Тональ — это концепция в изучении мезоамериканской религии, космологии, фольклора и антропологии. Во многих коренных мезоамериканских культурах существует поверье, что человек при рождении приобретает тесную духовную связь с животным, связь, которая длится на протяжении всей жизни обоих существ. Человек проявляет признаки любой ситуации с животным, включая царапины и синяки, если животное ввязывается в драку, или болезнь, если животное больно. В этом смысле это похоже на концепцию Тотема .
Слово происходит от слова науатль tonalli , означающего «день» или «знак дня». В системе верований ацтеков день рождения человека, рассчитанный в Tonalpohualli, определял характер человека — каждый день был связан с животным, которое могло иметь сильный или слабый аспект. Человек, родившийся в день, например, «собаки», имел бы сильный или слабый аспект собаки. В науатле слово Tonalli использовалось для обозначения как дня, так и животного, связанного с этим днем. В верованиях майя понятие животного-компаньона человека называлось «Путь». Современные люди михе называют его Ts'ok . [1] Народ майя джакалтек из Консепсьон-Уиста, Гватемала, называет его yixomal ispiẍan nax, что означает «носитель души».
Изучение тонализма было инициировано археологом , лингвистом и этнологом Дэниелом Гаррисоном Бринтоном , который опубликовал трактат под названием «Нагуализм: исследование фольклора и истории коренных американцев» [2] , в котором были описаны исторические толкования слова и те, кто практиковал нагуализм в Мексике в 1894 году. Он выявил различные верования, связанные с тонализмом, в некоторых современных мексиканских общинах, таких как михе , науа , сапотеки и миштеки . Предшественники этих практик распространяются на древние коренные цивилизации, такие как цивилизации науа , ольмеков и тольтеков . [3] [ требуется лучший источник ]