stringtranslate.com

Пропаганда поступка

Пропаганда дела (или пропаганда делом , от французского progade par le fait [1] ) — это конкретное политическое прямое действие , призванное служить примером для других и служить катализатором революции.

В первую очередь это связано с актами насилия, совершаемыми сторонниками повстанческого анархизма в конце 19-го и начале 20-го века, включая взрывы и убийства , направленные против государства, правящего класса , а также поджоги церквей против религиозных групп, хотя пропаганда этого деяния также имели ненасильственные применения. [2] Эти террористические акты были направлены на то, чтобы разжечь «дух восстания», продемонстрировав, что государство, средний и высший классы, а также религиозные организации не всемогущи, а также спровоцировать государство на усиление репрессий в своей реакции. [3] В 1881 году Международный анархистский конгресс в Лондоне одобрил эту тактику. [4]

Анархическое происхождение

Различные определения

Одним из первых, кто концептуализировал пропаганду посредством дела, был итальянский революционер Карло Писакане (1818–1857), который написал в своем «Политическом завещании» (1857), что «идеи возникают из дел, а не наоборот». [5] Михаил Бакунин (1814–1876) в своих «Письмах к французу о современном кризисе» (1870) заявил, что «мы должны распространять наши принципы не словами, а делами, ибо это самое популярное, самая мощная и самая непреодолимая форма пропаганды». [6]

Иоганн Мост

Некоторые анархисты, такие как Иоганн Мост , выступали за пропаганду насильственных актов возмездия против контрреволюционеров, потому что «мы проповедуем не только действие само по себе, но и действие как пропаганду». [7] Это была не пропаганда массовых убийств, а призыв к целенаправленным убийствам представителей капитализма и правительства в то время, когда такие действия могли вызвать сочувствие населения, например, в периоды правительственных репрессий или трудовых конфликтов, [8] ] хотя сам Мост однажды заявил, что «существующая система будет быстрее и радикальнее свергнута путем уничтожения ее представителей. Поэтому необходимо начать массовые убийства врагов народа». [9] В 1885 году он опубликовал «Науку революционной войны» , техническое руководство по приобретению и детонации взрывчатых веществ, основанное на знаниях, которые он приобрел, работая на заводе по производству взрывчатых веществ в Нью-Джерси. [10] Большинство из них оказало раннее влияние на американских анархистов Эмму Гольдман и Александра Беркмана . Беркман предпринял попытку пропаганды этим поступком, когда в 1892 году он попытался убить промышленника Генри Клея Фрика после того, как несколько бастующих рабочих были застрелены . [11]

Беверли Гейдж, профессор истории США в Йельском университете , подробно рассказывает о том, что эта концепция значила для посторонних и членов анархистского движения:

Для посторонних разговоры о бомбардировках и убийствах, которые внезапно прокатились по революционным кругам в конце 1870-х годов, звучали не более чем огульным призывом к насилию. Для Моста и других членов анархистского движения, напротив, идея пропаганды делом, или attentat (атака), имела очень специфическую логику. Среди основополагающих предпосылок анархизма была идея о том, что капиталистическое общество является местом постоянного насилия: каждый закон, каждая церковь, каждая зарплата основываются на силе. В таком мире ничего не делать, бездействовать, пока страдают миллионы, само по себе значило совершить акт насилия. Вопрос заключался не в том, может ли насилие само по себе быть оправдано, а в том, как именно насилие может быть максимально эффективным для, по словам Моста, уничтожения «зверя собственности», который «делает человечество несчастным и приобретает жестокость и прожорливость по мере прогресса нашего общества». так называемая цивилизация ». [12]

К 1880-м годам лозунг «пропаганда дела» начал использоваться как внутри, так и за пределами анархистского движения для обозначения отдельных взрывов, цареубийств и тираноубийств . В 1881 году «пропаганда делом» была официально принята в качестве стратегии анархистским Лондонским конгрессом. [3]

