Tribal Hidage — это список тридцати пяти племен, составленный в англосаксонской Англии где-то между VII и IX веками. Он включает в себя ряд независимых королевств и других более мелких территорий, и назначает каждому из них определенное количество гайд . Список возглавляет Мерсия , и он состоит почти исключительно из народов, которые жили к югу от устья реки Хамбер и территорий, которые окружали королевство Мерсии, некоторые из которых никогда не были удовлетворительно идентифицированы учеными. Стоимость 100 000 гайд для Уэссекса является, безусловно, самой большой: было высказано предположение, что это было преднамеренное преувеличение.
Первоначальная цель Tribal Hidage остается неизвестной: это мог быть список дани , созданный королем, но были предложены и другие цели. Фигуры в hidage могут быть символическими, отражающими престиж каждой территории, или они могут представлять собой ранний пример ведения бухгалтерского учета. Многие историки убеждены, что Tribal Hidage возник в Мерсии, которая доминировала в южной англосаксонской Англии до начала IX века, но другие утверждают, что текст был нортумбрийского происхождения.
Tribal Hidage имеет значение для историков с середины XIX века, отчасти потому, что в нем упоминаются территории, не зафиксированные в других документах. Попытки связать все названия в списке с современными местами весьма спекулятивны, и к полученным картам относятся с осторожностью. Сохранилось три различных версии (или редакции ), две из которых похожи друг на друга: одна датируется XI веком и является частью сборника работ; другая содержится в латинском трактате XVII века; третья, сохранившаяся в шести средневековых рукописях , имеет пропуски и вариации написания. Все три версии, по-видимому, основаны на одной и той же утерянной рукописи: историки не смогли установить дату оригинальной компиляции. Tribal Hidage использовался для построения теорий о политической организации англосаксов и для того, чтобы дать представление о государстве Мерсии и его соседях, когда Мерсия имела гегемонию над ними. Он использовался для поддержки теорий происхождения перечисленных племен и того, как они систематически оценивались и управлялись другими. Некоторые историки предположили, что Tribal Hidage — это не список народов, а список административных областей.
Tribal Hidage, по словам историка Д. П. Кирби, представляет собой «список общих оценок в виде шкур для ряда территорий к югу от Хамбера, который датируется по-разному от середины VII до второй половины VIII века». [1] [примечание 1] Включено большинство королевств Гептархии . Мерсия, которой приписано 30 000 шкур, находится наверху списка, [4] за ней следует ряд небольших племен к западу и северу от Мерсии, все из которых имеют в списке не более 7000 шкур. Другие названные племена имеют еще меньшие шкуры, от 300 до 1200 шкур: из них Herefinna , Noxgaga , Hendrica и Unecungaga не могут быть идентифицированы, [5] в то время как другие были предварительно расположены вокруг юга Англии и в пограничном регионе между Мерсией и Восточной Англией . [6] Ohtgaga можно услышать как Jute gaga и понимать как область, заселенную ютами в долине Меон в Хэмпшире и около нее. Термин '-gaga' является поздней переписывающей неправильной транскрипцией древнеанглийского '-wara' (люди/мужчины), буквенные формы 'w' wynn и длиннохвостая ' r ' читаются как 'g'. Ряд территорий, таких как Hicca , были локализованы только с помощью топонимических свидетельств. [7] [8] Список завершается несколькими другими королевствами из Гептархии: Восточные англы (которые оцениваются в 30 000 гайд), Восточные саксы (7 000 гайд), Кент (15 000 гайд), Южные саксы (7 000 гайд) и Уэссекс, который оценивается в 100 000 гайд. [9]
Круглые цифры оценок хидажа делают маловероятным, что они были результатом точного обследования. Методы оценки, вероятно, различались в зависимости от размера региона. [10] Цифры могут иметь чисто символическое значение, отражая статус каждого племени на момент его оценки. [11] Итоговые суммы, приведенные в тексте для цифр, предполагают, что племенной хидаж, возможно, использовался как форма ведения бухгалтерского учета. [12] Фрэнк Стентон описывает цифры хидажа, приведенные для королевств Гептархии, как преувеличенные и в случаях Мерсии и Уэссекса «полностью противоречащие другой информации». [13]
Рукопись, ныне утерянная, [14] изначально использовалась для создания трех редакций Tribal Hidage, названных A, B и C. [15]
Редакция A, которая является самой ранней и полной, датируется 11-м веком. Она включена в сборник работ, написанных на древнеанглийском и латыни, с латинской грамматикой Элфрика и его проповедью De initio creaturæ , написанной в 1034 году [16] и сейчас находящейся в Британской библиотеке . [примечание 2] Она была написана разными писцами [17] не позднее 1032 года. [18]
