек". BBC News. 2015-06-22 . Получено 2016-09-06 .
^ «Новое поколение боевиков Бангладеш». Dhaka Tribune . Получено 30 августа 2024 г.
↑ Индонезия: терроризм в Сурабае, nytimes.com, 18 мая 2018 г.
^ Взрывы в церквях Сурабаи: что нам известно на данный момент, thejakartapost.com. 13 мая 2018 г. Доступно 3 января 2024 г.
↑ Атаки в Индонезии: Сурабая, cnn.com. 13 мая 2018 г. Доступно 3 января 2024 г.
^ Кейт Лэмб (2018-05-13). «Взрывы в церквях в Индонезии: полиция заявляет, что за атаками стоит одна семья и ее дети». The Guardian . Получено 2018-05-14 .
^ "Первая женщина-смертница в Индонезии — мать четверых детей, SE Asia News & Top Stories". The Straits Times . 2018-05-13 . Получено 2018-05-14 .
^ "Женщина-аспирантка, стоящая за атакой на пакистанский университет: отчет". www.aljazeera.com . Получено 27.04.2022 .
^ "Атака в Пакистане: в результате взрыва в Карачи погиб китаец". BBC News . 2022-04-26 . Получено 2022-04-26 .
^ ab Нолен, Элизабет (весна 2016 г.). «Женщины-смертницы: принуждение или обязательство?». Глобальные исследования безопасности . 7 .
^ ab Wood, Reed M; Thomas, Jakana L (2017-01-24). «Женщины на передовой» (PDF) . Журнал исследований мира . 54 (1): 31–46. doi :10.1177/0022343316675025. S2CID 152263427.
^ abc Bloom, Mia (2011-06-01). "Bombshells: Women and Terror". Гендерные проблемы . 28 (1–2): 1–21. doi :10.1007/s12147-011-9098-z. ISSN 1098-092X. S2CID 143682884.
^ ab "Женщины и джихад: мотивация женщин-смертниц". The Jerusalem Post . Получено 2017-05-12 .
^ ab Ness, Cindy D. (01.09.2005). «Во имя дела: работа женщин в светском и религиозном терроризме». Исследования конфликтов и терроризма . 28 (5): 353–373. doi :10.1080/10576100500180337. ISSN 1057-610X. S2CID 143769756.
^ Салем, Эдмар (2015-09-02). «Отношение к женщинам-смертницам в Палестине и тамильской Шри-Ланке». Поведенческие науки о терроризме и политической агрессии . 7 (3): 200–209. doi :10.1080/19434472.2015.1009482. ISSN 1943-4472. S2CID 143979032.
^ CUNNINGHAM, KARLA J. (2003-05-01). «Межрегиональные тенденции в женском терроризме». Исследования конфликтов и терроризма . 26 (3): 171–195. doi :10.1080/10576100390211419. ISSN 1057-610X. S2CID 110362253.
^ Эракат, Нура. «Arabiya Made Invisible: Between Marginalization of Agency and Silencing of Dissent» в Arab & Arab American Feminisms: Gender, Violence, & Belonging . Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press, 2011. Коллекция электронных книг (EBSCOhost). Веб-сайт. 18 ноября 2015 г.
^ Амирех, Амаль. «Исчезновение палестинских женщин: террористка-смертница глазами западных феминисток» в арабском и арабо-американском феминизме: гендер, насилие и принадлежность . Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press, 2011. Коллекция электронных книг (EBSCOhost). Веб-сайт. 18 ноября 2015 г.
^ "Посланники смерти - женщины-смертницы". www.ict.org.il . Архивировано из оригинала 2016-10-18 . Получено 2017-05-08 .
^ Томас, Джакана Л. (2021). «Волки в овечьей шкуре: оценка влияния гендерных норм на летальность женского самоубийственного терроризма». Международная организация . 75 (3): 769–802. doi : 10.1017/S0020818321000035. ISSN 0020-8183. S2CID 233710309.
^ "Невесты Аллаха: Террористическая угроза террористов-смертников "Черных вдов" для зимних Олимпийских игр. Веб-извлечение 2017-14-04". HuffPost . 2014-02-13.
^ "Женщины - "человеческие бомбы": Они убивают девочек в возрасте 10 лет. Веб-сайт Получено 04.14.2017". 24 ноября 2015 г.
^ Лопес-Герра, Клаудио; Маскивкер, Хулия (2015-02-05). Рациональность, демократия и справедливость: наследие Джона Элстера. Cambridge University Press. ISBN978-1-316-12373-7.
↑ Женщины-бомбардировщики демонстрируют сдвиг в мышлении, haaretz.com, 21 мая 2003 г. Доступно 4 января 2023 г. (требуется подписка)
^ МакГреал, Крис (14.01.2004). «Мать-человек-бомба убивает четверых израильтян на контрольно-пропускном пункте в Газе». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 06.09.2016 .
Дальнейшее чтение
Берко, Анат и Элизабет Юваль. Более умная бомба: женщины и дети как террористы-смертники . Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, 2012. ISBN 9781442219526
Раджан, В. Г. Джули. Женщины-смертницы: Рассказы о насилии . Milton Park, Abingdon, Oxon: Routledge, 2011. ISBN 9780415552257
Скейн, Розмари. Женщины-смертницы . Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд, 2006. ISBN 0786426152
Виктор, Барбара. Армия роз: взгляд изнутри на мир палестинских женщин-смертниц . [Эммаус, Пенсильвания?]: Родейл, 2003. ISBN 157954830X
Набер, Надин Кристин, Эвелин Альсутани и Рабаб Абдулхади . Арабский и арабо-американский феминизм: гендер, насилие и принадлежность . Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press, 2011. Коллекция электронных книг (EBSCOhost). Веб-сайт. 18 ноября 2015 г.
«Женщина-смертница совершила теракт в ночном клубе Камеруна».
«Пять женщин-смертниц совершили теракт в Нигерии». The Long War Journal .
Миа Блум (6 августа 2014 г.). «Женщины-смертницы — не новое явление». Washington Post .
Бирку Пинар Алачок (2007). «Мотивации женщин-смертниц с точки зрения коммуникации» Proquest.
Игер, Пейдж Уэйли (2016). От борцов за свободу до террористов: женщины и политическое насилие. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge. ISBN 9781317132288.
Внешние ссылки
Snagfilms. "Смотрите полный документальный фильм "Женщины-смертницы" онлайн - Snagfilms". Snagfilms . Архивировано из оригинала 2017-06-09 . Получено 2015-12-08 .