Еще в 1887 году несколько важных фигур анархистского движения начали дистанцироваться от отдельных актов насилия. Петр Кропоткин написал в том же году в «Револьте» , что «структуру, основанную на многовековой истории, невозможно разрушить с помощью нескольких килограммов динамита». [13] Различные анархисты выступали за отказ от такого рода тактики в пользу коллективных революционных действий, например, через профсоюзное движение. Анархо -синдикалист Фернан Пеллутье в 1895 году выступал за возобновление участия анархистов в рабочем движении на том основании, что анархизм мог бы прекрасно обойтись без «индивидуального динамита». [14]

Государственные репрессии (включая печально известные французские lois scélérates 1894 года ) анархистского и рабочего движений после нескольких успешных взрывов и убийств, возможно, способствовали отказу от такого рода тактики, хотя, в первую очередь, взаимные государственные репрессии, возможно, сыграли свою роль. роль в этих отдельных действиях. Расчленение французского социалистического движения на множество групп и, после подавления Парижской Коммуны 1871 года , казнь и ссылка многих коммунаров в исправительные колонии , способствовали индивидуалистическому политическому выражению и действиям. [15]

Среди более поздних авторов-анархистов, выступавших за «пропаганду дела», были немецкий анархист Густав Ландауэр и итальянцы Эррико Малатеста и Луиджи Галлеани . Для Густава Ландауэра «пропаганда дела» означала создание либертарианских социальных форм и сообществ, которые вдохновили бы других на преобразование общества. [16]

С другой стороны, анархист Луиджи Галлеани, возможно, самый ярый сторонник «пропаганды делом» с начала века до конца Первой мировой войны, с нескрываемой гордостью называл себя подрывным революционным пропагандистом. и сторонники насильственного свержения существующего правительства и институтов посредством использования «прямого действия», то есть взрывов и убийств. [17] [18] Галлеани искренне поддержал физическое насилие и терроризм, не только против символов правительства и капиталистической системы, таких как здания суда и фабрики, но также путем прямых убийств «врагов народа»: капиталистов, промышленников, политиков. , судьи и полицейские. [18] [19] Он проявлял особый интерес к использованию бомб, доходя до того, что включил формулу взрывчатого вещества нитроглицерина в одну из своих брошюр, рекламируемых через его ежемесячный журнал Cronaca Sovversiva . [19] По общему мнению, Галлеани был чрезвычайно эффективным оратором и защитником своей политики насильственных действий, привлекая ряд преданных итало-американских последователей-анархистов, называвших себя галлеанистами . Карло Буда, брат галлеаниста-изготовителя бомб Марио Буды , сказал о нем: «Вы слышали речь Галлеани и были готовы застрелить первого полицейского, которого увидели». [20]

Отношение к революции

Таким образом, пропаганда этого поступка включала воровство (в частности, ограбления банков  , называемые «экспроприациями» или «революционными экспроприациями» для финансирования организации), беспорядки и всеобщие забастовки , направленные на создание условий для восстания или даже революции. Эти действия были оправданы как необходимый аналог государственных репрессий. Еще в 1911 году Лев Троцкий осудил отдельные акты насилия со стороны анархистов как полезные лишь для оправдания государственных репрессий. «Анархистские пророки «пропаганды делом» могут сколько угодно спорить о возвышающем и стимулирующем влиянии террористических актов на массы, — писал он в 1911 году. — Теоретические соображения и политический опыт доказывают обратное». Владимир Ленин во многом согласился, рассматривая отдельные анархистские террористические акты как неэффективную замену скоординированных действий дисциплинированных кадров масс. И Ленин, и Троцкий признавали необходимость насильственного восстания и убийств, чтобы служить катализатором революции, но они различали специальные взрывы и убийства, совершаемые сторонниками пропаганды деяний, и организованное насилие, координируемое профессиональным революционным авангардом. используется для этой конкретной цели. [21]

Известные действия

На этой временной шкале перечислены некоторые важные действия, которые начиная с 19 века описывались как «пропаганда дела».