Рецензия B, которая напоминает Рецензию A, содержится в латинском трактате XVII века Archaeologus in Modum Glossarii ad rem antiquam posteriorem , написанном Генри Спелманом в 1626 году . [18] Племенные названия даны на древнеанглийском языке. Существуют значительные различия в написании между A и B (например, использование Спелманом слова hidas ), что указывает на то, что скопированный им текст был не Рецензией A, а другим латинским текстом. По словам Питера Фезерстоуна, сильно отредактированная форма текста предполагает, что Спелман сам его приукрасил. [10]
Редакция C сохранилась в шести латинских документах, все с общими пропусками и орфографией. Четыре версии, относящиеся к 13 веку, входили в сборник юридических текстов, которые, по словам Фезерстоуна, «могли быть предназначены для записи местных английских обычаев». Остальные две на столетие старше: одна несовершенна и, возможно, была упражнением писца, а другая была частью набора юридических текстов. [19]
Историки расходятся во мнениях относительно даты первоначального составления списка. По словам Кэмпбелла, который отмечает правдоподобность того, что он был составлен во время подъема Мерсии, его, вероятно, можно датировать 7-м или 8-м веком. [20] Другие историки, такие как Дж. Браунбилл, Барбара Йорк , Фрэнк Стентон и Сирил Рой Харт , писали, что он возник в Мерсии примерно в это же время, но расходятся во мнениях относительно личности правителя Мерсии, при котором был составлен список. [21] Венди Дэвис и Хайо Вирк более точно датируют происхождение документа 670-690 годами. [22]
Существует почти всеобщее согласие относительно того, что текст происходит из Мерсии, отчасти потому, что ее короли имели обширную власть над другими территориями с конца VII по начало IX веков, но также и потому, что список, возглавляемый Мерсией, почти исключительно состоит из народов, которые жили к югу от реки Хамбер. [23] Фезерстоун приходит к выводу, что оригинальный материал, датируемый концом VII века, был использован для включения в документ конца IX века, и утверждает, что королевство Мерсии «находилось в центре мира, нанесенного на карту Tribal Hidage». [15] Фрэнк Стентон писал, что «Tribal Hidage почти наверняка был составлен в Мерсии», признавая при этом отсутствие убедительных доказательств. [6]
В отличие от большинства историков, Николас Брукс предположил, что список имеет нортумбрийское происхождение, что объясняет включение Элмета и отсутствие нортумбрийских королевств Дейра и Бернисия . Мерсия не была бы включена в список, поскольку «ранний средневековый король не налагал дань на свое собственное королевство»: это должен был быть список, составленный другим королевством, возможно, с совершенно иной целью. [24] [25]
NJ Higham утверждал, что поскольку исходная информация не может быть датирована и крупнейшие нортумбрийские королевства не включены, нельзя доказать, что это список мерсийской дани. Он отмечает, что Элмет, никогда не являвшийся провинцией Мерсии, находится в списке [26] и предполагает, что он был составлен Эдвином Нортумбрийским в 620-х годах [27] , вероятно, возникнув, когда нортумбрийский король в последний раз осуществлял империю над южноумбрийскими королевствами. [28] По словам Хайэма, значения, присвоенные каждому народу, вероятно, будут специфичны для событий 625-626 годов, представляя собой контракты, заключенные между Эдвином и теми, кто признавал его верховенство, что объясняет округленный характер цифр: 100 000 гайд для западных саксов, вероятно, были наибольшим числом, которое знал Эдвин. [29] По словам DP Kirby, эта теория не была общепринято принята как убедительная. [30]
Цель создания Tribal Hidage неизвестна. [15] На протяжении многих лет предлагались различные теории относительно его цели, связанные с различными датами его создания. [8]
Tribal Hidage мог быть списком дани , созданным по указанию англосаксонского короля, такого как Оффа Мерсийский , Вульфер Мерсийский или Эдвин Нортумбрийский, — но он мог использоваться для разных целей в разное время на протяжении своей истории. [14] Сирил Харт описал его как список дани, созданный для Оффы, но признает, что не существует никаких доказательств того, что он был составлен во время его правления. [31] Хайэм отмечает, что синтаксис текста требует, чтобы слово, подразумевающее «дань», было опущено из каждой строки, и утверждает, что это был «почти наверняка список дани». [32] По мнению Хайэма, большой размер западно-саксонского хидациона указывает на то, что существовала связь между масштабом дани и какими-либо политическими соображениями. [33] Джеймс Кэмпбелл утверждал, что если список и служил какой-либо практической цели, то он подразумевает, что дань оценивалась и собиралась организованным образом, [20] и отмечает, что «что бы это ни было и что бы это ни значило, он указывает на степень упорядоченности или согласованности в осуществлении власти...». [34]
