Five Hundred Lords of Ayyavole были гильдией торговцев из Айхоле , которая обеспечивала торговые связи между торговыми общинами в Тамил Наду , Карнатаке и Андхра-Прадеше . Они упоминаются в надписях с IX века н. э. [1] Айхоле раньше был крупным городом Чалукья Бадами и местом со множеством храмов и брахманов , некоторые из которых, по-видимому, были вовлечены в торговую деятельность Five Hundred. [1] Но большинство лордов Айяволу были торговцами, особенно теми, кто занимался торговлей на дальние расстояния. Их надписи между IX и XIV веками фиксируют их пожертвования храмам и проливают свет на их торговую деятельность или товары. [1]
Гильдия Five Hundred, известная как Ayyavole на каннада , Ayyavolu на телугу , Aryarupa на санскрите и Ainuruvar на тамильском , действовала в Южной Индии и Юго-Восточной Азии . Они стали более могущественными при Чолах . [2] Они были защитниками Veera-Banaju-Dharma, то есть закона героических или благородных торговцев. Их символом, который они изображали на своем флаге, был Бык; и они имели репутацию смелых и предприимчивых. [3]
Следующий отрывок о гильдии торговцев Айяволу взят из надписи, датируемой 1055 годом н. э., и резюмирует их деятельность и товары: [4]
Известные во всем мире, украшенные многими хорошими качествами, правдой, чистотой, хорошим поведением, политикой, снисходительностью и благоразумием; защитники вира-бананджу-дхармы [закона героических торговцев], имеющие 32 веломы, 18 городов, 64 йога-питхи и ашрамы в четырех сторонах света; рожденные быть странниками по многим странам, земля как их мешок,.... змеиная раса как веревки, мешочек с бетелем как секретный карман,... сухопутными и водными путями проникая в регионы шести континентов, с превосходными слонами, породистыми лошадьми, большими сапфирами, лунными камнями, жемчугом, рубинами, алмазами,... кардамонами, гвоздикой, сандалом, камфарой, мускусом, шафраном и другими благовониями и лекарствами, продавая их оптом или развозя на своих плечах, предотвращая потери из-за таможенных пошлин, они пополняют казну императора золотом, его сокровищницу драгоценностей и его арсенал оружия; а из остального они ежедневно одаривают пандитов и муни; белые зонты как их балдахин, могучий океан как их ров, Индра как гарда их мечей, Варуна как знаменосец, Кубера как казначей,...
Five Hundred были странствующей группой, которая стала сообществом из-за своей деятельности. [5] По сравнению с другими гильдиями, они считались самыми яркими. Вместе с другой гильдией торговцев, называемой Manigramam, гильдия Five Hundred находилась в портах и торговых центрах. Они финансировали храмы, кормили брахманов и вносили вклад в поддержание ирригационных работ. Их надписи усеивают весь южный полуостров, прослеживая межрегиональную и международную сеть торговцев. Некоторые из этих торговцев назывались « nanadesi » (или «многих стран»), в то время как некоторые назывались « swadesi » (или «своей страны»). Эти торговцы были одним из каналов для транспортировки индийской культуры в Юго-Восточную Азию. [6]
Свидетельства показывают, что возведение храмов и матхов зависело от королевского покровительства и торговых гильдий, таких как Айяволу, Накараму и Коматис, которые поддерживали деятельность по строительству храмов. Аналогично деятельность по строительству храмов также зависела от гильдий архитекторов или ачарьев Вишвакарма -Кулы , которые также, по-видимому, организовались в гильдии на основе географического деления. [7]
Правителей Айяволу звали Вира-Баланджас. [8] Термин Вира-Баланджа на каннаде и Вира-Валанджияр на тамильском языке, Вира-Балиджа на телугу, все они означают «доблестные торговцы». [9] Эти купцы называли себя защитниками Вира Баланджа Дхармы ( Вира Баланджа Дхарма Пратипаланулу ) и часто фигурировали в надписях средневекового Андхры . [10] На «Веера-Баланджас» имеется несколько эпиграфов. Одним из примеров является эпиграф 1531 года н. э. из деревни Анилама в Куддапахе , в котором говорится о предоставлении определенного дохода от пошлины (магама) на предметы торговли, такие как хлопок, пряжа, ткань и т. д., произведенные Вира-Баланджа. купеческой гильдии Айяволу, для подношений ламп богу Сангамешваре этой деревни. [11]
