Софокл [а] ( ок. 497/496 — зима 406/405 до н. э.) [2] был древнегреческим трагиком , известным как один из трех, от которых по крайней мере одна пьеса сохранилась полностью. Его первые пьесы были написаны позже или одновременно с пьесами Эсхила ; и раньше или одновременно с пьесами Еврипида . Софокл написал более 120 пьес, [3] но только семь из них сохранились в полной форме: «Аякс» , «Антигона» , «Трахинянки » , «Царь Эдип» , «Электра» , «Филоктет » и «Эдип в Колоне» . [4] В течение почти пятидесяти лет Софокл был самым знаменитым драматургом на драматических состязаниях города -государства Афины , которые проходили во время религиозных праздников Ленеи и Дионисии . Он участвовал в тридцати состязаниях, выиграл двадцать четыре и никогда не был оценен ниже второго места. Эсхил выиграл тринадцать состязаний и иногда проигрывал Софоклу; Еврипид выиграл четыре. [5]
Самые известные трагедии Софокла включают Эдипа и Антигону : они, как правило, известны как фиванские пьесы , хотя каждая из них была частью другой тетралогии (остальные члены которой теперь утеряны). Софокл повлиял на развитие драмы , наиболее важным из которых является добавление третьего актера (приписывается Софоклу Аристотелем; Эсхилу Фемистием), [6] тем самым уменьшая важность хора в представлении сюжета . Он также развивал своих персонажей в большей степени, чем более ранние драматурги. [7]
Софокл, сын Софилла, был богатым членом сельской демы (небольшой общины) Гиппея Колона в Аттике , которая должна была стать местом действия одной из его пьес; и он, вероятно, родился там, [2] [8] за несколько лет до битвы при Марафоне в 490 г. до н. э.: точный год неизвестен, но наиболее вероятным является 497/6. [2] [9] Он родился в богатой семье (его отец был производителем доспехов) и был высокообразован. Его первый художественный триумф был в 468 г. до н. э., когда он занял первое место в Дионисиях , победив правящего мастера афинской драмы Эсхила . [2] [10] По словам Плутарха , победа была достигнута при необычных обстоятельствах: вместо того, чтобы следовать обычному обычаю выбора судей по жребию, архонт попросил Кимона и других присутствовавших стратегов определить победителя состязания. Плутарх далее утверждает, что после этой потери Эсхил вскоре уехал в Сицилию. [11] Хотя Плутарх говорит, что это была первая постановка Софокла, сейчас считается, что его первая постановка, вероятно, была в 470 году до н. э. [8] «Триптолем», вероятно, была одной из пьес, которые Софокл представил на этом фестивале. [8]
В 480 г. до н. э. Софокл был выбран, чтобы возглавить пеан (хоровое песнопение богу), прославляющий победу греков над персами в битве при Саламине . [12] В начале своей карьеры политик Кимон мог быть одним из его покровителей; но, если это так, Перикл , соперник Кимона, не испытывал неприязни , когда Кимон был подвергнут остракизму в 461 г. до н. э. [2] В 443/2 г. Софокл служил одним из эллинотамиев , или казначеев Афины, помогая управлять финансами города во время политического господства Перикла. [2] В 441 г. до н. э., согласно Vita Sophoclis , он был избран одним из десяти полководцев, исполнительных должностных лиц в Афинах, как младший коллега Перикла; и он участвовал в афинской кампании против Самоса . Предполагалось, что он был избран на эту должность в результате постановки « Антигоны» [13] , но это «крайне маловероятно» [14] .
