В христианской теологии , братство , также известное как синдиакония , является формой «Вселенской Церкви», выраженной в специализированной, ориентированной на задачу форме в отличие от христианской церкви в ее местной, епархиальной форме (которая называется модальностью ). В английском языке термин «содалит » чаще всего используется группами в Англиканском сообществе , Католической церкви , Восточной православной церкви , Лютеранской церкви и Реформатской церкви , где они также называются братствами . [1] Братства выражены среди протестантских церквей через множество миссионерских организаций, обществ и специализированных министерств, которые получили распространение, особенно с появлением современного миссионерского движения, обычно приписываемого англичанину Уильяму Кэри в 1792 году.
Во многих христианских конфессиях « модальность » относится к структуре и организации местной или вселенской церкви, состоящей из пасторов или священников. Напротив, парацерковные организации называются братствами. К ним относятся миссионерские организации и христианские благотворительные организации или братства, не связанные с конкретными церквями. Некоторые теологи включают в категорию братств деноминации, школы теологии и другие многоконгрегационные усилия. Братства также могут включать религиозные ордена, монастыри и женские обители.
Латинское слово sodalis означает «товарищ», а товарищество — организация товарищей или друзей. Товарищества Церкви являются благочестивыми объединениями и входят в число братств и архибратств. Джозеф Хильгерс , писавший в Католической энциклопедии , утверждает, что невозможно дать определение, четко различающее товарищества и другие братства . Братства и товарищества возникли после возникновения братств молитвы в раннем Средневековье (около 400–1000 гг. н. э.) и быстро развивались с конца XII века, с возникновением крупных церковных орденов, таких как доминиканцы , кармелиты и сервиты . Другие объединения такого рода вскоре появились под юрисдикцией местного ординария и не имели особой связи с религиозным орденом. [2]
В Средние века многие из этих благочестивых объединений отдали себя под особую защиту Пресвятой Девы Марии и выбрали ее своим покровителем. Главной целью и обязанностью этих обществ были, прежде всего, практика благочестия и дела милосердия. К концу Средних веков (около 1400 г. н. э.) Церковь пережила кризис и потеряла власть и влияние. Двести лет спустя, в XVI веке, Церковь возродилась к новому процветанию, и множество новых религиозных общин и объединений дали начало многочисленным новым братствам и содружествам, которые работали с большим успехом и, в некоторых случаях, существуют до сих пор. [2]
Полезный способ понять братства и их место в христианской церкви — это разделить братства, религиозные объединения и объединения на три основных типа: [2]
Эта группа включает в себя братства, которые стремятся в основном достичь благочестия, преданности и увеличения любви к Богу посредством особой преданности Богу, Пресвятой Деве, ангелам или святым . В первой половине двадцатого века такие братства были основой католической приходской жизни во многих странах. [3]
По словам Рене Метца, «[католическое] [каноническое] право предусматривает и поощряет благочестивые объединения мирян ... Самым известным из братств является братство Святейшего Таинства» [4] .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Sodality». Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