Надписи на медных пластинах Неллора упоминают, что организация Айявола, или Айявола-энумбару-свамигалу, была защитницей Вира-Баланджа дхармы (также известной как Вира-Бананджа дхарма) и следовала Вира-Банаджа-Самайя. [12] Согласно надписи, датированной 1240 годом н. э., найденной в Чинтапалли в округе Гунтур, Вира-Баланджа Самайя (торговая корпорация) состояла из Убхайананадеси, Гавара и Мумуриданда; и они были получателями пятисот героических указов. [13] Из них Убхайананадеси были подразделением торговцев, прибывших со всех сторон и стран, состоящим из Деси, Парадеси и Нанадеси, в то время как Гавары получили свое название как группа торговцев, поклоняющихся Богу Гаварешваре. [14]
Некоторые торговые гильдии были основаны на религиозной идентичности, например, Накарас (гильдия), которая представляла собой группу преданных вайшьи Накарешвары, и Гаварес, которая представляла собой группу преданных Балиджа Гаварешвары ( Шри Гаварешвара дивья дева шрипада падмарадхакулу ). [15] Муммуриданды были в первую очередь воинами, а затем торговцами. В надписи 1177 года нашей эры из Куругоду Беллари прямо говорится, что Муммуриданда были ответвлением «Пятисот», которые были выдающимися в Арьяпуре, то есть Айхоле или Айяволе ( шримад арья нама пура мукхьябхутар энип айнурваринд адави анвай аятар ). [16] Торговые корпорации, такие как Вира-Баланджа-Самая, процветали в различных империях, несмотря на войны и вторжения. [17]
Фрагментарная надпись эпохи Чера, датируемая 1000 годом н. э. во время правления Бхаскары Рави, найденная на трех сломанных камнях в мечети в Пандалайини-Колламе (недалеко от Кожикоде), упоминает Валанджияра и других торговцев, входивших в собрание торговой гильдии Айяволе-500. [18] Айяволе-500 на тамильском языке назывались просто Айнурувар .
В Вишакхапатнаме были найдены три надписи, две на телугу и одна на тамильском. Они были на Ainuttava-perumballi (500 perumballi) в Вишакхапатнаме и датированы 1090 годом н. э. во время правления царя Ганги Анантавармадевы. [19] Другая надпись на телугу содержит запись о подобном даре тому же Ainuttava-Perumballi вождем Махамандалешварой Кулотунггой Притхвишварой. Надписи предполагают, что люди Анджуваннама находились под покровительством гильдии Ayyavole-500 и даже рассматривались как члены этой гильдии. [20]
Похоже, что когда гильдия Ayyavole-500 стала крупной и всеобъемлющей гильдией Южной Индии, большинство существующих местных и местных торговых гильдий стали ассоциироваться с ней. Гильдии Manigramam и nanadesi присоединились к Ayyavole-500. Благодаря различным военно-морским экспедициям Chola в Юго-Восточную Азию и поддержке, оказанной Cholas гильдии Ayyavole, гильдия Ayyavole превратилась в морскую державу и продолжала процветать в королевстве Шривиджая ( доминирующий талассократический город-государство, базирующийся на острове Суматра, Индонезия). Это хорошо задокументировано в надписи гильдии Ayyavole 1088 года нашей эры, найденной в Барусе на Западной Суматре , Индонезия. Южноиндийские торговцы также активно работали в Бирме и на Тайском полуострове. [21]
В записи Чинтапалли, S. 1162, упоминается, что Убхая-Нанадеси, Муммуриданда и Гаварес были защитниками Вира-Баланджа-Дхармы.
В одной из ранних надписей торговцев из Чинтапалли в округе Гунтур, датируемых 1240 г. н. э., упоминается, что Убхайя Нанадезис, Гаварес и Муммаридандас были защитниками Вира Баланджа Дхармы.
В одной из записей из Чинтапалли 26 в округе Гунтур, датированной S. 1162, говорится, что Вирабаламджа-самая состояла из Убхайя-нанадеши, Гаваре и Муммириданд.
Похоже, что название Гаварес произошло от поклонения богу Гаваресваре, одному из богов, упомянутых в прашасти Вира Баланджья, как почитаемых ими Муммуридандас были еще одной составляющей сектой Вира Баланджья самайя* Камбхампати Сатьянараяна, ред. (1975). Исследование истории и культуры Андхра. Т. 2. Народный издательский дом. стр. 52.
Группа Гаварес, по-видимому, получила свое название от поклонения Богу Гаваресваре... Муммуридандас, вероятно, представляли собой авангард торгового каравана». Другая группа торговцев