В 420 г. до н. э. он был избран, чтобы получить изображение Асклепия в своем собственном доме, когда культ был введен в Афинах, и не имел надлежащего места (τέμενος). [15] За это афиняне дали ему посмертный эпитет Дексион (приемник). [16] Но «некоторые сомнения связаны с этой историей». [15] Он также был избран в 411 г. до н. э. одним из комиссаров ( probouloi ), которые отреагировали на катастрофическое уничтожение афинского экспедиционного корпуса в Сицилии во время Пелопоннесской войны . [17]
Софокл умер в возрасте 90 или 91 года зимой 406/5 г. до н. э., увидев за свою жизнь и победу греков в Персидских войнах , и кровопролитие Пелопоннесской войны. [2] Как и в случае со многими известными людьми классической античности, его смерть вдохновила ряд апокрифических историй. Одна из них утверждала, что он умер от напряжения, пытаясь прочесть длинное предложение из своей «Антигоны», не останавливаясь, чтобы перевести дыхание. Другая версия предполагает, что он подавился, поедая виноград на празднике Анфестерия в Афинах. Третья версия гласит, что он умер от счастья после того, как одержал свою последнюю победу на Городских Дионисиях. [18] Несколько месяцев спустя комический поэт в пьесе под названием «Музы » написал такую хвалебную речь: «Благословен Софокл, который прожил долгую жизнь, был человеком счастливым и талантливым, а также писателем многих хороших трагедий; и он закончил свою жизнь хорошо, не претерпев никаких несчастий». [19] Однако, по некоторым данным, его собственные сыновья пытались объявить его недееспособным ближе к концу его жизни; и что он опроверг их обвинения в суде, прочитав отрывок из своего нового «Эдипа в Колоне» . [20] Один из его сыновей, Иофонт , и внук, также по имени Софокл (сын Аристона ), также стали драматургами. [21]
Очень древний источник, труд Афинея «Софисты за ужином », содержит упоминания о сексуальности Софокла. В этом произведении персонаж по имени Миртил утверждает, что Софокл «был неравнодушен к мальчикам, так же, как Еврипид был неравнодушен к женщинам» ύνης» ) , [ 24 ] и рассказывает анекдот, приписываемый Иону Хиосскому , о том, как Софокл флиртовал с мальчиком-слугой на симпозиуме :
βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα. [24]
Хочешь, чтобы я насладился напитком? [...] Тогда передай мне чашку красиво и медленно и тоже аккуратно и медленно забери ее обратно. [22]
Он также говорит, что Иероним Родосский в своих «Исторических записках » утверждает, что Софокл однажды вывел мальчика за городские стены для секса; и что мальчик вырвал у Софокла плащ (χλανίς, khlanis ), оставив Софоклу свой собственный детский халат («παιδικὸν ἱμάτιον »). [25] [26] Более того, когда Еврипид услышал об этом (это много обсуждалось), он высмеял пренебрежительное отношение, сказав, что он сам занимался сексом с мальчиком, «но не дал ему ничего сверх обычной платы» [27] («ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι»), [28] или, «но что ничего не было снято» [29] («ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι»). [30] В ответ Софокл сочинил такую элегию:
??????
† ἑταίραν †
Βορρᾶς ὡμίλησε. σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα,
ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις. [31]
Это Солнце , Еврипид, а не мальчик, разгорячило меня
и раздело донага. Но Северный Ветер был с тобой,
когда ты целовался †куртизанкой†. Ты не такой умный, если арестуешь
Эроса за кражу одежды, пока ты засеиваешь чужое поле. [32]
Софокл известен новаторством в драматической структуре ; более глубокой разработкой персонажей, чем более ранние драматурги; [7] и, если это был не Эсхил, добавлением третьего актера, [33] что еще больше уменьшило роль хора и увеличило возможности для развития и конфликта. [7] Эсхил, который доминировал в афинской драматургии в раннюю карьеру Софокла, принял третьего актера в свою собственную работу. [7] Помимо третьего актера, Аристотель приписывает Софоклу введение скенографии , или живописи декораций; но это также приписывается кому-то другому (Витрувий, Агафарху Самосскому ). [33] После смерти Эсхила в 456 г. до н. э. Софокл стал выдающимся драматургом в Афинах, [2] выиграв соревнования на восемнадцати Дионисиях и шести фестивалях Ленеи . [2] Его репутация была такова, что иностранные правители приглашали его посетить свои дворы; но, в отличие от Эсхила, который умер на Сицилии , или Еврипида, который провел время в Македонии , Софокл никогда не принимал ни одно из этих приглашений. [2] Аристотель в своей «Поэтике» ( ок. 335 г. до н. э. ) использовал « Царя Эдипа » Софокла как пример высшего достижения в трагедии . [34]
Только две из семи сохранившихся пьес [35] можно надежно датировать: «Филоктет» — 409 г. до н. э., а «Эдип в Колоне» — 401 г. до н. э. (поставлена после его смерти его внуком). Из остальных, «Электра» демонстрирует стилистическое сходство с этими двумя, предполагая, что она, вероятно, была написана в более поздний период его карьеры; «Аякс» , «Антигона » и «Трахинянки » обычно считаются ранними, опять же на основе стилистических элементов; а «Царь Эдип» относят к среднему периоду. Большинство пьес Софокла демонстрируют скрытый подтекст раннего фатализма и начало сократовской логики как опоры для долгой традиции греческой трагедии. [36] [37]
Фиванские пьесы включают в себя три пьесы: «Эдип-царь» (также называемый «Эдип-тиранус» или «Эдип-царь» ), «Эдип в Колоне» и «Антигона» . Все три повествуют о судьбе Фив во время и после правления царя Эдипа . [38] Их часто публиковали под одной обложкой; [39] но Софокл писал их для отдельных фестивальных конкурсов , с разницей во много лет. Фиванские пьесы не являются ни полноценной трилогией (т. е. тремя пьесами, представленными как непрерывное повествование), ни преднамеренной серией; они содержат несоответствия. [38] Софокл также написал другие пьесы, относящиеся к Фивам, такие как «Эпигоны» , но сохранились только фрагменты. [40]
Три пьесы включают в себя историю Эдипа , который убивает своего отца и женится на своей матери, не зная, что они его родители. Его семья проклята на три поколения.