Йорк признает, что цель Tribal Hidage неизвестна и что это может быть не список дани сюзерена, как это обычно утверждается. Она предостерегает от предположения, что малые народы (7000 гайд или меньше) обладали какими-либо «средствами определения себя как отдельного gentes » . Среди них племена Isle of Wight и South Gyrwe , крошечные с точки зрения своих гайд и географически изолированные от других народов, были среди немногих, кто имел свои собственные королевские династии. [8]
PH Sawyer утверждает, что значения могли иметь символическое значение и что они были предназначены для выражения статуса каждого королевства и провинции. Для Sawyer неясность некоторых племенных названий и отсутствие в списке других указывает на раннюю дату оригинального текста, который он описывает как «памятник могуществу Мерсии». 100 000 гайд, назначенных Уэссексу, могли отражать его более высокий статус в более позднее время и подразумевали бы, что Tribal Hidage в его нынешнем виде был написан в Уэссексе. [35] Очень большая оценка хайдажа для Уэссекса считалась ошибкой историка Дж. Браунбилла, но Харт утверждает, что значение для Уэссекса верно и что это была одна из нескольких оценок, призванных взыскать максимально возможную дань с главных соперников Мерсии. [36]
В первую или основную часть списка вошли несколько признанных народов:
Похоже, была добавлена следующая часть списка:
.jpg/1280px-Tribal_Hidage_(1912_map_by_Brownbill).jpg)
Сэр Генри Спелман был первым, кто опубликовал Tribal Hidage в своем первом томе Glossarium Archaiologicum (1626), а также есть версия текста в книге, написанной в 1691 году Томасом Гейлом , но фактическое обсуждение Tribal Hidage не возникало до 1848 года, когда была опубликована работа Джона Митчелла Кембла « Саксы в Англии» . [31] В 1884 году Уолтер де Грей Бирч написал статью для Британской археологической ассоциации , в которой подробно рассмотрел местоположение каждого из племен. Термин Tribal Hidage был введен Фредериком Уильямом Мейтлендом в 1897 году в его книге Domesday Book and Beyond . [38] В течение следующих десятилетий статьи публиковали Уильям Джон Корбетт (1900), Гектор Манро Чедвик (1905) и Джон Браунбилл (1912 и 1925). [38] По мнению Кэмпбелла, наиболее важные последующие описания Tribal Hidage после Корбетта принадлежат Джозайе Коксу Расселу (1947), Харту (1971), Дэвису и Виерку (1974) и Дэвиду Дамвиллу (1989). [39]
Кембл признал древность документа Спелмана и использовал исторические тексты (такие как Historia ecclesiastica gentis Anglorum Беды ) для оценки даты его происхождения. [40] Он предложил местоположение каждого племени, не пытаясь определить местонахождение каждого из них, и предположил, что некоторые англосаксонские народы отсутствуют в документе. [41] Бирч в своей статье « Неопубликованная рукопись некоторых ранних территориальных названий в Англии » объявил о своем открытии того, что стало известно как Рецензия А, которая, как он предположил, была копией 10-го или 11-го века утерянной рукописи 7-го века. [42] Он методично сравнил все публикации и рукописи Tribal Hidage, которые были доступны в то время, и разместил каждое племя, используя как свои собственные теории, так и идеи других, некоторые из которых (например, когда он обнаружил Wokensætna в Уокинге , Суррей ) теперь не принимаются во внимание. [43] Мейтленд подозревал, что принятое количество акров на каждую гайду необходимо пересмотреть, чтобы учесть цифры в Tribal Hidage, и использовал свои собственные расчеты, чтобы сделать вывод, что цифры, вероятно, были преувеличены. [44] Джон Браунбилл рекомендовал не использовать латинские версии документа, которые он описал как подверженные ошибкам. Он определил, что древнеанглийская рукопись была написана в 1032 году и была копией оригинальной мерсийской рукописи. [45] Чедвик попытался отнести каждое племя к одному или нескольким английским графствам , используя ключевые отрывки из исторических текстов. [46]
В 1971 году Харт попытался провести «полную реконструкцию политической географии саксонской Англии конца VIII века». Предположив, что все англичане к югу от Хамбера перечислены в Tribal Hidage, он создал карту, которая делит южную Англию на провинции Мерсии и отдаленные зависимые территории, используя доказательства из речных границ и других топографических особенностей , топонимов и исторических границ. [47]