Двое мужчин сидят за столом, а третий мужчина входит в офис с пистолетом.
Попытка Александра Беркмана убить промышленника Генри Клея Фрика , как показано В. П. Снайдером для Harper's Weekly в 1892 году. [22]
Художественное исполнение бомбы, брошенной анархистом Огюстом Вайаном в Палату депутатов Национального собрания Франции в декабре 1893 года [4]
Взрыв Барселонского лицея анархистом Сантьяго Сальвадором на обложке газеты Le Petit Journal , 7 ноября 1893 г. [25]
Убийство премьер-министра Испании Антонио Кановаса дель Кастильо Микеле Анджолильо в августе 1897 года. [27]
Художественное исполнение ножевого ранения императрицы Елизаветы Австрийской, совершенного итальянским анархистом Луиджи Лучени в Женеве, 10 сентября 1898 года. [28]
Зарисовка Леона Чолгоша , стреляющего в Мак-Кинли в Нью-Йорке, 6 сентября 1901 года. [29]
Попытка цареубийства Альфонсо XIII Испанского и принцессы Виктории Евгении Баттенбергской , совершенная каталонским анархистом Матеу Морралем , 31 мая 1906 года. [33]
Убийство Георга I Греческого Александроса Схинаса в 1913 году, изображенное на современной литографии . [37]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хоуэн, Алекс (1998). «Секретный агент: анархизм и термодинамика права». ЭЛХ . 65 (4): 995–1016. дои : 10.1353/elh.1998.0031. S2CID  159570078 . Проверено 28 мая 2021 г.
  2. ↑ Историк-анархист Джордж Вудкок , говоря об эволюции анархо-пацифизма в начале 20-го века, сообщает, что «современные анархисты-пацифисты ... имеют тенденцию концентрировать свое внимание в основном на создании либертарианских сообществ - особенно фермерских сообществ - внутри нынешнего общества, как своего рода мирная версия пропаганды делом». Джордж Вудкок . Анархизм: история либертарианских идей и движений (1962), стр. 20.
  3. ^ аб Мерриман, Джон М. (2016). Динамитный клуб: как взрыв в Париже конца века положил начало эпохе современного террора. Издательство Йельского университета . п. 63. ИСБН 978-0300217926– через Google Книги .
  4. ^ abcde Абидор, Митчелл (2016). Смерть буржуазному обществу: пропагандисты дела. ПМ Пресс. ISBN 978-1629631127.
  5. ^ Аб Смит, Пол Дж. (2010). Терроризм впереди: борьба с транснациональным насилием в XXI веке. Рутледж . п. 22. ISBN 978-0765619884.
  6. ^ Бакунин, Михаил (1870). Письмо французу о современном кризисе – через Интернет-архив марксистов .
  7. ^ «Действие как пропаганда». dwardmac.pitzer.edu .
  8. ^ Гейдж, Беверли (2009). День, когда взорвалась Уолл-стрит: история Америки в первую эпоху террора. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 48. ИСБН 978-0199759286– через Google Книги .
  9. ↑ Кетчем, Кристофер (16 декабря 2014 г.). «Когда революция пришла в Америку». Порок . Проверено 8 апреля 2017 г.
  10. ^ Гейдж, Беверли (2009). День, когда взорвалась Уолл-стрит: история Америки в первую эпоху террора. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 49. ИСБН 978-0199759286– через Google Книги .
  11. ^ «Глава 4». dwardmac.pitzer.edu .
  12. ^ Гейдж, Беверли (2009). День, когда взорвалась Уолл-стрит: история Америки в первую эпоху террора. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . стр. 44–45. ISBN 978-0199759286– через Google Книги .
  13. ^ цитируется по Биллингтону, Джеймсу Х. 1998. Огонь в умах людей: истоки революционной веры, Нью-Джерси: Transaction Books, стр. 417.
  14. ^ «Анархизм: Документальная история либертарианских идей, том первый | Роберт Грэм». Книги Черной розы . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Проверено 26 октября 2010 г.
  15. ↑ Историк Бенедикт Андерсон пишет:

