Тибетцы ( тибетский : བོད་པ་ , Wylie : bod pa , THL : bö pa ) — восточноазиатская этническая группа, родом из Тибета . Их нынешняя численность оценивается примерно в 6,7 млн человек. Помимо большинства, проживающего в Тибетском автономном районе Китая , значительное число тибетцев проживает в китайских провинциях Ганьсу , Цинхай , Сычуань и Юньнань , а также в Индии , Непале и Бутане .
Тибетские языки относятся к тибето-бирманской языковой группе . Традиционное или мифологическое объяснение происхождения тибетского народа заключается в том, что они являются потомками человека Пха Трелген Чангчуп Семпа и скальной великанши Ма Драг Синмо. Считается, что большинство носителей тибето-бирманского языка на юго-западе Китая , включая тибетцев, являются прямыми потомками древнего народа Цян . [10]
Большинство тибетцев исповедуют тибетский буддизм , хотя значительное меньшинство исповедует местную религию Бон . Существуют также небольшие общины тибетских мусульман и христиан. Тибетский буддизм влияет на тибетское искусство , драму и архитектуру, в то время как суровая география Тибета породила адаптивную культуру тибетской медицины и кухни .
По данным переписи 2014 года, в Тибетском автономном районе и 10 тибетских автономных округах в провинциях Ганьсу , Цинхай , Сычуань и Юньнань проживает около 6 миллионов тибетцев . [11] [12] В 2009 году SIL Ethnologue задокументировал еще 189 000 носителей тибетского языка, проживающих в Индии , 5 280 в Непале и 4 800 в Бутане . [13] В Зелёной книге Центральной тибетской администрации (ЦТА) ( тибетского правительства в изгнании ) за пределами Тибета насчитывается 145 150 тибетцев: чуть более 100 000 в Индии; более 16 000 в Непале; более 1 800 в Бутане и более 25 000 в других частях мира. Тибетские общины есть в Соединенных Штатах , [14] Австралии , Бразилии , Канаде , Коста-Рике , Франции , Мексике , Норвегии , Монголии , Германии , Швейцарии и Великобритании . В регионе Балтистан на севере Пакистана народ балти является мусульманской этнической группой тибетского происхождения, насчитывающей около 300 000 человек. [15]
Существуют некоторые разногласия относительно текущего и исторического числа тибетцев. Центральная тибетская администрация утверждает, что число в 5,4 миллиона является уменьшением с 6,3 миллиона в 1959 году [16] , в то время как китайское правительство утверждает, что это увеличение с 2,7 миллиона в 1954 году. [17] Однако вопрос зависит от определения и масштабов «Тибета» ; регион, на который претендует ЦТА, более обширен , а Китай более мал . Кроме того, тибетская администрация не проводила официальной переписи своей территории в 1950-х годах; цифры, предоставленные администрацией в то время, были «основаны на информированных догадках». [18]
По данным Шестой национальной переписи населения Китайской Народной Республики (2010 г.), в стране проживает 6 282 187 тибетцев: [19]
В Тибетском автономном районе проживает 2 716 388 человек , в провинции Сычуань — 1 496 524 человека, в провинции Цинхай — 1 375 059 человек, в провинции Ганьсу — 488 359 человек (в основном в Ганьнань-Тибетском автономном округе и Байри-Тибетском автономном уезде ) и в провинции Юньнань — 142 257 человек (в основном в Дицин-Тибетском автономном округе ). Тибетцы составляют 0,47% от общей численности населения страны. Тибетцы составляют 90,48% от общей численности населения Тибетского региона, 24,44% от общей численности населения Цинхая и 1,86% от общей численности населения Сычуани. Из всех тибетцев Китая 315 622 человека проживают в городах, 923 177 — в поселках городского типа и 5 043 388 человек (80,3%) — в сельской местности.