Tribal Hidage — ценный документ для историков. Он уникален тем, что не сохранился ни один похожий текст: документ — один из немногих сохранившихся из множества записей, которые были составлены администраторами англосаксонских королевств, «случайный уцелевший» из многих других документов, как предположил Кэмпбелл. [48] Харт заметил, что «как подробный отчет об исторической топографии он не имеет аналогов во всей Западной Европе». [31] Tribal Hidage перечисляет несколько мелких королевств и племен, которые не записаны больше нигде [14] и, по общему мнению, является самым ранним фискальным документом, сохранившимся со времен средневековой Англии. [49]
Историки использовали Tribal Hidage для предоставления доказательств политической организации англосаксонской Англии, и он был «привлечен к работе теми, кто стремился интерпретировать природу и географию королевских сакральных систем и «народов» в Англии до викингов», по словам Н. Дж. Хайэма. [49] В частности, этот документ считался бесценным для предоставления доказательств о государстве Мерсии и тех народах, которые находились под его правлением или влиянием. [50]
Алекс Вульф использует концентрацию племен с очень маленькими хиджаджами между Мерсией и Восточной Англией как часть аргумента о том, что существовали «крупные, многорегиональные провинции, некоторые из которых были окружены небольшими, спорными территориями». [51] Стентон помещает народы Средней Англии к юго-востоку от мерсийцев. Он предполагает, что когда-то существовала независимая Средняя Англия, по-видимому, состоящая из двадцати народов, которые были перечислены в Tribal Hidage. Расширение Уэссекса в десятом веке привело бы к уничтожению старых подразделений Средней Англии, [52] к тому времени перечисленные места стали бы просто названиями. [13] Средняя Англия в 7 веке представляет собой модель для развития английских административных единиц в этот период, согласно Дэвису и Виерку, которые показывают, что она была создана Пендой Мерсийским , когда он сделал своего сына Пеаду королем Средней Англии в то время, когда они были приняты христианством. [53]
Джеймс Кэмпбелл опровергает предположения о том, что гайды, данные каждому племени, были суммой системы собранных на месте оценок, и утверждает, что могла существовать двухуровневая система оценки, одна для больших территорий, таких как королевства, и более точная для отдельных поместий. [54] Он рассматривает возможность того, что многие из племен, названных в Tribal Hidage, были не более чем административными единицами, и что некоторые названия произошли не от самого племени, а от места, откуда управлялись люди, в конечном итоге придя к обозначению района, где проживало само племя. [55] Йорк предполагает, что форма -sætan/sæte нескольких топонимов является указанием на то, что они были названы в честь особенности местного ландшафта. [56] Она также предполагает, что племена были зависимыми административными единицами, а не независимыми королевствами, некоторые из которых были созданы как таковые после того, как основные королевства стабилизировались. [57]
Термин Tribal Hidage , возможно, привел ученых к недооценке того, как названия племен использовались англосаксонскими администраторами для обозначения местных регионов; [58] названия могли относиться к реальным народам (чья идентичность сохранилась после того, как они попали под господство Мерсии), или административным районам, которые не были связаны с названиями местных народов. Кэмпбелл предполагает, что истина лежит где-то между этими двумя возможностями. [34] Дэвис и Вирк полагают, что самая маленькая из групп в Tribal Hidage произошла от популяций, сформированных в племена после ухода римлян в пятом веке, и предполагают, что эти племена могли иногда объединять силы, пока крупные королевства, такие как Мерсия, не возникли примерно в начале седьмого века. [59] Скотт ДеГрегорио утверждал, что Tribal Hidage предоставляет доказательства того, что англосаксонским правительствам требовалась система «детальной оценки» для строительства крупных земляных сооружений, таких как Вал Оффы . [58]
Королевство Восточная Англия впервые упоминается в Tribal Hidage. [60] Согласно Дэвису и Виерку, Восточная Англия VII века могла состоять из набора региональных групп, некоторые из которых сохранили свою индивидуальную идентичность. Мартин Карвер соглашается с Дэвисом и Виерком, когда он описывает территорию Восточной Англии как имеющую нефиксированные границы, заявляя, что «политическая власть, по-видимому, в первую очередь инвестировала в людей, а не в территорию». [61]
Harley MS 3271 полностью оцифрован и доступен онлайн на сайте оцифрованных рукописей Британской библиотеки по адресу http://www.bl.uk/manuscripts/Default.aspx. Архивировано 07.10.2021 на Wayback Machine вместе с полным каталожным описанием его содержимого.
Полную библиографию Tribal Hidage см. в книге Хилла Д. и Рамбла А.Р. « Оборона Уэссекса», Приложение III — The Tribal Hidage: аннотированная библиография .