    В марте 1871 года Коммуна взяла власть в заброшенном городе и удерживала ее два месяца. Затем Версаль воспользовался моментом для нападения и за одну ужасающую неделю казнил около 20 000 коммунаров или подозреваемых сочувствующих, что намного больше, чем число убитых в недавней войне или во время « террора » Робеспьера 1793–1794 годов. Более 7500 человек были заключены в тюрьму или депортированы в такие места, как Новая Каледония. Тысячи других бежали в Бельгию, Англию, Италию, Испанию и США. В 1872 году были приняты строгие законы, исключавшие все возможности организации левых сил. Лишь в 1880 году была объявлена ​​всеобщая амнистия для ссыльных и заключенных в тюрьму коммунаров. Тем временем Третья республика оказалась достаточно сильной, чтобы возобновить и усилить империалистическую экспансию Луи-Наполеона — в Индокитае, Африке и Океании. Многие из ведущих французских интеллектуалов и художников участвовали в Коммуне ( Курбе был ее квазиминистром культуры, Рембо и Писсарро были активными пропагандистами) или симпатизировали ей. Жестокие репрессии 1871 года и последующих лет, вероятно, были ключевым фактором в отчуждении этих слоев населения от Третьей республики и возбуждении их сочувствия к ее жертвам внутри страны и за рубежом. Андерсон, Бенедикт (июль – август 2004 г.). «В мире-тени Бисмарка и Нобеля». Новый левый обзор . II (28). Обзор новых левых: 85–129.

