Различие между террором и ужасом является стандартной литературной и психологической концепцией, особенно применяемой к готике и произведениям ужасов . [1] Террор обычно описывается как чувство страха и ожидания, которое предшествует ужасающему опыту. Напротив, ужас — это чувство отвращения, которое обычно следует за пугающим зрелищем, звуком или другим опытом.
Ноэль Кэрролл также определил террор как сочетание ужаса и отвращения. [2]
Различие между террором и ужасом впервые было охарактеризовано готической писательницей Энн Рэдклифф (1764–1823). тревожиться или бояться. [3] Рэдклифф считал, что террор характеризуется «неясностью» или неопределенностью в подходе к потенциально ужасным событиям, что ведет к возвышенному . В эссе «О сверхъестественном в поэзии», опубликованном посмертно в 1826 году, она говорит, что террор «расширяет душу и пробуждает способности к высокой степени жизни». Ужас, напротив, «замораживает и почти уничтожает их» своими недвусмысленными проявлениями жестокости. Она продолжает: «Я понимаю, что ни Шекспир , ни Мильтон в своих вымыслах, ни мистер Берк в своих рассуждениях нигде не смотрели на положительный ужас как на источник возвышенного, хотя все они согласны с тем, что террор — это очень высокий уровень; и где находится великая разница между ужасом и ужасом, но в неуверенности и неясности, которые сопровождают первый, относительно более страшного зла». [4]
По словам Девендры Вармы в «Готическом пламени» (1966):
Разница между Ужасом и Ужасом — это разница между ужасным предчувствием и тошнотворным осознанием: между запахом смерти и спотыканием о труп.
Ужасы — это также жанр кино и художественной литературы , который опирается на ужасающие образы или ситуации, чтобы рассказывать истории и вызывать реакции или пугать, чтобы довести аудиторию до крайности. В этих фильмах моменту ужасающего разоблачения обычно предшествует ужасающая развязка, часто с использованием пугающей музыки. [5]
В своей научно-популярной книге «Танец смерти» Стивен Кинг подчеркнул, что в рассказах ужасов обычно изображена вспышка безумия/ужасного в повседневной обстановке. [6] Он также подробно остановился на двух темах террора и ужаса, добавив третий элемент, который он назвал «отвращением». Он описывает террор как «самый прекрасный элемент» из трех, и тот, который он изо всех сил старается сохранить в своих произведениях. Приводя множество примеров, он определяет «террор» как тревожный момент ужаса перед тем, как раскрывается настоящее чудовище. «Ужас», пишет Кинг, — это тот момент, когда человек видит существо/аберрацию, вызывающую ужас или ожидание, «шокирующее значение». В конце концов Кинг сравнивает «отвращение» с рвотным рефлексом, дешевым трюком нижнего уровня, к которому, как он признает, он часто прибегает в своих собственных художественных произведениях, если это необходимо, признаваясь:
Я признаю ужас лучшим чувством и поэтому постараюсь запугать читателя. Но если я обнаружу, что не могу напугать, я попытаюсь напугать, а если я обнаружу, что не могу напугать, я пойду на грубые действия. Я не горжусь. [7]
Фрейд сравнил переживание ужаса с переживанием сверхъестественного . [8]
Вслед за ним Жорж Батай считал ужас сродни экстазу в его превосходстве над повседневностью; [9] как открытие пути выхода за пределы рационального общественного сознания. [10] Юлия Кристева, в свою очередь, считала, что ужас вызывает переживание примитивных, инфантильных и демонических аспектов неопосредованной женственности. [11]
Парадокс удовольствия, получаемого от фильмов/книг ужасов, можно объяснить частично как результат облегчения от ужаса реальной жизни в переживании ужаса в игре, частично как безопасный способ вернуться во взрослой жизни к парализующему чувству детской беспомощности. [12]
Беспомощность также является фактором подавляющего переживания настоящего ужаса при психологической травме . [13] Игра в повторное переживание травмы может оказаться полезным способом ее преодоления. [14]
