Baule или Baoulé / ˈb aʊˌl eɪ / ( Baule : Baule [ba.u.le]; французский : baoulé [ bawle]) — народ акан и одна из крупнейших этнических групп в Кот-д'Ивуаре . Baoulé — традиционные фермеры, которые живут в центре Кот-д'Ивуара (Берег Слоновой Кости), в регионе в форме французской косы (Baoule «V») между реками Бандама и Н'Зи . Эта область в целом охватывает регионы вокруг городов Буаке и Ямусукро . Baoulé стали играть относительно важную роль в недавней истории Кот-д'Ивуара : первый президент государства Феликс Уфуэ-Буаньи был бауле; Кроме того, после бума какао в Кот-д'Ивуаре в 1960–1970-х годах бауле также стали одной из самых распространенных этнических групп по всей стране, особенно в южных лесах («Низкий берег»), где они являются одними из самых многочисленных плантаторов какао, каучука и кофе и иногда, кажется, превосходят по численности местные коренные этнические группы.
Королевство Бауле было основано около 1730 года королевой Абла Поку . Оно просуществовало как племенное королевство до 1893 года, с включением Кот-д'Ивуара в качестве колонии Франции, составлявшей часть Французской Западной Африки . Его столицей был город Сакассу в центре того, что сейчас является Кот-д'Ивуаром, оно остается субнациональной монархией и в настоящее время.
Одно из любимых развлечений — игра «Atté», которая похожа на североамериканскую версию игры в шарики : ивуарийцы используют орехи , а не шарики. Нечетное количество орехов размещается по кругу в центре двух противоборствующих команд. Две команды, находящиеся на расстоянии примерно 30 метров друг от друга, по очереди бросают орехи в круг из орехов. Как только орех попадает в цель, он выбывает, а команда, попавшая в соответствующий орех, получает очко. Игра заканчивается, когда все орехи будут уничтожены, и команда с наибольшим количеством орехов в конце игры побеждает.
Религиозный мир Бауле состоит из трех реальностей:
Дети из Кот-д'Ивуара начинают помогать родителям в повседневных делах с очень раннего возраста. Как только они становятся достаточно взрослыми, они либо носят воду из деревенских колонок, либо тяжелые грузы с едой и дровами на деревенский рынок. Мальчики, когда становятся достаточно взрослыми, могут даже помогать отцу в расчистке растительности.
Как и несколько других групп с происхождением от акан , дети бауле часто получают имена в соответствии с днем недели или обстоятельствами, при которых они родились. Например, мальчик, родившийся в понедельник, будет назван Куасси. Однако существуют небольшие различия в написании и произношении, характерные для бауле. У бауле есть календарь, который отличается от календаря других этнических групп акан. Это может быть связано с обстоятельствами их отъезда из Ганы и необходимостью для них отметить разделение с империей Ашанти . Для таких этнических групп, как ашанти, аброн, нзима , коффи может быть именем для мальчика, родившегося в пятницу. Для бауле коффи и аффуэ являются названиями субботы, дня — Фуэ. Таким образом, есть общее звучание для дня и имен.
Названия Бауле:
Исключения для имени Бауле
Образование в Кот-д'Ивуаре чрезвычайно конкурентоспособно. Те семьи, которые могут позволить себе дать своим детям частное образование, чтобы быть уверенными, что их дети получат формальное образование. В государственной системе образования, чтобы перейти за пределы определенных классов, дети должны сдать экзамен, регулируемый для ограниченного числа проходных баллов.
Большинство ивуарийских детей используют грифельную доску для практики письма и выполнения других домашних заданий. Маленькие тетради также широко доступны для выполнения домашних заданий и сдаются для оценки. Во многих домах есть стена с большой классной доской, где дети занимаются или практикуются в изученных в классе предметах. В школе дети бауле говорят только по-французски, но дома они говорят на своем родном языке бауле . Изучение французского языка начинается в первом классе.
В ивуарийских школах почерк всегда курсивный, печатные буквы отсутствуют. [ необходима ссылка ]
Что касается экономики Кот-д'Ивуара, то кофе и какао считаются основными товарными культурами . До настоящего конфликта Кот-д'Ивуар был крупнейшим в мире экспортером какао. Что касается местной экономики Кот-д'Ивуара, то такие ресурсы, как дрова и ямс, перевозятся на местные рынки и продаются другим ивуарийцам или даже иностранцам. На местном рынке можно найти широкий ассортимент товаров, включая сшитую на заказ одежду, вареные яйца, попкорн и нижнее белье.
Народ бауле талантлив в африканском искусстве . Их скульптуры славятся своей изысканностью, разнообразием форм и трудом, который они представляют. Скульптуры включают не только маски для лица и человеческие фигурки, но также включают в себя большое разнообразие работ из золота, бронзы и слоновой кости.
