Влахи ( румын . rumâń ; серб . власи / vlasi ) — румыноязычная группа населения, проживающая в восточной Сербии , в основном в долине Тимок . Для них характерна культура, сохранившая архаичные и древние элементы в таких вопросах, как язык или обычаи. Их этническая принадлежность является предметом серьезных споров: некоторые считают влахов независимой этнической группой , а другие — частью румын .
« Влах » — слово германского происхождения, изначально использовавшееся германскими племенами для обозначения римлян . Позднее оно было принято Византийской империей , Османской империей и практически всеми славянами для обозначения носителей романских языков на Балканах , которые остались после различных миграций в этот регион. Эти народы никогда не называли себя «валахами», а называли себя неким вариантом «римлян». Сегодня есть несколько народов, которые по-прежнему обычно называют валахами, в том числе влахи восточной Сербии. [5]
Существуют гипотезы об автохтонном происхождении валахов в районе, где они в настоящее время проживают. Среди исследователей, продвигавших эту идею, есть исследователь Атанасий Попович, уроженец этого района. [6] Однако большинство исследователей сходятся во мнении, что валахи восточной Сербии происходят из районов современной Румынии и поселились на землях, на которых они живут сегодня, в результате миграций в 18-м и 19-м веках. [6] [7] Эти миграции произошли из-за сложных условий жизни в Венгрии , Молдавии и Валахии . [8] Сильные миграции были зафиксированы между 1718 и 1739 годами после австро-турецкой войны 1716–1718 годов ; в это время восточная Сербия была частью Баната Темешвара . Миграции в восточную Сербию продолжались и после этого периода, хотя и в меньших масштабах. [6] Точнее, миграции были зафиксированы в периоды 1723–1725, 1733–1734, 1818 и 1834 годов. Они были направлены в поселения Йошаница , Креполин , Лазница ( Лазница ), Осаница , Рибаре , Суви До , Вуковац , Жагубица ( Ягубица или Ягобица ). Эти миграции увеличили количество домов в районе гор Хомолье (серб.: Хомољске планине / Homoljske planine ; румын.: Munții Homolie или Munții Homoliei ) с 80 в 1718 году до 155 в 1733 году. Кроме того, две последние волны привели к основанию поселений Близнак , Брезница , Изварица , Ясиково , Крупая , Милановац и Сиге . В зависимости от места происхождения этих новых переселенцев валахи восточной Сербии были разделены на унгуренов (происходящих из Королевства Венгрии, или, точнее, из Баната и собственно Трансильвании ) и царанов (происходящих из Молдавии и Валахии). [8] Влахи по-прежнему делятся на эти две группы в соответствии с румынским диалектом, на котором они говорят; Унгурены говорят на языке, близком к банатскому диалекту румынского языка , в то время как диалект царани ближе кВалахский . Диалектно существуют еще две группы валахов, мунтени и буфани , но они в значительной степени ассимилировались с первыми двумя. [6]
До объединения Молдавии и Валахии в 1859 году валахи в восточной Сербии были официально известны как « румыны ». [9] С другой стороны, страна Валахия (название которой произошло от «Влах»), [10] была известна на сербском языке как Влашка / Vlaška . Кроме того, в этнографических исследованиях 19-го или начала 20-го века валахи восточной Сербии считались румынами бесспорным образом. Однако после 1859 года и образования первого современного румынского государства эта практика была отменена, и название «Влах» было навязано общине восточной Сербии, чтобы разорвать сходство с румынами; это усилилось после создания Югославии . [11]
Согласно статье Ивана Миладиновича для Večernje novosti , в конце 1946 года лидер югославских партизан Иосип Броз Тито представил предложение разрешить Румынии аннексировать населенные валахами районы в восточной Сербии, поскольку «румынские товарищи Георгиу-Деж и Ана Паукер считают, что это их народ и их территория»; секретарь Центрального комитета Коммунистической партии Сербии Благое Нешкович выразил бы решительное несогласие с этим предложением. [12]
