Угауны [1] или уганны [2] ( эстонский : ugalased ; [3] латышский : ugauņi ), упоминаемые как чудь в самых ранних русских летописях [4], были историческим финским народом, населявшим южно-эстонский уезд Уганди ( латинский : Ungannia ; [5] также Ugania , Ugaunia ), который сейчас находится в уездах Тарту , Пылва , Выру и Валга Эстонии .
В современной эстонской литературе провинция Угауния называется Уганди или Угала . Название Уганди произошло от ассоциации Угауния с названием холма Уандимяги близ Отепя . На латышском языке страна Эстония до сих пор называется Игауния в честь угаунийцев, их древних соседей.
Центр власти угаунцев, как полагают, находился в укрепленной крепости Отепя ( южноэстонское название «голова медведя»; лат . Caput Ursi , рус . Medvezh'ya Golova ) на современном холме Линнамяги в городе Отепя. Холм действительно имел форму головы медведя. Медведь, вероятно, был священным животным для угаунцев.
Другим важным угасаунским оплотом был Тарбату у реки Эмайыги (дословно «Мать-река»). Он был возведен около 600 г. н. э. на восточной стороне холма Тооме (Тоомемяги) в том месте, где сегодня находится Тарту .
В эстонском фольклоре угауны ( ugalased ) — вражеские воины и грабители. Например, народная песня из Вильянди призывает ускорить уборку урожая, потому что угауны могут напасть. «Ugalane» также использовалось как уничижительное слово для простого сельского жителя.
Благодаря своему расположению Угауния всегда принимала на себя основную тяжесть нападений восточных славян на чудь, как они называли финские народы вокруг своих северо-восточных границ. В 1030 году киевский князь Ярослав I Мудрый организовал военный поход против чуди, разбил их и основал крепость Юрьев (буквально «Юриев» — Юрий — христианское имя Ярослава) в том месте, где сейчас находится Тарту . [6] Киевское правление Угаунии, возможно, продолжалось до 1061 года, когда, согласно русским летописям, Юрьев был сожжен сосолами (вероятно, сакалами , эзелами или харионенами ). [7]
Правители Новгорода и Пскова совершали частые набеги на угванцев в XII веке, но так и не смогли их покорить. Форт Медвежья Голова был захвачен в 1116 и 1193 годах, Тарбата — в 1134 и 1192 годах. Сами угванцы совершили несколько набегов на Псков.
В начале XIII века появился новый могущественный враг. Немецкие крестоносцы обосновались в устье реки Даугавы и начали расширяться и крестить местные племена. Южные соседи угванцев, латыши , видели в крестоносцах потенциальных союзников против своих традиционных противников. Угванцы хотели продолжить перемирие со своими новыми соседями, но у крестоносцев был список предварительных условий. Они потребовали, чтобы угванцы выплатили репарации за старый инцидент. Много лет назад угванцы, по совету ливов, ограбили караван немецких купцов у реки Даугавы.
В 1207 году крестоносцы отправили священника по имени Алабранд в Угаунию, чтобы потребовать компенсацию, но не получили ответа. В следующем году латыши и ливонские братья меченосцев отправили новую делегацию в Угаунию и вернулись с угванскими послами. Угаунам предложили «вечный мир», если они примут христианство и вернут все, что они награбили у немцев и латышей. Угауны отказались и ушли, пригрозив латышам «очень острыми копьями».
Крестоносцы и латыши пошли войной на угаунцев. Они сожгли Отепя и вернулись с пленниками и добычей. Угауны и сакалы отомстили, совершили набег на территории латышей и сожгли заживо своих злейших врагов. Ливы и епископ Риги хотели мира и отправили священника Алабранда в Отепя для переговоров. Алабранд использовал собрание угаунцев, чтобы проповедовать им христианство. Некоторые язычники-угауны хотели убить его из-за его проповедей, но его статус посланника епископа защитил его. Угауны заключили мир с епископом Риги, лидером Ливонского крестового похода .
В 1210 году новгородский князь Мстислав и его брат, Владимир, князь Полоцкий, послали войско против угванцев. Они осадили Отепя и сражались там восемь дней. Защитники крепости страдали от нехватки еды и воды и были вынуждены просить мира. Угванцы должны были принять православное крещение и заплатить дань в размере 400 марок «ногата». ( Ногат или нахад — эстонское слово, обозначающее шкуры).
Тем же летом угауны Отепя сдались крестоносному командиру Бертольду Венденскому . Угауны продолжали совершать набеги на латышские территории. Войны между угаунами и латышами длились целое десятилетие. Старейшины угаунов и латышей имели глубокие личные распри. Когда угауны захватили Таливалдиса из Трикаты в 1215 году и сожгли его заживо, его сыновья сожгли заживо всех угаунов, которых смогли поймать, чтобы отомстить. Они также пытали угаунов, чтобы заставить их показать укрытия в лесах.
Когда все угаунские провинции были сожжены, оставшиеся в живых люди отправили в Ригу послов, прося мира и обещая принять крещение. Они рассказали, что все, кто участвовал в грабеже немецких купцов, уже убиты. Для их крещения были отправлены священники Отто и Петер Какувальда.
Услышав об этом, князь Владимир Псковский напал на угванов. Угваны и немецкие крестоносцы укрепились в Отепя и отомстили русским, совершив набег на земли Пскова и Новгорода. После этого угваны пошли с крестоносцами, ливонцами и латышами против эстонских языческих провинций Джервия и Вирония . Князь Владимир Псковский послал послов через всю Эстонию, чтобы осадить немцев и угванов в Отепя. Пришли харриане и эзельцы и даже уже крестили сакалов.
В то время как 20-тысячное войско русских и эзельцев атаковало Отепя, угванцы вместе с крестоносцами совершали набеги на новгородцев, виронцев и водь .
В 1220 году угаунцы восстали против немцев. Сакалы послали окровавленные мечи, которыми они убивали немцев, угаунцам Тарбаты и Отепя. В Тарбате они решили по жребию, кого принести в жертву богам — быка или своего жреца Хартвига, который был таким же упитанным. К счастью для жреца, жребий пал на быка.
Угауны решили встать на сторону новгородцев. Русские князья Пскова, Новгорода и Суздаля отправили огромные войска в 20000 человек в Угаунию. Жители Тарбаты послали им большие дары, и Отепя также приветствовал их. Русские оставили Вячко (Ветсеке) своим князем, чтобы править угаунами и любой другой эстонской провинцией вокруг, с которой он мог собирать налоги.
В 1224 году крестоносцы отвоевали все провинции на материковой части Эстонии. После жеребьевки епископ Герман из Буксгевдена получил власть над Угаунией, а Сакала была отдана ордену. Отепя был счастлив править епископом Германом, но Тарбата все еще находилась под властью Ветсеке и его русских. Однако позже в том же году Тарбата была завоевана, а все ее защитники из Угауни и России были убиты.
Епископ Германн начал укреплять Отепя и Тарбату. Он выбрал Тарбату/Дерпт своей резиденцией. Епископ Германн и его угаунские подданные часто воевали с Новгородом и были разбиты князем Александром Невским в битве на Чудском озере в 1242 году.
Угауния впоследствии стала называться Дерптским епископством .