Трайрупья

Trairūpya ( санскрит; английский: «тройной символ выводимого знака») — концептуальный инструмент буддийской логики . Trairūpya, «три условия», часто приписывается Дигнаге ( ок. 480-540 гг. н. э.), хотя сейчас считается, что она возникла у его учителя Васубандху (ок. 4 в. н. э.) в Вада-видхи [ ^1] после реконструкции этой работы Фрауваллнером (1957 г.). ^[2]

Трайрупья — это логический аргумент, содержащий три компонента, которым должен соответствовать логический «знак» или «отметка» (лингам), чтобы быть «действительным источником знания» ( прамана ):

1. Он должен присутствовать в рассматриваемом случае или объекте, «субъект-локусе» (пакша)
2. Он должен присутствовать в «подобном случае» или гомологе (сапакша)
3. Он не должен присутствовать ни в каком «несходном случае» или гетерологе (випакша).

Когда 'знак' или 'отметка' (линга) идентифицирована, есть три возможности: знак может присутствовать во всех, некоторых или ни в одном из сапакш. Аналогично, знак может присутствовать во всех, некоторых или ни в одном из випакш. Чтобы идентифицировать знак, мы должны предположить, что он присутствует в пакше, однако; то есть первое условие уже выполнено. Объединив их, Дигнага построил свое 'Колесо Разума' (санскрит: Хетучакра ). ^[3]

Ссылки

1. Анакер, Стефан (2005, ред. ред.). Семь работ Васубандху: буддийский психолог-врач. Дели, Индия: Motilal Banarsidass. (Впервые опубликовано: 1984; Переиздано: 1986, 1994, 1998; Исправлено: 2002; Пересмотрено: 2005), стр.31
2. Фраувальнер, Эрих (1957). «Вадавидхих Васубандху». Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd-und Ost-Asiens 1, 1957, 104ff.
3. Ганери, Джонардон и Тивари, Хираман (ред.), (1988). Характер логики в Индии . Олбани, Нью-Йорк, США: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  0-7914-3739-6 (HC: бескислотный), стр. 7-8.