Влахи говорят на группе архаичных румынских диалектов, известных в Сербии как «влахи». Румынский язык не используется в местной администрации, даже в тех местностях, где представители меньшинства составляют более 15% населения, где это было бы разрешено в соответствии с сербским законодательством. [13] Это в основном из-за нехватки учителей и потому, что влахский язык является скорее устным, чем письменным языком. С 2012 года предпринимаются постоянные усилия по стандартизации влахского языка в письменной форме, и преподавание влахского языка началось в школах. Пока стандартный письменный язык влахов находился в стадии разработки, Совет влахов в Сербии в 2006 году обсуждал использование сербского языка в качестве официального языка и румынского в качестве литературного языка. Это предложение совета было подтверждено в документе, который он выпустил в 2010 году — одобрив сербский язык, пока письменный влахский язык находился в стадии разработки. В 2012 году совет решил принять предложение о письменном и устном влахском языке и начал работать над его стандартизацией. [14] Согласно сербской переписи 2011 года, среди 35 330 человек, которые идентифицировали себя как влахов, 28 918 заявили, что говорят на влахском языке, а 186 — на румынском. Из 43 095 человек, которые заявили, что их родным языком является влахский, 28 918 указали свою этническую принадлежность как влах, 12 156 — как серб, 67 — как румын, 174 — как другую, 1150 не указали и 266 неизвестна. [15] В южной и восточной Сербии, где было сосредоточено население с влахской идентичностью, насчитывалось 32 873 человека с влахской идентичностью и 2073 человека с румынской идентичностью, согласно сербской переписи 2011 года. [16]
Румынская православная церковь в Малайнице , построенная в 2004 году, является первой румынской церковью в Восточной Сербии. До ее строительства румынам в Восточной Сербии не разрешалось слушать литургические службы на своем родном языке. [17] [18] [19] Большинство влахов Восточной Сербии являются православными христианами , которые принадлежали к Сербской православной церкви с 19 века. Это изменилось 24 марта 2009 года, когда Сербия признала власть Румынской православной церкви в Восточной Сербии и конфессиональные права влахов. [20]
Сербский закон 2006 года о религиозных организациях не признал Румынскую православную церковь традиционной церковью, поскольку она получила разрешение от Сербской церкви действовать только в Воеводине, но не в Восточной Сербии . [13] В Малайнице священник-валах, принадлежащий к Румынской православной церкви, столкнулся с намеренно возведенными административными барьерами, когда попытался построить церковь. [13] [21]
Относительная изоляция валахов позволила сохраниться различным дохристианским религиозным обычаям и верованиям, которые осуждаются Православной церковью. Магические ритуалы валахов хорошо известны по всей современной Сербии. Валахи празднуют ospăț ( hospitium , на латыни), называемый по-сербски praznik или slava . Обычаи валахов очень похожи на обычаи Южной Румынии ( Валахии ). [22]
Идентичность и этническая классификация тимокских влахов являются предметом серьезных споров. Сербское правительство считает тимокских влахов отдельной и независимой группой и отвергает любое смешение с румынами, ссылаясь на результаты переписи и их право идентифицировать себя с меньшинством по своему выбору. С другой стороны, позиция румынского правительства заключается в том, что тимокские влахи — это просто румыны, что разделение на «румынскую» и «валахскую» идентичности является искусственным и что Сербия не смогла защитить права меньшинства румын. [23]
Эти споры также происходят между самими тимокскими валахами. Выделяются две основные группы: «антирумынская» группа и другая «прорумынская» группа. Первая считает Сербию родиной тимокских валахов и отвергает любую связь с Румынией, в то время как последняя связывает тимокских валахов с румынами через такие элементы, как язык, и часто считает Румынию родиной тимокских валахов, хотя обе сходятся во мнении о необходимости для сербского правительства делать больше для защиты тимокских валахов. [24]
