stringtranslate.com

Тихая гавань

В довоенную Америку « тихая гавань» была местом, где порабощенные афроамериканцы тайно собирались, чтобы исповедовать религиозные традиции. [1]

История

Церкви афроамериканцев в рабстве и на свободе предоставляли афроамериканцам места для поклонения и возможность практиковать собственную версию христианства. [2] [3]

Религия стала высокоуважаемой частью жизни для порабощенных африканцев. Она давала им надежду и утешение, хотя они были вынуждены организовывать и проводить собрания тайно, потому что сама идея собираться без надзора вселяла страх в рабовладельцев. Собрания проводились после наступления темноты, после того как были завершены полевые и домашние работы, и продолжались до поздней ночи. [4] [5] [6]

Христианство стало главной религией порабощенных африканцев после того, как их перевезли в Америку. Приобщившись к христианству, порабощенные обнаружили в Библии многообещающие истории и отрывки , которые давали надежду; страдания Иисуса Христа были связаны с их существованием. [7] [8] [9]

Гавани тишины служили местом, где рабы могли сочетать свои африканские религиозные традиции с христианством. На этих встречах можно было свободно смешивать компоненты каждой религии . [10] Рабы могли отпустить все свои тяготы и выразить свои эмоции. Здесь зародились негритянские спиричуэлс ; создание этих песен содержало двойной смысл, раскрывая идеи религиозного спасения и свободы от рабства. На встречах также использовались такие практики, как танцы. Также включались африканские крики и ритмы.

Порабощенные подвергались бы наказаниям, если бы их поймали на тайном собрании в гавани . Рабовладельцы были уверены, что они будут сравнивать обращение, условия труда и наказания , заставляя их беспокоиться о восстаниях и беспорядках. Афроамериканские церкви учили, что все люди равны в глазах Бога. Вместо этого афроамериканская церковь сосредоточилась на послании равенства и надеждах на лучшее будущее. [11]

Уильям Эдвард Бургхардт Дюбуа (WEB Du Bois) изучал афроамериканские церкви в начале двадцатого века. Дюбуа утверждает, что ранние годы черной церкви во время рабства на плантациях находились под влиянием вудуизма. [12] Например, устный рассказ афроамериканца в девятнадцатом веке показал, что афроамериканцы идентифицировали себя как христиане, но продолжали делать и носить мешочки моджо в церковь и практиковать Худу и Вуду . Со временем многие афроамериканцы стали более христианскими и менее подверженными влиянию африканских религий. [13] [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Корнелиус, Джанет Дуйцман (1999-01-01). Рабские миссии и Черная церковь на довоенном Юге. Издательство Университета Южной Каролины. ISBN 9781570032479.
  2. ↑ Работо (7 октября 2004 г.). Религия рабов. «Невидимый институт» на довоенном Юге. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-802031-8.
  3. ^ Уортэм, Роберт (2017). WEB Du Bois и социология Черной церкви и религии, 1897–1914. Lexington Books. стр. 153. ISBN 9781498530361.
  4. ^ Сотрудники Музея штата Луизиана (27 января 2014 г.). «Религия, раса и рабство». Музей штата Луизиана . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 г. . Получено 30 октября 2021 г. .
  5. ^ Маффли-Кипп, Лори Ф. «Введение в церковь в южной черной общине». Документирование американского Юга . Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл . Получено 25 октября 2021 г.
  6. ^ Сотрудники Смитсоновского института. «Историческое наследие Ночной стражи». Национальный музей афроамериканской истории и культуры . Смитсоновский институт . Получено 3 февраля 2022 г.
  7. ^ Маффли-Кипп, Лори Ф. «Введение в церковь в южной черной общине». Документирование американского Юга . Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл . Получено 25 октября 2021 г.
  8. ↑ Работо (7 октября 2004 г.). Религия рабов. «Невидимый институт» на Юге до Гражданской войны. Oxford University Press, США. С. 215–220. ISBN 978-0-19-517413-7.
  9. ^ Бромли, Дэвид Г. «Исторический контекст афроамериканской религии». Университет Содружества Вирджинии . Получено 21 августа 2023 г.
  10. ^ Гуден, Марио (2016-02-23). ​​Темное пространство: архитектура, репрезентация, черная идентичность . Columbia Books on Architecture and the City. ISBN 9781941332139.
  11. ^ «Афроамериканское христианство, часть I: к гражданской войне, девятнадцатый век, предсказывая Америку: религия в американской истории, TeacherServe, Национальный гуманитарный центр».
  12. ^ Уортэм, Роберт (2017). WEB Du Bois и социология Черной церкви и религии, 1897–1914. Lexington Books. стр. 153. ISBN 9781498530361.
  13. ^ Пинн, Энтони (2017). Разнообразие религиозного опыта афроамериканцев на пути к сравнительной черной теологии — издание к 20-летию. Fortress Press. стр. xxviii. ISBN 9781506403366.
  14. ^ Сотрудники Музея штата Луизиана (27 января 2014 г.). «Религия, раса и рабство». Музей штата Луизиана . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 г. . Получено 30 октября 2021 г. .


  • в
  • т
  • е