В «Царе Эдипе » Эдип — главный герой . Его детоубийство запланировано его родителями, Лаем и Иокастой, чтобы помешать ему исполнить пророчество; но слуга, которому поручено детоубийство, передает младенца через ряд посредников бездетной паре, которая усыновляет его, не зная его истории. В конце концов Эдип узнает о пророчестве Дельфийского оракула о нем, что он убьет своего отца и женится на своей матери; он пытается избежать своей судьбы, не причиняя вреда тем, кого он знает как своих родителей (в этот момент он не знает, что его усыновили). Эдип встречает человека на перекрестке в сопровождении слуг; Эдип и человек дерутся, и Эдип убивает человека (который был его отцом, Лаем, хотя ни один из них не знал об этом в то время). Он становится правителем Фив после того, как разгадает загадку Сфинкса , и в процессе женится на овдовевшей царице, своей матери Иокасте. Таким образом, сцена готова к ужасу. Когда правда выходит наружу, следуя другому истинному, но запутанному пророчеству из Дельф, Иокаста совершает самоубийство, Эдип ослепляет себя и покидает Фивы. В конце пьесы порядок восстанавливается. Это восстановление видно, когда Креонт, брат Иокасты, становится царем, а также когда Эдип, прежде чем отправиться в изгнание, просит Креонта позаботиться о его детях. Дети Эдипа всегда будут нести бремя позора и унижения из-за действий своего отца. [41]
В «Эдипе в Колоне » изгнанный Эдип и его дочь Антигона прибывают в город Колон , где сталкиваются с Тесеем , царем Афин . Эдип умирает, и между его сыновьями Полиником и Этеоклом начинается раздор . Они дерутся и одновременно пронзают друг друга.
В «Антигоне » главная героиня — дочь Эдипа, Антигона. Перед ней встает выбор: оставить тело своего брата Полиника непогребенным, за городскими стенами, на растерзание диким зверям, или похоронить его и встретить смерть. Царь страны Креонт запретил хоронить Полиника, так как он был предателем города. Антигона решает похоронить его тело и понести наказание за свои действия. Креонт приговаривает ее к смерти. В конце концов, Креонта убеждают освободить Антигону от наказания, но его решение принимается слишком поздно, и Антигона совершает самоубийство. Ее самоубийство провоцирует самоубийство двух других близких царю Креонту людей: его сына Гемона, который должен был жениться на Антигоне, и его жены Эвридики, которая совершает самоубийство после потери своего единственного выжившего сына.
Пьесы были написаны на протяжении тридцати шести лет карьеры Софокла и не были составлены в хронологическом порядке, а вместо этого были написаны в порядке Антигона , Царь Эдип и Эдип в Колоне . Они также не были составлены как трилогия — группа пьес, которые должны быть исполнены вместе, но являются оставшимися частями трех разных групп пьес. В результате есть некоторые несоответствия: в частности, Креонт является бесспорным царем в конце Царя Эдипа и, посоветовавшись с Аполлоном, единолично принимает решение изгнать Эдипа из Фив. Креонт также получает указание заботиться о дочерях Эдипа Антигоне и Исмене в конце Царя Эдипа . Напротив, в других пьесах есть некоторая борьба с сыновьями Эдипа Этеоклом и Полиником в отношении наследования. В «Эдипе в Колоне » Софокл пытается объединить эти несоответствия в единое целое: Исмена объясняет, что в свете их испорченного семейного происхождения ее братья сначала были готовы уступить трон Креонту. Тем не менее, в конце концов они решили взять на себя управление монархией, причем каждый брат оспаривал право другого на наследование. Помимо того, что они находятся в явно более сильном положении в «Эдипе в Колоне» , Этеокл и Полиник также виновны: они соглашаются (л. 429, Феодоридис, тр.) на изгнание своего отца, что является одним из его самых горьких обвинений против них. [38]
В дополнение к трем фиванским пьесам сохранились четыре пьесы Софокла: «Аякс» , «Трахинянки» , «Электра» и «Филоктет» , последняя из которых получила первую премию в 409 году до нашей эры. [42]
Ajax фокусируется на гордом герое Троянской войны, Аяксе Теламоне , который доведен до предательства и в конечном итоге самоубийства. Аякс становится серьезно расстроен, когда доспехи Ахилла преподносятся Одиссею вместо него самого. Несмотря на их враждебность к нему, Одиссей убеждает царей Менелая и Агамемнона похоронить Аякса должным образом.