Ситуация в Национальном совете национального меньшинства влахов особенно напряжена. В 2009 году в интервью сербской газете Politika Живослав Лазич, председатель совета и мэр Велико Градиште ( Grădiștea Mare ), назвал «ксенофобскими» попытки «некоторых в Сербии» доказать, что румыны и тимокские влахи являются отдельным меньшинством. Он также утверждал, что заявления о румынизации тимокских влахов Румынией исходят от людей, чьей истинной целью является ассимиляция тимокских влахов. [25] В 2010 году, незадолго до первых выборов в Национальный совет влахов, политик-валах Милетич Михайлович обвинил совет в прорумынской позиции и в том, что его главной целью является «перевод» влахов в румын, добавив, что Сербия является родиной влахов. [26] Новый совет, избранный в 2010 году, занял антирумынскую позицию. В 2012 году новый президент Радиша Драгоевич заявила, что «никто не имеет права просить влахов объявить себя румынами», что «валахи считают Сербию своей родиной» и что «у нас нет ни возражений, ни оснований обращаться к Румынии, и у Румынии нет оснований предъявлять какие-либо требования от нашего имени». По словам самого Драгоевича, из 23 членов, которые соответствовали совету тимокских влахов, только четверо были прорумынскими. [27] В 2018 году был избран новый совет влахов, и коалиция «Влахи за Сербию» получила 22 из 23 мест. Драгоевич, президент совета влахов и член коалиции, прокомментировал, что их результат был обусловлен тем, что прорумынские политические формирования влахов либо бойкотировали выборы, либо вместо этого баллотировались на выборах в Национальный совет румынского национального меньшинства . [28]
Сегодня среди некоторых членов тимокских влахов существует движение за присоединение к Румынии и идентификацию себя как части румынской идентичности в Сербии. [29] По состоянию на 2009 год, по оценкам, от двух до трех тысяч тимокских влахов посещали средние школы и университеты в Румынии. Было сказано, что сербская политическая элита может опасаться, что часть из них может вернуться в Сербию с румынским национальным сознанием, которое может повлиять на остальную часть тимокских влахов. [25] Ассоциация влахов Сербии (серб.: Zajednica Vlaha Srbija / Заједница Влаха Србије , ZVS) выделяется этим. ZVS выдвигала такие заявления, как то, что Румыния является родиной тимокских влахов, что они говорят на румынском языке и что Сербия пытается ассимилировать влахов, называя их таким образом, чтобы отделить их от румынской нации. Vlach National Party — влахская политическая партия в Сербии, возглавляемая Предрагом Балашевичем . Партия утверждает, что Сербия пытается манипулировать культурой и историей влахов и навязать им «историческую культурную конструкцию». Она также смешивает тимокских влахов с румынами из Румынии в одну группу. Timoc Press — еще одна прорумынская организация в долине Тимок, финансируемая Департаментом по делам румын везде румынского правительства, которая считает тимокских влахов и румын единой нацией, первые из которых ассимилируются сербами. Тем не менее, существуют антирумынские организации. Примером может служить Влахская демократическая партия (VDS), президент которой в 2012 году Синиша Целоевич заявил, что «Влахи Сербии не являются и никогда не будут членами румынского национального меньшинства», которое Румыния считает группами за пределами своих границ, чтобы укрепить свою историческую преемственность и национальную идентичность, и что Румыния пользуется отсутствием прав меньшинства для тимокских влахов, чтобы «проникнуть» в их среду. Целоевич был членом Национального совета влахов. [30]
Этноним — Rumâni , а сообщество Rumâni din Sârbie [31], что переводится на английский язык как «румыны из Сербии». [32] Они также известны на румынском языке как Valahii din Serbia или Românii din Timoc [33] . Хотя этнографически и лингвистически они связаны с румынами, внутри сообщества влахов существуют разногласия по поводу того, принадлежат ли они к румынской нации и следует ли объединять их меньшинство с румынским меньшинством в Воеводине. [13]