Согласно Седьмой переписи населения 2020 года , в Китае проживает 7 060 700 тибетцев. Из постоянного населения Тибетского автономного района 3 204 700 человек были тибетцами и представителями других этнических меньшинств, из которых 3 137 900 были тибетцами, что на 421 500 человек или на 15,52% больше, чем в 2010 году, при среднегодовом темпе прироста 1,45%; 66 800 были представителями других этнических меньшинств, что на 26 300 человек или на 64,95% больше, чем в 2010 году, при среднегодовом темпе прироста 5,13%; и 6 680 были представителями других этнических меньшинств, что на 26 300 человек или на 64,95% больше, чем в 2010 году, при среднегодовом темпе прироста 5,13%. Средний годовой темп прироста составил 5,13%. [20] [21]
Правительство официально учредило один регион, десять префектур и два уезда: Тибетский автономный район (ТАР), провинция Цинхай ( тибетский автономный округ Хайбэй , тибетский автономный округ Хайнань , тибетский автономный округ Хуаннань , тибетский автономный округ Голо , тибетский автономный округ Юйшу и тибетский автономный округ Хайсимэнгу), провинция Сычуань ( тибетский автономный округ Аба и Цян , тибетский автономный округ Ганьцз и тибетский автономный уезд Муцзи), провинция Ганьсу ( тибетский автономный округ Ганьнань и тибетский автономный округ Тяньчжу) и провинция Юньнань ( тибетский автономный округ Дицин ). [22] : 33
В Индии тибетцы проживают в регионах Ладакх (Ладакхи и Балти ), округе Киннаур в Химачал-Прадеше , долине Спити , Уттаракханде ( Бхотия ), Сиккиме ( Бхутия ) и Аруначал-Прадеше ( народы Кхамба , Лхоба и Монпа). Также с 1959 года в Индии в изгнании проживает около 100 000 тибетцев [23], большинство из которых проживают в тибетских анклавах, таких как Дхарамшала и Билакуппе .
В 2011 году индийское правительство сообщило о 150 000 тибетских диаспорах , проживающих в Индии. В 2019 году численность тибетских диаспор в Индии сократилась до 85 000. [24]
Тибетцы известны как бхотии в Непале, где они составляют большинство в таких регионах, как Верхний Мустанг , Долпо , регион Валунг и долины Лими и Мучу . Непал также является домом для других тибетских народов, таких как шерпы , хьолмо и таманги . В Непале также находится более 10 000 тибетских беженцев. [25]
Тибетские языки ( тибетский : བོད་སྐད། ) представляют собой кластер взаимно непонятных китайско-тибетских языков, на которых говорят около 8 миллионов человек, в основном тибетцы, живущие на обширной территории Восточной и Южной Азии , включая Тибетское нагорье и Балтистан , Ладакх , Непал, Сикким и Бутан. Классический тибетский является основным региональным литературным языком, особенно для его использования в буддийской литературе. [26] Центральный тибетский язык (диалекты У-Цанга , включая Лхасу ), кхамс-тибетский и амдо-тибетский обычно считаются диалектами одного языка, тем более, что все они имеют один и тот же литературный язык, в то время как дзонг-кэ , сиккимский , шерпа и ладакхи обычно считаются отдельными языками. [27]
Этнические корни тибетцев можно проследить до глубокой восточноазиатской линии, представляющей коренное население Тибетского плато примерно с 40 000 до 30 000 лет назад, и прибывших неолитических земледельцев с реки Хуанхэ в течение последних 10 000 лет, и которые могут быть связаны с введением китайско-тибетских языков . [28] [29]
Современные тибетские популяции генетически наиболее схожи с другими популяциями Восточной Азии , особенно с китайцами хань , бутанцами , а также с другими популяциями, говорящими на китайско-тибетоязычном языке . [30] [31] Они показывают относительно большее генетическое родство с современными центральноазиатскими популяциями , чем с современными сибирскими популяциями. [30] Они также разделяют некоторое генетическое родство с южноазиатскими группами . [30]
Генетические исследования показывают, что многие из людей шерпа имеют частоты аллелей , которые часто встречаются в других тибето-бирманских регионах, самая сильная близость была к выборочным исследованиям тибетской популяции, проведенным в Тибетском автономном районе. [32] Генетически кластер шерпа наиболее близок к выборочным тибетским и ханьским популяциям. [33] Кроме того, шерпа и тибетцы продемонстрировали близость к нескольким непальским популяциям, самая сильная - к народу раи , за которым следуют магары и таманги . [33]
