stringtranslate.com

Три представляет

« Три представителя» или важная мысль «Трех представителей» — это руководящая социально-политическая теория в Китае , приписываемая тогдашнему генеральному секретарю Коммунистической партии Китая (КПК) Цзян Цзэминю , которая была ратифицирована на 16-м съезде партии в 2002 году. Представляет определяет роль КПК. Цзян Цзэминь впервые представил свою теорию 25 февраля 2000 года во время инспекционной поездки в Маомин , провинция Гуандун .

Фон

После прихода к власти Дэн Сяопина Цзян Цзэминь сформулировал новую теорию, определяющую новые отношения между партией и народом, которая получила название «Три представителя». [1] Теория требует от КПК: [1]

  1. Представляют тенденцию развития передовых производительных сил Китая .
  2. Представляют ориентацию передовой культуры Китая .
  3. Представляют коренные интересы подавляющего большинства китайского народа .

В этом контексте «представлять» означает объединять. [2] : 50 

«Три представителя» были вписаны в конституцию партии 14 марта 2004 года. [3]

Обоснование

«Три представителя» являются результатом попыток Цзян Цзэминя справиться с разнообразным классовым происхождением членов партии и их иногда противоречивыми материальными интересами. [4] Основываясь на предположении Мао о том, что Коммунистическая партия должна служить народу, по мере роста частного сектора Китая стало важно привлекать в партию «достойных людей из всех слоев общества, верных Родине и социализму». [2] : 50 

Цзян впервые произнес речь о «Трех представителях» 25 февраля 2000 года во время симпозиума по партийному строительству в Гуанчжоу. [5] Это привлекло широкое внимание и множество интерпретаций смысла речи. [6]

Цзян сказал, что, представляя китайский народ на трёх уровнях, партия использовала интересы и требования подавляющего большинства людей, чтобы заменить конкретные интересы людей из разных кругов, особенно классовую природу рабочего класса. Как утверждает Сяо Гунцинь, нововведение теории «трех представителей» должно было завершить историческую трансформацию идеологии КПК из революционной партии в правящую партию. КПК может сохранить свою легитимность в рамках «социалистической рыночной экономики» или любой системы, которая способствует развитию передовых производительных сил, не продвигая никакого революционного движения и не сохраняя идеал эгалитаризма. [7]

Чжэн Бицзянь , исполнительный вице-президент Центральной партийной школы , активно содействовавший созданию «Трех представителей», утверждал, что партия всего народа будет всеобъемлющей партией, включающей разнообразные и противоречивые интересы. Включение всей широкой массы современных китайских интеллектуалов, деятелей науки и техники, деятелей культуры и экономических менеджеров в категорию так называемого «среднего класса» ослабило бы или даже уничтожило бы рабочий класс. [8]

В речи Цзяна на «Трех представителях» по случаю 80-й годовщины основания КПК он заявил, что расширение «рабочего класса» поможет партии оставаться передовой в качестве авангарда рабочего класса, расширяя ее народную поддержку и увеличивая ее социальную поддержку. влияние. Цзян сделал заявление о концепции рабочего класса, согласно которой он включает интеллектуалов:

«С включением интеллигенции в состав рабочего класса значительно повысился научно-технический и образовательный уровень рабочего класса... В результате часть рабочих сменила работу. Но это не изменило статуса китайского рабочего класса. Напротив, это послужит улучшению общего качества рабочего класса и позволит использовать его преимущества как группы в долгосрочной перспективе. Китайский рабочий класс всегда был основной силой развития передовых производительных сил Китая. Наша партия должна оставаться авангардом рабочего класса и непоколебимо и всем сердцем опираться на рабочий класс». [9]

Влияние и прием

Теория Цзяна стала предметом серьезных внутренних дебатов. [10] [11] Сторонники рассматривали это как дальнейшее развитие социализма с китайской спецификой [10] или механизм включения буржуазных элементов в партийную дисциплину. [12] : 76  Определенные сегменты внутри КПК критиковали «Три представителя» как немарксистские и предавшие основные марксистские ценности. [10] Критика исходила со всех идеологических сторон партии. [11]

Цзян не согласился с утверждением, что его теории не были марксистскими, и пришел к выводу, что достижение коммунистического способа производства (как это было сформулировано более ранними коммунистами) было более сложным, чем предполагалось; было бесполезно пытаться форсировать перемены, поскольку они должны были развиваться естественным образом, следуя экономическим законам истории . [13] [ нужен лучший источник ] Эта теория наиболее примечательна тем, что позволяет капиталистам , официально называемым «новыми социальными слоями », вступать в партию на том основании, что они занимаются «честным трудом и работой» и своим трудом вносят свой вклад. «построить социализм с китайской спецификой». [13] [ нужен лучший источник ] Решение Цзяна допустить капиталистов в КПК подверглось критике как «политическое проступок» и «идеологическая путаница». [14] Эта критика способствовала росту движения новых левых в Китае . [14]