Многие предметы искусства Бауле могут видеть только те, для кого они были сделаны, или определенная группа людей. Их часто считают мощными духовными объектами. Самыми мощными духовными объектами являются мужские священные маски, бо нун амуин. Эта маска представляет собой квадратную маску-шлем, изображающую грозное животное с оскаленными зубами. Смотреть на маску могут только мужчины. Если женщина или ребенок увидят маску, они рискуют получить серьезную травму или умереть. Ее танцуют в трудные времена, чтобы защитить деревню, и на похоронах важных мужчин. Когда танцуют маску бо нун амуин, она может стать очень дикой и жестокой. Дух может преследовать мужчин по всей деревне или сеять хаос, уничтожая все на своем пути.
Другим важным предметом искусства в культуре бауле являются фигурки духов-супругов blolo bla и blolo bian. Эти скульптуры являются личными объектами, созданными для человека, чтобы представлять его духовного супруга. У каждого человека есть духовный супруг из другого мира, с которым он был женат до того, как родился в этом мире. Люди приносят своим духовным супругам подношения в виде еды и денег, чтобы они были счастливы, потому что они могут влиять на их отношения с земным супругом или другие земные отношения и личные начинания.
Маски среди людей бауле соответствуют нескольким типам танцев: голи, мбло, бону амуен и гба гба. [2] Бону амуен — это танец для защиты деревни от угроз, и он появляется на поминках по случаю смерти знатных людей. Бауле носили деревянный шлем, который символизировал буйвола. Тип масок, используемых во время Бону амуен, известен как маски «богов кустов», которые в основном располагаются на лбу танцора. Эти маски изображают рогатые головы животных, таких как антилопа и буйвол. Их носят с металлическими браслетами на лодыжках и костюмом из рафии. Морда и/или нос этих масок имеют зубы, что символизирует их веру в то, что сильное животное защитит их. [3] Гба гба носят на похоронах женщин во время сезона сбора урожая. Он чтит красоту и возраст. Маски Голи можно носить как на развлекательных мероприятиях, так и на похоронах высокопоставленных мужчин деревни. [2] Эти маски обычно используются в ритуалах для защиты от зла и очищения деревни от колдовства. [4] Мбло — это категория представлений, в которой маски для лица используются в сольных танцах и сценках. Эти маски напоминают утонченные человеческие лица, изображая знатных людей племени. Маски Мбло — одна из древнейших форм искусства племени Бауле. [2]
Основной продукт питания ивуарийцев — ямс. Ямс варят, а когда он остынет, измельчают в кашицу, которую можно съесть. Маниока также является неотъемлемой частью кухни бауле. Ямс, как и кукуруза, хранится до тех пор, пока не понадобится. Другие продукты, помимо ямса, можно приобрести на местном рынке. Самая важная еда на рынке — рыба, завернутая в пальмовые листья, что является экономически эффективной альтернативой оберточной бумаге. Ивуарийцы обычно получают мясо от коз, овец и кур, которые, как правило, являются общими для всей общины. Молоко они получают от коз, а яйца — от кур.
Одним из основных инструментов, используемых населением Бауле, является мачете . Мачете может использоваться для расчистки растительности или для строительства весла или каноэ из бревен. Еще одним инструментом, используемым населением Бауле, является раковина улитки , которая используется для измельчения и толкания табака для изготовления нюхательных порошков. Народ Бауле хорошо известен своими уникальными тканями ручной работы. Деревня Сакиаре на 95% состоит из искусных ручных ткачей. Два самых известных инструмента, используемых населением Бауле, — это челнок и колотушка. Челнок — это изготовленный вручную деревянный челнок, используемый в ручном ткачестве для размещения уточной (горизонтальной) пряжи между нитями основы (вертикальными), переплетая их для создания ткани. Колотушка — это также еще один инструмент ручной работы, который изготавливается из пряжи, соломы и пряжи. Функция колотушки заключается в том, чтобы протягивать вставленную уточную нить из челнока вперед к ткацкой структуре, чтобы надежно закрепить нить, создавая ткань. [5]
Политическая структура Бауле проста: несколько старших лидеров деревни собираются вместе и обсуждают различные вопросы, затрагивающие их деревню. Каждой деревней управляет вождь деревни (в маленьких деревнях) или королева или король (в больших деревнях), которым помогают некоторые знатные особы или советники. Королевы и короли редко выступают публично, но через представителя. Деревни зависели от других, чтобы сформировать кантон или племя. Каждым кантоном также управляет королева или король. У каждого есть право голоса, даже у рабов, и все были дружелюбны и общительны. Политическая организация Бауле матриархальна, а права женщин очень священны.