Тибетские мужчины в основном принадлежат к отцовской линии D-M174, за которой следует меньшее количество O-M175 . [34] Тибетские женщины в основном принадлежат к северо-восточноазиатским материнским гаплогруппам M9a1a, M9a1b, D4g2, D4i и G2ac, что показывает преемственность с древними популяциями среднего и верхнего течения реки Хуанхэ . [35]
Хотя «восточноазиатские горцы» (ассоциированные с гаплогруппой D1 ) тесно связаны с восточноазиатскими равнинными земледельцами (ассоциированными с гаплогруппой O ), они образуют с ними расходящуюся сестринскую ветвь. [36]
Исследования полного генома показали, что тибетцы и другие высокогорные восточноазиаты образовались из двух расходящихся древних восточноевразийских линий в Восточной Азии, в частности линии, представляющей палеолитическое население Тибетского нагорья, и линии, связанной с древними северовосточными азиатами . Было обнаружено, что палеолитическая тибетская линия отличается от других глубоких линий, таких как усть-ишимская , хоабиньхьянская / онге или тяньюаньская , но образует с ними кладу, исключая других евразийцев. Северовосточноазиатская линия может быть представлена неолитическими земледельцами Желтой реки, которые связаны с распространением сино-тибетских языков. Современные тибетцы происходят от палеолитических тибетцев на 20%, а остальные 80% в основном происходят от земледельцев Желтой реки. [28] Формирование современного тибетского генофонда датируется как минимум 5100 годами до нашей эры. [29]
Северо-восточные тибетцы демонстрируют дополнительный поток генов от населения, похожего на фермеров с реки Хуанхэ, около 4700 лет назад, что привело к формированию «тибетской клины». [29] Современные тибетцы демонстрируют генетическую преемственность с древними образцами из Непала , при этом их генетическое разнообразие было сокращено по сравнению с «ранними древними тибетцами», что предполагает низкий или нулевой поток генов из внешних групп с около 3500 лет назад. [29] Последующий внутренний поток генов привел к «родословной северо-восточного плато, связанной с северо-восточным кластером, родословной южного плато, связанной с юго-юго-западным кластером, и родословной юго-восточного плато, связанной с юго-восточно-центральным кластером». [29]
Был ограниченный контакт с населением Центральной Азии , в соответствии с историческими событиями, очевидными во взаимном генном потоке. Расширение Тибетской империи могло оставить генетические следы в окружающих популяциях. [29]
Генетические исследования выявили более 30 генетических факторов, которые делают тела тибетцев хорошо приспособленными к высокогорью, включая ген EPAS1 , также называемый «геном суперспортсмена», который регулирует выработку организмом гемоглобина, [37] что позволяет более эффективно использовать кислород. [38] Генетическая основа адаптаций тибетцев была приписана мутации в гене EPAS1 , [39] [40] и стала распространенной за последние 5000 лет. Древние тибетцы несли этот аллель с частотой 25–58%, в то время как современные тибетцы несут его с частотой >75%. [28] Широкое присутствие этого гена может представлять собой одно из «самых быстрых генетических изменений, когда-либо наблюдавшихся у людей». [41]
Недавние исследования способности метаболизма тибетцев нормально функционировать в атмосфере с дефицитом кислорода на высоте более 4400 метров (14400 футов) [42] [43] [44] [45] показывают, что, хотя у тибетцев, живущих на больших высотах, в крови не больше кислорода, чем у других людей, у них в десять раз больше оксида азота и вдвое больше кровоток в предплечье, чем у жителей низких высот. Тибетцы унаследовали эту адаптацию из-за выбранных генов, связанных с денисовской примесью среди азиатских популяций, что подчеркивает, как разные среды вызывают разные селективные давления. [46] Оксид азота вызывает расширение кровеносных сосудов, позволяя крови более свободно течь к конечностям и помогая высвобождению кислорода в ткани.