В то время, когда Цзян обнародовал эту теорию, большинство предпринимателей, которые были членами КПК, были членами партии до того, как начали свой бизнес. [15] Это изменение позволило создать новую группу членов партии, которые могли присоединиться после успеха в бизнесе. [15] Наибольший скачок числа членов партии, одновременно являющихся предпринимателями, произошел в 2001 году, вскоре после объявления о создании «Трех представителей». [15] В последние годы (по состоянию на 2022 год) около 30-35% китайских предпринимателей были членами партии. [15]

Академик Линь Чунь пишет, что хотя «в этом банальном заявлении» «Трех представителей» нет ничего политически некорректного, «оно просто сигнализирует о том, что партия больше даже не претендует на роль авангарда рабочего класса». [11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Бо, Чжиюэ (сентябрь 2004 г.). «Ху Цзиньтао и идеология КПК: историческая перспектива». Журнал китайской политической науки . 9 (2): 27–45. дои : 10.1007/BF02877001. ISSN  1080-6954. S2CID  148491989.
  2. ^ аб Маркиз, Кристофер ; Цяо, Кунюань (2022). Мао и рынки: коммунистические корни китайского предпринимательства . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . дои : 10.2307/j.ctv3006z6k. ISBN 978-0-300-26883-6. JSTOR  j.ctv3006z6k. OCLC  1348572572. S2CID  253067190.
  3. ^ Хуан, Ибин (2020). Идеологическая история Коммунистической партии Китая. Том. 3. Цянь Чжэн, Гою Ву, Сюэмэй Дин, Ли Сун, Шелли Брайант. Монреаль, Квебек. стр. 474–475. ISBN 978-1-4878-0425-1. ОСЛК  1165409653.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  4. ^ Пик, Фрэнк Н; Хофман, Берт, ред. (2022). Фьючерсы КТК Новая эра социализма с китайской спецификой . Сингапур: Издательство Национального университета Сингапура . п. 49. дои : 10.56159/eai.52060 . ISBN 978-981-18-5206-0. OCLC  1354535847.
  5. ^ Хуан, Ибин (2020). Идеологическая история Коммунистической партии Китая. Том. 3. Цянь Чжэн, Гою Ву, Сюэмэй Дин, Ли Сун, Шелли Брайант. Монреаль, Квебек. стр. 468–469. ISBN 978-1-4878-0425-1. ОСЛК  1165409653.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ 萧, 功秦 (2006). «改革开放以来意识形态创新的历史考察 — 中国知网».天津社会科学. 天津社会科学. (04) (4): 45–49. doi :10.16240/j.cnki.1002-3976.2006.04.008 . Проверено 17 апреля 2021 г.
  7. ^ 萧, 功秦 (2006). «改革开放以来意识形态创新的历史考察 — 中国知网».天津社会科学. 天津社会科学. (04) (4): 45–49. doi :10.16240/j.cnki.1002-3976.2006.04.008 . Проверено 17 апреля 2021 г.
  8. ^ Фьюсмит, Джозеф (декабрь 2001 г.). «Переосмысление роли КПК: разъяснение речи Цзян Цзэминя по случаю годовщины партии» (PDF) . Монитор лидерства Китая . №1 Часть 2: 5.
  9. ^ «Выступление Цзян Цзэминя на митинге, посвященном 80-летию основания Коммунистической партии Китая». Китайский интернет-информационный центр . 1 июля 2001 года . Проверено 17 апреля 2021 г.
  10. ^ abc Диттмер, Лоуэлл (2003). «Китайская фракционная политика при Цзян Цзэмине». Журнал восточноазиатских исследований . 3 (1): 97–128. дои : 10.1017/S1598240800001132. ISSN  1598-2408. JSTOR  23417742. S2CID  155266344.
  11. ^ abc Лин, Чун (2006). Трансформация китайского социализма . Дарем [Северная Каролина]: Издательство Университета Дьюка . п. 258. дои : 10.1515/9780822388364. ISBN 978-0-8223-3785-0. ОСЛК  63178961.
  12. ^ Хаммонд, Кен (2023). Китайская революция и поиски социалистического будущего . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Книги 1804 г. ISBN 9781736850084.
  13. ^ Аб Кун, Роберт Лоуренс (2004). Человек, который изменил Китай: жизнь и наследие Цзян Цзэминя . Издательство Корона . стр. 107–110. ISBN 978-1-4000-5474-9.
  14. ^ Аб Мур, Скотт (2022). Следующий шаг Китая: как устойчивое развитие и технологии меняют подъем Китая и будущее мира . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. п. 17. дои : 10.1093/oso/9780197603994.001.0001. ISBN 978-0-19-760401-4. ОСЛК  1316703008.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  15. ^ abcd Маркиз, Кристофер ; Цяо, Кунюань (2022). Мао и рынки: коммунистические корни китайского предпринимательства . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . стр. 13–14. дои : 10.2307/j.ctv3006z6k. ISBN 978-0-300-26883-6. JSTOR  j.ctv3006z6k. OCLC  1348572572. S2CID  253067190.

дальнейшее чтение