stringtranslate.com

Тибетология

Тибетология ( тибетский : བོད་རིག་པ། , Wylie : bod-rig-pa ) относится к изучению вещей, связанных с Тибетом , включая его историю , религию , язык , культуру , политику и коллекцию тибетских статей исторического, культурного характера. и религиозное значение. [1] Последнее может означать коллекцию тибетских статуй, святынь, буддийских икон и священных писаний, вышивки тханка , картин и гобеленов, украшений, масок и других предметов изящного тибетского искусства и ремесленничества. [2] [3]

История

Картина тханка в Институте тибетологии Намгьяла в Гангтоке.

Иезуит Антонио де Андраде (1580–1634) и некоторые другие основали в 17 веке небольшую миссию и церковь в Цапаранге (1626 г. ) , в королевстве Гуге (Западный Тибет) . Когда королевство было захвачено королем Ладакха (1631 г.), миссия была разрушена. [4]

Спустя столетие другой иезуит, итальянец Ипполито Дезидери (1684–1733), был отправлен в Тибет и получил разрешение остаться в Лхасе , где провел 5 лет (1716–1721), живя в тибетском монастыре, изучая язык, религию ламы и другие тибетские обычаи. [5] Он опубликовал пару книг на тибетском языке по христианскому учению . Из-за конфликта юрисдикций (миссия была поручена капуцинам , а не иезуитам ) Дезидери был вынужден покинуть Тибет и вернуться в Италию, где провел остаток жизни, публикуя свои «Исторические заметки о Тибете» . Они были собраны в четырех томах под названием Opere Tibetane (Рим; 1981–1989). Дезидери можно считать первым тибетологом, он многое сделал для того, чтобы Тибет стал известен в Европе. [6]

Однако Дезидери был пионером, и поэтому то, что он производил, было скорее «наблюдениями» за Тибетом, работой, которую он выполнял объективно и сочувственно, но не всегда с идеальной точностью. Таким образом, зарождение тибетологии как подлинной академической дисциплины связано с венгром Шандором Корёши Чомой (1784–1842), который считается ее основателем и по сей день [7]. Другими известными ранними тибетологами были Филипп Эдуард Фуко , который в 1842 году занял первый кафедра тибетологии в Европе [а] и Исаак Якоб Шмидт , который был прежде всего монголистом- первопроходцем, жившим в Санкт-Петербурге. [8]

Публикации британского дипломата Чарльза Альфреда Белла способствовали становлению тибетологии как академической дисциплины. Как выдающиеся тибетологи XX века британцы Фредерик Уильям Томас , Дэвид Снеллгроув , Майкл Арис и Ричард Кит Спригг , итальянцы Джузеппе Туччи и Лучано Петех , французы Жак Бако и Рольф Альфред Штайн , наконец, немцы Дитер Шу и Клаус Сагастер, можно упомянуть. [9]

В последние десятилетия, особенно в англоязычных странах, изучение Тибета и тибетологии открылось для других дисциплин, что стимулировало работу с междисциплинарным подходом. Наиболее очевидно это стало на регулярных конференциях IATS (Международной ассоциации тибетских исследований), проводимых с интервалом в три года в разных городах мира. Примеры таких более широких исследований включают, среди прочего, работу американского антрополога Мелвина Гольдштейна , который выпустил публикации по таким темам, как лексические вопросы, тибетское кочевничество и современная история Тибета. Другие недавние исследования включают работы Роберта Барнетта , Мэтью Капштейна , Эллиота Сперлинга , Алекса Маккея, Джеффри Сэмюэля, Флавио Гейссюслера и других. [10]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ В школе востоковедения в Париже. См.: Ле Каллок, Бернар. «Филипп-Эдуард Фуко: первый тибетский учитель в Европе». Тибетский журнал 12.1 (1987): 39-49.

Цитаты

  1. ^ Дотсон, Б. (2009). Современные взгляды на тибетоведение: материалы Первого международного семинара молодых тибетологов. Публикации Сериндии. ISBN 978-1-932476-45-3. Проверено 11 марта 2024 г.
  2. ^ Ши, К.; Чен, Ю.В. (2018). Тибетские исследования в сравнительной перспективе. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-98059-9. Проверено 11 марта 2024 г.
  3. ^ Коулман, Г. (2016). Справочник по тибетской культуре: Путеводитель по тибетским центрам и ресурсам по всему миру. Издательство Эбери. ISBN 978-1-4735-5022-3. Проверено 11 марта 2024 г.
  4. ^ Керин, MR (2015). Искусство и преданность в буддийском храме в индийских Гималаях. Современные индийские исследования. Издательство Университета Индианы. п. 217. ИСБН 978-0-253-01309-5. Проверено 11 марта 2024 г.
  5. ^ Чепмен, FS (1940). Лхаса – священный город . Ридерс Юнион Лимитед.
  6. ^ Андерсон, К.; Каттой, Т. (2022). Справочник Рутледжа по буддийско-христианским исследованиям. Справочники Рутледжа по религии. Тейлор и Фрэнсис. п. 156. ИСБН 978-1-000-63728-1. Проверено 11 марта 2024 г.
  7. ^ Тержек, Дж.; Чома, СК (1986). Грамматика тибетского языка. Серия Bibliotheca Orientalis Hungarica. Академик Киадо. ISBN 978-963-05-4361-3. Проверено 11 марта 2024 г.
  8. ^ Кокс, С. (2022). Тонкое тело: генеалогия. Оксфордские исследования западного эзотеризма. Издательство Оксфордского университета. п. 91. ИСБН 978-0-19-758105-6. Проверено 11 марта 2024 г.
  9. ^ Белл, Калифорния (1927). Тибет, прошлое и настоящее. Издательство Оксфордского университета: Х. Милфорд. п. 175 . Проверено 11 марта 2024 г.
  10. ^ Трус, Х.; Смит, Г.С. (2012). Религия и миростроительство. Серия SUNY по религиоведению. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 91. ИСБН 978-0-7914-8585-9. Проверено 11 марта 2024 г.
  11. ^ Ричардсон, Хью (зима 1990 г.). "Введение". Тибетский журнал . 15 (4): 3–4. JSTOR  43300372.
  12. ^ «Сто тысяч лун: продвинутая политическая история Тибета». Брилл.com . Брилл. Архивировано из оригинала 16 марта 2016 года . Проверено 13 февраля 2018 г.
  13. ↑ Поммаре, Франсуаза (февраль 2011 г.). «Рецензируемые работы: Сто тысяч лун: продвинутая политическая история Тибета ». Журнал азиатских исследований . 70 (1): 230–233. JSTOR  41302243.

Другие источники

Внешние ссылки