Согласно тибетской мифологии , происхождение тибетцев уходит корнями в брак обезьяны Пха Трелген Чангчуп Семпы и скальной великанши Ма Драг Синмо. [47]
Большинство тибетцев в целом соблюдают тибетский буддизм или набор местных традиций, известных как Бон (также впитавшихся в основной тибетский буддизм). Существует меньшинство тибетского мусульманского населения. [48] Существует также небольшое тибетское христианское население в восточном Тибете и северо-западной части Юньнани Китая. Также есть некоторое количество тибетских индуистов, которые в основном живут в Китае, Индии и Непале.
Согласно легенде, 28-й царь Тибета, Тотори Ньянцен , увидел во сне священное сокровище, падающее с небес, которое содержало буддийскую сутру , мантры и религиозные предметы. Однако, поскольку тибетская письменность не была изобретена, текст не мог быть переведен письменно, и изначально никто не знал, что в нем написано. Буддизм не укоренился в Тибете до правления Сонгцена Гампо , который женился на двух буддийских принцессах, Бхрикути из Непала и Вэньчэн из Китая. Затем он приобрел популярность, когда Падмасамбхава посетил Тибет по приглашению 38-го тибетского царя Трисонга Дойтсона .
Сегодня можно увидеть, как тибетцы размещают камни Мани на видном месте в общественных местах. Тибетские ламы , как буддийские, так и бонские, играют важную роль в жизни тибетского народа, проводя религиозные церемонии и заботясь о монастырях. Паломники устанавливают молитвенные флаги на священных землях как символ удачи.
Молитвенное колесо — это средство имитации пения мантры путем физического вращения объекта несколько раз по часовой стрелке. Это широко распространено среди тибетцев. Чтобы не осквернить религиозные артефакты, такие как ступы , камни мани и гомпы , тибетские буддисты обходят их по часовой стрелке, хотя для бон справедливо обратное направление . Тибетские буддисты поют молитву « Ом мани падме хум », в то время как практикующие бон поют «Ом матри муйе сале ду».
Тибет богат культурой. Тибетские фестивали, такие как Лосар , Шотон , Линка и Фестиваль купания, глубоко укоренены в местной религии и также содержат иностранные влияния. Каждый человек принимает участие в Фестивале купания три раза: при рождении, при вступлении в брак и при смерти. [ необходима цитата ]
Тибетское искусство по своей природе глубоко религиозно: от изящно детализированных статуй, которые можно найти в гонпах, до деревянной резьбы и сложных узоров картин танка . Тибетское искусство можно найти практически в каждом предмете и в каждом аспекте повседневной жизни.
Картины танка , синкретизм индийской свитковой живописи с непальской и кашмирской живописью, появились в Тибете около VIII века. Прямоугольные и нарисованные на хлопке или льне, они обычно изображают традиционные мотивы, включая религиозные, астрологические и теологические сюжеты, а иногда и мандалу . Чтобы изображение не выцветало, добавляются органические и минеральные пигменты, а картина обрамляется красочной шелковой парчой.
Тибетская народная опера, известная как lhamo , представляет собой сочетание танцев, песнопений и песен. Репертуар составлен из буддийских историй и тибетской истории. [49]
Тибетская опера была основана в четырнадцатом веке Тханг Тонг Гьялпо , ламой и строителем мостов. Гьялпо и семь девушек, которых он нанял, организовали первое представление, чтобы собрать средства на строительство мостов для облегчения транспортировки в Тибете. Традиция продолжалась непрерывно в течение почти семисот лет, и представления проводятся на различных праздничных мероприятиях, таких как фестиваль Лингка и Шотон. Представление обычно представляет собой драму, которая проводится на пустой сцене, сочетающей танцы, песнопения и песни. Иногда надевают красочные маски, чтобы идентифицировать персонажа, причем красный цвет символизирует короля, а желтый — божества и ламы. Представление начинается с очищения сцены и благословения. Затем рассказчик поет краткое содержание истории, и представление начинается. Еще одно ритуальное благословение проводится в конце пьесы. Существует также много исторических мифов/эпосов, написанных высокими ламами о реинкарнации «избранного», который совершит великие дела.
