Махавихара ( Mahāvihāra ) — санскритский и палийский термин, обозначающий большую вихару (центр обучения или буддийский монастырь) и используемый для описания монастырского комплекса вихар.
Ряд монастырей вырос в древней Магадхе (современный Бихар ) и Бенгалии . Согласно тибетским источникам, в период Пала выделялись пять великих махавихар : Викрамашила, главный университет той эпохи; Наланда, уже пережившая расцвет, но все еще славная, Сомапура, Одантапура и Джаггадала. [1] Пять монастырей образовали сеть; «все они находились под государственным надзором», и существовала «система координации между ними... из свидетельств следует, что различные центры буддийского обучения, функционировавшие в восточной Индии при Пала, рассматривались вместе как образующие сеть, взаимосвязанную группу учреждений», и для великих ученых было обычным делом легко перемещаться с одной должности на другую среди них. [2]
Знаменитый Наланда Махавихара был основан несколькими столетиями ранее; Сюаньцзан говорит о его великолепии и величии. Упоминания об этом монастыре встречаются в тибетских и китайских источниках. В период Пала Наланда была менее выдающейся, поскольку другие учреждения Пала «должны были отвлечь множество ученых монахов из Наланды, когда все... попали под эгиду Пал». [3] Тем не менее, слава этого монастыря сохранялась даже после периода Пала.
Одантапури, также называемый Одантапура или Уддандапура, был буддийской вихарой в том, что сейчас является Бихаром, Индия. Он был основан королем Гопалой из династии Пала в 7 веке. Он считается вторым старейшим университетом Индии и располагался в Магадхе. В настоящее время он известен как город Бихар Шариф (штаб-квартира округа Наланда). Ачарья Шри Ганга из Викрамашилы был здесь студентом. Согласно тибетским записям, в Одантапури было около 12 000 студентов. Одантапури располагался на горе под названием Хиранья Прабхат Парват и на берегу реки Панчанан.
Упоминание о монастыре, известном как Викрамашила, встречается в тибетских записях. Его основателем был правитель Пала Дхармапала. Точное местонахождение этой вихары — Античак, небольшая деревня в округе Бхагалпур (Бихар). В монастыре было 107 храмов и 50 других учреждений, предоставлявших место для 108 монахов. Он привлекал ученых из соседних стран.
Somapura Mahavihara был расположен в Paharpur, в 46,5 км к северо-западу от Mahasthangarh в Бангладеш . Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что правитель Пала Дхармапала основал вихару. Она следовала традиционному крестообразному плану для центрального святилища. Вокруг центрального двора было 177 отдельных келий. Были центральные блоки в середине восточной, южной и западной сторон. Это могли быть вспомогательные часовни. Это была главная вихара такого рода, и ее слава сохранялась до 11 века н. э.
Джагаддала Махавихара был буддийским монастырем и центром обучения в Варендре , географической единице в современной северной Бенгалии. [4] Он был основан поздними царями династии Пала , вероятно, Рамапалой ( ок. 1077 – ок. 1120 ), скорее всего, на месте недалеко от современной деревни Джагдал в Дхамоирхат Упазила на северо-западе Бангладеш на границе с Индией, недалеко от Пахарапура. [5]
Также известный как Бхавадев Бихар — еще один крупный монастырь, процветавший в период с 7 по 12 века нашей эры. [6] Расположенный в Комилле, Бангладеш, он был основан королем Бхавой Девой в хребте Лалмай-Хиллз.
Anuradhapura Maha Viharaya ( на пали «Великий монастырь») был важным монастырем для буддизма Тхеравады в Шри-Ланке . Он был основан королем Деванампией Тиссой (247–207 гг. до н. э.) в его столице Анурадхапуре . В «Cūlavamsa» [7], написанной в средние века в Европе монахом по имени Дхамма-китти, говорится, что король Махасена (277–304 гг. н. э.) разрушил Махавихару приверженцами вихары Абхаягири. Его сын Сиримегхаванна восстанавливает Махавихару в ее прежней славе. Махавихара была местом, где ортодоксальность Махавихары была установлена такими монахами, как Буддхагхоша . Традиционный рассказ Тхеравады, представленный Махавамсой, контрастирует с записями китайского буддийского монаха Фасяня (кит. 法顯), который путешествовал в Индию и Шри-Ланку в начале V века (между 399 и 414 годами н. э.). Он записал, что Махавихара не только была нетронутой, но и вмещала 3000 монахов. [8]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )