Ткань Akwete — это текстиль ручной работы, производимый в Игболанде , которым славится город Аквете , также известный как Ндоки, в честь которого была названа ткань в штате Абиа , Нигерия . [1] [2] [3] Альтернативные названия включают «Аруру», что означает «что-то сотканное», «Мкпуру Аквете» и «Ткань Аквете». [4] [3] Это традиционное ткачество игбо перерабатывает сизаль , коноплю , рафию , хлопок или другие волокна в готовую продукцию. [5] В то время как грубые материалы рафии использовались в маскарадах и в прошлом в качестве головных уборов воинов, а также для других целей, материал из конопли использовался для плетения полотенец, веревок и сумок. Из более удобного и яркого хлопка ткают ткани для повседневного ношения. [3] Ткани аквете содержат множество мотивов. Сегодня женщины продолжают производить одежду Akwete для широкого мирового рынка. [6]
Существует множество историй создания и предполагаемых дат создания ткани Аквете, хотя свидетельства их существования восходят к середине 19 века. [6]
Торговля вдоль дельты Нигера и общение с другими группами в Игболенде вызвали желание приобрести ткань Аквете. [2] Основными покровителями ткани были местные группы идзё, которые часто торговали и заказывали ткани определенных узоров и цветов. Среди других посетителей были люди, говорящие на языках ибани, окрика и калабари. Несколько дизайнов Аквете были получены из одежды Асо Олона , проданной Идзё Иджебу Йорубас, который, в свою очередь, продал ее игбо города Аквете. [7] Связь с этими группами происходит от людей, мигрирующих вдоль реки Нигер. Торговцы из этих групп проживали в Аквете, что позволяет предположить, что они останутся там в течение длительного периода времени. [8]
Поскольку торговля пальмовым маслом и ядрами пришла в упадок вместе с объявлением рабства вне закона, ткань Аквете быстро стала известна как основной торговый товар Аквете. Это превратило то, что когда-то было занятием для женщин на неполный рабочий день, в занятие и традицию на полный рабочий день. [3] Признание ткани аквете и ее сложности получили дальнейшее признание, когда европейцы начали торговать с народом аквете. Кроме того, европейцы предложили женщинам Аквете обучение современным методам ткачества и доступ к зарубежным материалам для плетения. [6] К 1800-м годам большинство ткачей Аквете использовали только импортный хлопок и нашли способы более быстрого создания узоров, например, сшивание двух или трех полос вместе. Доступ к европейским методам ткачества также привел к тому, что Аквете использовала ткань европейского стандарта длиной 2 ярда. Многие ткачи также использовали в своих работах текстуры импортного шелка и начали копировать иностранные узоры или создавать новые дизайны, вдохновленные ими. Использование пряжи машинного производства дополнительно позволило ткачам Аквете улучшить качество своей работы и представить ткани на гораздо более широком рынке. Еще одним влиятельным изменением в ткачестве Аквете стало создание и использование широкоткацкого станка в 1946 году. Это был гораздо больший ткацкий станок, который сокращал время ткачества и позволял создавать ткани большего размера. Однако это было довольно дорого, поэтому многие женщины Аквете не могли себе этого позволить. [2]
Традиционно женщины семьи передавали методы ткачества своим дочерям и другим членам семьи женского пола. [6] Эти знания обычно скрываются от тех, кто находится за пределами общины, за исключением женщин, вступающих в брак с членами семьи Аквете. Для девочек было обычным делом начинать учиться ткать уже в шесть или семь лет и достигать мастерства в этом ремесле к пубертатному периоду. Эти девочки продолжали ткать и передавали те же методы своим дочерям. Женщины часто ткали до возраста восьмидесяти-девяноста лет. [2]