В румынско - югославском соглашении от 4 ноября 2002 года югославские власти согласились признать румынскую идентичность населения влахов в Центральной Сербии, [34] однако соглашение не было реализовано. [35] В апреле 2005 года 23 депутата Совета Европы , представители Венгрии , Грузии , Литвы , Румынии , Молдовы , Эстонии , Армении , Азербайджана , Дании и Болгарии выразили протест против обращения Сербии с этим населением. [36]
Сенат Румынии отложил ратификацию кандидатуры Сербии на членство в Европейском Союзе до тех пор, пока не будут выяснены правовой статус и права меньшинства румынского (валахского) населения в Сербии. [37] [38]
Предраг Балашевич, президент партии влахов Сербии, обвинил правительство в ассимиляции путем использования национальной организации влахов против интересов этого меньшинства в Сербии. [39]
С 2010 года Влахский национальный совет Сербии возглавляют члены ведущих сербских партий ( Демократической партии и Социалистической партии ), большинство из которых являются этническими сербами, не имеющими никакого отношения к влахскому/румынскому меньшинству. [40] Радиша Драгоевич, нынешний президент Влахского национального совета Сербии, заявил, что никто не имеет права просить влахское меньшинство в Сербии идентифицировать себя как румын или налагать вето на что-либо. [41] В ответ на заявление господина Драгоевича, культурные организации Ариаднае Филум , Дружество за культуру Влаха - Румуна Сербие , Дружество Румуна - Влаха «Траян» , Дружество за культуру, ежик и религия Влаха - Румуна Поморавля , Удруженье за традицию и kulturu Vlaha «Дунав» , Центр за сельскую развязку – Vlaška kulturna inicijativa Srbija и Влахская партия Сербии выразили протест и заявили, что это ложь. [42] [43]
Согласно соглашению 2012 года между Румынией и Сербией, члены общины влахов, которые решат заявить о себе как о румынах, будут иметь доступ к образованию, средствам массовой информации и религии на румынском языке. [44]
Apoi, Valahii в Сербии, sunt harnici, muncitori, экономия şi de mare dârzenie în privinţa portului şi alimbei.
Prin acordul privindminoritatile, semnat, luni, la Belgrad, de catre presedintii Ion Iliescu si Voislav Kostunita, statul югославский recunoaste dreptul apartenentei la minoritatea romaneasca din Югославия al celor aproape 120.000 de vlahi (cifra neoficiala), уход traiesc в Валя Тимокулуй, в Сербии де Расарит. Представители романило в Югославии, профессора, зиаристы, сценаристы, и-ау мултумит, иери, ла Панчево, были уверены в статусе пентру акааста интелегере ку правителя Белграда. Acordul este рассмотрено важное историческое значение в Румынии в Валеа Тимокулу, забота, в то время как Иосип Броз Тито, traiesc Fara Drept la Invatamant Si viata Religioasa In Limba Materna, практические nerecunoscuti ca etnie. «Ну vom face ca fostul regim, sa numim noi care sunt меньшинство национальное сау са стергем ку гума альте миноритати», а также Спус, Иери, Расим Ляич, министр по делам меньшинств, ла Intalnirea de la Pancevo, а также президент Румынии в Югославии. Deocamdata, статул Югославии, новый законный статус влахилора де Валеа Тимокулуи, insa de-acum va acorda acestora dreptul la optiunea etnica, va Permite, в декабре, конституция Consiliului Reprezentantilor Romani si va participa in Comisia mixta romano-yugславa la Monitorizarea проблемы несовершеннолетних в штате sarba si romana din cele doua. В Югославии traiesc cateva sute de mii de romani. Президент Ион Илиеску са angajat, ieri, pentru o politica mai active privind romanii din afaragranitelor: «Avem mari datorii fata de romanii care traiesc in afaragranitelor. Самокритик vorbind, nu ne-am facut totdeauna datoria. ноастр у.е. vecinii, am fost mai retinuti, mai prudenti in a sustin cauza romanilor din statele vecine (...) Ungurii ne dau lectii din acest punct de vedere", a spus presedintele, precizand ca romanii trebuie sa-si apere cauza "pe baza. де буна интелегере».