Трахинские женщины (названные так по имени трахинских женщин, которые составляют хор) драматизируютслучайную гибель Геракла Деянирой после того, как он совершил свои знаменитые двенадцать подвигов. Обманутая, думая, что это любовные чары, Деянира наносит яд на часть одежды Геракла; эта отравленная одежда заставляет Геракла умереть мучительной смертью. Узнав правду, Деянира совершает самоубийство.
«Электра» примерно соответствует сюжету « Носителей возлияний » Эсхила . В нем подробно описывается, как Электра и Орест мстят Клитемнестре и Эгисфу за убийство своего отца Агамемнона .
Филоктет пересказывает историю Филоктета , лучника, которого бросил на Лемносе остальная часть греческого флота по пути в Трою . Узнав, что они не смогут выиграть Троянскую войну без лука Филоктета, греки посылают Одиссея и Неоптолема , чтобы вернуть его; однако из-за предательства греков Филоктет отказывается присоединиться к армии. Только появление Геракла deus ex machina убеждает Филоктета отправиться в Трою.
Хотя более 120 названий пьес, связанных с Софоклом, известны и представлены ниже, [43] мало что известно о точной датировке большинства из них. Известно, что «Филоктет» был написан в 409 г. до н. э., а «Эдип в Колоне» был поставлен только в 401 г. до н. э., посмертно, по случаю посвящения внука Софокла. Соглашение о написании пьес для греческих фестивалей состояло в том, чтобы представлять их в тетралогиях из трех трагедий вместе с одной сатирической пьесой . Наряду с неизвестной датировкой подавляющего большинства из более чем 120 пьес, также в значительной степени неизвестно, как были сгруппированы пьесы. Однако известно, что три пьесы, называемые в современную эпоху «Фиванскими пьесами», никогда не ставились вместе при жизни Софокла и, следовательно, не являются трилогией (которой их иногда ошибочно считают).
Фрагменты «Ихнеуты» ( Сатиры-преследователи ) были обнаружены в Египте в 1907 году. [44] Они составляют около половины пьесы, что делает ее наиболее сохранившейся сатирической пьесой после « Циклопа » Еврипида , которая сохранилась полностью. [44] Фрагменты « Эпигонов» были обнаружены в апреле 2005 года классиками Оксфордского университета с помощью инфракрасной технологии, ранее использовавшейся для спутниковой съемки. Трагедия рассказывает историю второй осады Фив . [40] Ряд других произведений Софокла сохранились только во фрагментах, в том числе:
В трактате Плутарха De Profectibus in Virtute 7 есть отрывок , в котором Софокл обсуждает свой собственный рост как писателя. Вероятным источником этого материала для Плутарха были « Эпидемии » Иона Хиосского, книга, в которой записано множество разговоров Софокла; но эллинистический диалог о трагедии, в котором Софокл появился как персонаж, также правдоподобен. [45] Первый является вероятным кандидатом на то, чтобы содержать рассуждения Софокла о его собственном развитии, поскольку Ион был другом Софокла, и известно, что книга использовалась Плутархом. [46] Хотя некоторые толкования слов Плутарха предполагают, что Софокл говорит, что он подражал Эсхилу, перевод не соответствует грамматически, как и толкование, что Софокл сказал, что он высмеивал работы Эсхила. CM Bowra выступает за следующий перевод строки: «После того, как я в полной мере воспользовался величием Эсхила, а затем мучительной изобретательностью собственного изобретения, теперь, на третьей стадии, я перехожу к тому виду речи, который наиболее выразителен для характера и является наилучшим» [47] .
Здесь Софокл говорит, что он завершил этап работы Эсхила, имея в виду, что он прошел через фазу подражания стилю Эсхила, но закончил с этим. Мнение Софокла об Эсхиле было неоднозначным. Он, безусловно, уважал его достаточно, чтобы подражать его работам в начале своей карьеры, но у него были сомнения относительно стиля Эсхила, [48] и поэтому он не продолжал свою имитацию. Первый этап Софокла, на котором он подражал Эсхилу, отмечен «эсхиловой пышностью в языке». [49] Второй этап Софокла был полностью его собственным. Он ввел новые способы вызвать чувства у аудитории, как в его «Аяксе» , когда Аякс высмеивается Афиной, затем сцена пустеет, чтобы он мог совершить самоубийство в одиночестве. [50] Софокл упоминает третий этап, отличный от двух других, в своем обсуждении своего развития. Третий этап уделяет больше внимания дикции. Его персонажи говорят так, как им более естественно и более выразительно в отношении их индивидуальных чувств. [51]