Ткачество осуществляется на ткацком станке. Первоначально построенный из бамбука, а позже из дерева и железа. [6] В то время как женщины Аквете отвечали за ткачество, обязанностью мужчин было строить ткацкие станки. [3] Существует два типа ткацких станков: горизонтальный ткацкий станок, используемый мужчинами, и вертикальный ткацкий станок, используемый женщинами. Традиционно большая часть ткачества выполняется женщинами на ткацких станках Нкве, самых больших ткацких станках в Нигерии. [6] [9] Однако за пределами города мужчины начали изучать технику ткачества и производить ткани. Большая часть ткани Akwete в готовом виде имеет ширину 40-50 дюймов. [9] Нить закрепляется с помощью Эгбу-Нкве, а Укву-Нкпуро использует растяжение, чтобы уменьшить вероятность изгиба во время плетения. Дополнительное устройство под названием «Экики» используется для регулировки ширины ткани, создавая отдельные угрозы с помощью «Паапаа». После того, как нить соткана, ахия-хеддл используется для создания рисунков на ткани. [6] Непрерывная нить основы создает однотонный фон для мотивов. Также используется двухцветный фон деформации, который создает эффект смешанного цвета. Переливающийся цветовой эффект также может быть получен, если основа имеет один цвет, а основной уток (в отличие от утка декоративного мотива) — другой. [10] Ткани ткут односторонние или двусторонние, то есть мотивы видны с обеих сторон. Слишком сильное давление во время плетения может привести к тому, что готовый рисунок будет выглядеть перекосом. Техники плетения и символика дополнительно включают в себя смешивание цветов для получения самых разных эффектов. Также широко используется техника поворотной инкрустации. [9]
Первоначально ткацкие материалы выращивались на территории самого Аквете. [6] Основная ткань в основном состоит из хлопчатобумажной пряжи с низкой круткой, а декоративные мотивы состоят из более грубого или тяжелого хлопка, шелка с низкой круткой или блестящего вискозы. Комбинации хлопка и вискозы создают разноцветный парчовый вид. [10] Наиболее традиционно используемыми материалами для ткачества были рафия, сизаль-пенька и хлопок. [3] Сегодня для женщин Аквете общепринятой практикой является использование только импортных ниток. [9] На изготовление ткани у отдельного ткача может уйти до трех дней, в зависимости от размера, сложности техники и узора. [11]
Помимо производства, женщины Аквете также занимались распространением ткани Аквете. Женщины Аквете основали ткацкое общество, которое позже превратилось в коллектив женщин-ткачих, занимающихся качеством тканей, а также вопросами авторского права. В этой группе женщины имеют свободу создавать все, что хотят, и сохранять право собственности на концепции. [3]
Ткань Akwete используется как жителями Нигерии, так и экспортируется в другие страны. [6] Ткань Аквете в стиле Аквамири использовалась другими народными группами в качестве поясных повязок для мужчин, а также в качестве полотенец, чехлов для стульев и в качестве материала для сумок. [2]
У народа аквете ткань используется для обозначения богатства или власти, и ее в основном носят женщины как накидки или набедренные повязки, хотя мужчины иногда носят ее как для повседневного использования, так и для церемониальных целей. [2] [12] [9] Например, ткань Аквете можно использовать в качестве свадебного приданого, а также в качестве украшения для королевских захоронений. [8] Повседневное использование варьируется от платьев, покрывал, накидок, настенных украшений и покрывал. [2]
Традиционно ткани, сотканные из рафии, использовались специально для маскарадных целей, воинской одежды и церемониальной одежды. Хлопчатобумажные ткани использовались для повседневной носки в качестве повседневной одежды. Однако в наше время оба дизайна можно использовать в повседневной одежде. [3]
Ткачи Аквете утверждают, что знают более сотни различных мотивов, но на одном куске ткани обычно одновременно используется не более трех-четырех. Традиционно создателю нового мотива предоставляется неписаное авторское право. [5] Это объясняется вдохновляющим аспектом развития мотивов в обществе, причем определенные мотивы рассматриваются как дары творческого вдохновения от божества. [10] По сути, боги предоставляют ткачу заранее установленные авторские права на изготовленный образец. Мотивы и темы также часто возникают из снов. [2]