Самая необычная черта тибетской архитектуры заключается в том, что многие дома и монастыри построены на возвышенных, солнечных участках, обращенных на юг. Обычно они сделаны из смеси камней, дерева, цемента и земли. Для отопления или освещения доступно мало топлива, поэтому строятся плоские крыши для сохранения тепла, а также много окон, чтобы пропускать солнечный свет. Стены обычно наклонены внутрь на 10 градусов в качестве меры предосторожности против частых землетрясений в горной местности. Тибетские дома и здания побелены снаружи и красиво украшены внутри.
Дворец Потала высотой 117 метров (384 фута) и шириной 360 метров (1180 футов) считается важнейшим образцом тибетской архитектуры. [50] Ранее резиденция Далай -ламы , он содержит более тысячи комнат на тринадцати этажах и хранит портреты прошлых Далай-лам и статуи Будды. Он разделен на внешний Белый дворец, который служит административными помещениями, и внутренние Красные кварталы, в которых находятся зал собраний лам, часовни, 10 000 святынь и обширная библиотека буддийских писаний. [51]
Традиционная тибетская медицина использует до двух тысяч видов растений, сорок видов животных и пятьдесят минералов. Одной из ключевых фигур в ее развитии был известный врач VIII века Ютог Йонтан Гонпо , который создал Четыре Медицинские Тантры, интегрирующие материал из медицинских традиций Персии, Индии и Китая. Тантры содержали в общей сложности 156 глав в форме танка, которые рассказывают об архаичной тибетской медицине и эссенции лекарств в других местах. [52]
Кухня Тибета отражает богатое наследие страны и адаптацию людей к большой высоте и религиозным кулинарным ограничениям. Самая важная культура — ячмень. Тесто из ячменной муки, называемое цампа, является основным продуктом питания Тибета . Его либо раскатывают в лапшу , либо готовят в виде паровых пельменей, называемых момо . Мясные блюда, скорее всего, будут из яка , козлятины или баранины , часто сушеные или приготовленные в виде острого рагу с картофелем . Семена горчицы выращиваются в Тибете и поэтому широко используются в его кухне. Йогурт из яка , масло и сыр часто едят, а хорошо приготовленный йогурт считается чем-то вроде предмета престижа. [53] [54] [55]
Мужчины и женщины носят длинные плотные платья ( чуба ) в более традиционных и сельских регионах. [56] Мужчины носят более короткую версию с брюками под ней. Стиль одежды различается в зависимости от региона. Кочевники часто носят толстые овчинные версии. В более городских местах, таких как Лхаса, мужчины и женщины одеваются в современную одежду, и многие предпочитают носить чубу во время фестивалей и праздников, таких как Лосар . [57] [58]
В Тибете есть национальная литература, которая содержит как религиозные, так и полудуховные и светские элементы. Хотя религиозные тексты хорошо известны, Тибет также является родиной полудуховного эпоса «Гесар» , который является самым длинным эпосом в мире и популярен по всей Монголии и Центральной Азии. Существуют светские тексты, такие как «Спор между чаем и чангом» (тибетское пиво) и «Совет Хаче Пхалу» .
Моногамия распространена по всему Тибету. Браки иногда устраиваются родителями, если сын или дочь не выбрали своего партнера к определенному возрасту. Однако в некоторых частях Тибета практикуется полиандрия. Обычно это делается, чтобы избежать раздела имущества и обеспечить финансовую безопасность. [59]
цитирует news.berkeley.edu/2010/07/01/tibetan_genome/ Тибетцы адаптировались к большой высоте менее чем за 3000 лет