    По мнению некоторых аналитиков, в послевоенной Германии запрет Коммунистической партии (КПГ) и, следовательно, институциональной крайне левой политической организации, возможно, также сыграл свою роль в создании Фракции Красной Армии .
  16. ^ Ландауэр, Густав (1895). Анархизм в Германии. Книги Черной розы . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Проверено 18 апреля 2006 г.
  17. ^ Галлеани, Луиджи, La Fine Dell'Anarchismo? , изд. Curata da Vecchi Lettori di Cronaca Sovversiva, Мичиганский университет (1925), стр. 61–62: Работы Галлеани ясны по этому вопросу: он испытывал нескрываемое презрение к тем, кто отказывался одновременно защищать и непосредственно участвовать в насильственном свержении капитализма.
  18. ^ ab Galleani, Луиджи, Faccia a Faccia col Nemico , Бостон, Массачусетс: Gruppo Autonomo, (1914)
  19. ^ аб Аврич, Пол, Сакко и Ванцетти: Анархистский фон , Princeton University Press (1991), стр. 51, 98–99
  20. ^ Аврич, Пол, Анархические голоса: устная история анархизма в Америке , Принстон: Princeton University Press (1996), стр. 132 (Интервью Чарльза Поджи)
  21. ^ Гейдж, Беверли (2009). День, когда взорвалась Уолл-стрит: история Америки в первую эпоху террора. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 263. ИСБН 978-0199759286– через Google Книги .
  22. ^ аб Гейдж, Беверли (2009). День, когда взорвалась Уолл-стрит: история Америки в первую эпоху террора . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . стр. 59–60. ISBN 978-0199759286.
  23. ^ Андерсон, Бенедикт (июль – август 2004 г.). «В мире-тени Бисмарка и Нобеля». Новый левый обзор . II (28). Новый левый обзор.
  24. ^ Аб Джун, Натан (2011). Анархизм и политическая современность. Континуум. п. 109. ИСБН 978-1441166869.
  25. ^ Ab Law, Рэндалл Д. (2009). Терроризм: история. Политика. п. 107. ИСБН 978-0745640389.
  26. ^ «Пропаганда делом - бомба Гринвичской обсерватории 1894 года» . Архивировано из оригинала 17 февраля 2013 года.
  27. ^ аб Эзенвейн, Джордж Ричард (1989). Анархическая идеология и рабочее движение в Испании, 1868–1898 гг . Издательство Калифорнийского университета. п. 197. ИСБН 978-0520063983.
  28. ^ аб Ньютон, Майкл (2014). Знаменитые убийства в мировой истории: Энциклопедия . АВС-КЛИО . п. 134. ИСБН 978-1610692854.
  29. ^ ab Weir, Роберт Э. (2013). Рабочие в Америке: Историческая энциклопедия, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 39. ИСБН 978-1598847185.
  30. ^ Хилл, Ребекка (2009). Мужчины, мафия и закон: борьба с линчеванием и трудовая защита в радикальной истории США. Издательство Университета Дьюка. п. 167. ИСБН 978-0822342809.
  31. ^ Ван Гиндерахтер, Маартен (2017). «Эдвард Джорис: между континентами и идеологиями?». В Аллуле, Уссин; Элдем, Эдем; Смаэле, Хенк де (ред.). Убить султана: транснациональная история покушения на Абдулхамида II . Пэлгрейв Макмиллан . п. 77. ИСБН 978-1137489319.
  32. ^ Ван Гиндерахтер, Маартен (2017). «Эдвард Джорис: между континентами и идеологиями?». В Аллуле, Уссин; Элдем, Эдем; Смаэле, Хенк де (ред.). Убить султана: транснациональная история покушения на Абдулхамида II . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 67–97. ISBN 978-1137489319.
  33. ^ Аб Санчес, Пабло Мартин (2018). Анархист, носивший мое имя. Издательство Дип Веллум. п. 218. ИСБН 978-1941920718.
  34. ^ Уикс, Маркус (2016). Политика в минутах. Кверкус. ISBN 978-1681444796.
  35. ^ Чорович, Владимир (1992). Одно изменение Сербии и Австро-Угарске в XX веке. Библиотека Града Белграда. п. 624. ИСБН 978-8671910156.
  36. ↑ Куни Мена, Энрике (11 мая 2003 г.). «90 лет после убийства доктора Мануэля Энрике Араухо» [90 лет после убийства доктора Мануэля Энрике Араужо]. Вертис (на испанском языке). Архивировано из оригинала 17 июня 2008 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  37. ^ аб Апоифис, Николас (2016). Анархия в Афинах: этнография воинственности, эмоций и насилия. Издательство Оксфордского университета . стр. 73–75. ISBN 978-1526100634.
  38. ^ ab Морган, Тед, Красные: маккартизм в Америке двадцатого века , Нью-Йорк: Random House, ISBN 978-0679443995 (2003), стр. 58 
  39. ^ Гуманитарные науки, Национальный фонд помощи (5 июля 1914 г.). «Нью-Йоркская трибуна. [том] (Нью-Йорк [Нью-Йорк]) 1866–1924, 5 июля 1914 г., изображение 1» – через Chroniclingamerica.loc.gov.
  40. ^ Лоаденталь, Майкл (2017). Политика нападения: коммюнике и повстанческое насилие (серия MUP «Современные анархистские исследования»). Издательство Манчестерского университета . п. 46. ​​ИСБН 978-1526114440.
  41. ^ Делзелл, с. 325; Робертс, с. 54; Ризи, с. 113
  42. ↑ New York Times : «Бомба угрожает жизни судьи по делу Сакко», 27 сентября 1932 г., по состоянию на 20 декабря 2009 г.
  43. ^ Каннистраро, Филип В., и Мейер, Джеральд, ред., Затерянный мир итало-американского радикализма: политика, труд и культура , Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers, ISBN 0-275-97891-5 (2003) стр. . 168 
  44. ^ Аврич, Пол, Сакко и Ванцетти: Анархистский фон , Princeton University Press (1991), стр. 58–60

Библиография