Что касается торговли с другими культурами, обычно продаваемой тканью была «Авка Мири» («Ткань воды»), что переводится как «полотенце». Его ткали либо из белой ткани, либо из белой ткани с полосами цвета индиго. [2] «Черепаха» или «Икаки» является наиболее часто используемым мотивом и узором. Основной мотив икаки, представленный здесь в виде черепахи, основан на престижной ткани Иджебу Йоруба, Асо-олона . [8] Традиционно он создавался исключительно для королевской семьи; [12] Любой, кто носил икаки, не принадлежащий к королевской семье, был продан в рабство. В этом мотиве использовался образ черепахи, рассматриваемой как мудрое и хитрое существо, символизирующее вождь. Его также использовали для коронаций и королевских захоронений. Это также символизировало мир. В самом Икаки есть подкатегории мотивов, мотив черепах Икаки — первый и оригинальный узор. Второе, называемое Blandgidi или Plandigi, «одеяло» содержит однотонный фон, украшенный повторяющимися цветами, флагами, птицами или животными. [2]
Социальный статус играет роль в ношении ткани Аквете, некоторые мотивы предназначены для членов королевской семьи, например, Икаки, или используются в качестве талисмана для защиты воинов, идущих в бой, или беременных женщин, например, мотив «Эбе». [2] [5] Некоторые узоры предназначены для особых семей или случаев из-за обстоятельств, связанных с происхождением мотива. [10] Еще одним примером этой традиции является ткань Ннадеде. Устная легенда описывает триумфальное возвращение знаменитого воина в 1860-х годах, отец которого подарил ему ткань по возвращении в Аквете. Этот узор использовался только для статусных и королевских церемоний, но постепенно стал широко используемым узором в плетении Аквете. С приходом христианства в Аквете ткачи выработали узор «Икперендиома», что означает «колени добрых людей». На этом мотиве изображены коленопреклоненные христиане, молящиеся в церковной обстановке. Другие мотивы включают традиционные верования, легенды, обычные инструменты, предметы домашнего обихода и растения. [2]
В последнее время узоры плетения Аквете начали отражать темы, актуальные для Нигерии в целом, используя дизайн и цвета нигерийского флага, герба и празднование Фестиваля искусств чернокожих в Нигерии. [2]
В наше время ткачество Аквете стало занятием и искусством, в котором участвуют как мужчины, так и женщины, Аквете и иностранцы. Другие местные группы, которые стали практикующими ткачество Аквете, - это штаты Река, Энугу, Эбони и Бенуэ. В отличие от традиционных стандартов Аквете, в штате Бенуэ ткани Аквете ткут больше мужчин, чем женщин. Кроме того, широкое использование материалов из мангрового дерева и рафии облегчает обмен техниками ткачества и способствует процветанию этого вида искусства в штате Абиа. [6] Аквете — одна из немногих общин, в которых ткачество процветает, поскольку число женщин-ткачих в других районах Нигерии в последние годы сократилось. [9]
Несколько общин, проживающих в Нигерии, намеренно начали практиковать и продвигать ткачество аквете, чтобы сохранить актуальность искусства и методов в современной промышленности. Федеральный университет Эквуеме в Ндуфу, расположенный на юго-востоке Нигерии, создал центр, занимающийся ткачеством аквете и поощряющий культурную гордость народа аквете, а также преподающий курс ткачества аквете, рассчитанный на год обучения. Университет поощряет студентов носить одежду Аквете по «понедельникам традиционной одежды» и дарит изготовленную одежду важным посетителям в качестве подарков. Подход университета благоприятствует более формальному образованию, позволяющему студентам заниматься профессией, одновременно учась в школе, и независимо от традиции передачи технологий из поколения в поколение. Это позволяет большему количеству людей исследовать ремесло. Обучение ткачеству также становится моделью образования, популярность которой растет. [6]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )