_-_09.JPG/1280px-Columbia_University,_NYC_(June_2014)_-_09.JPG)
Университет (от лат. universitas «целое») — это учреждение высшего ( или третичного ) образования и исследований , которое присуждает ученые степени по нескольким академическим дисциплинам . [1] Термин «университет» происходит от латинской фразы universitas magistrorum et scholarium , что примерно означает «сообщество преподавателей и ученых». [2] Университеты обычно предлагают как программы бакалавриата , так и программы магистратуры .
Первые университеты в Европе были основаны католическими монахами . [3] [4] [5] [6] [7] Болонский университет ( Università di Bologna ), Италия , основанный в 1088 году, является первым университетом в следующем смысле:
Первоначальное латинское слово universitas в целом относится к «нескольким лицам, объединенным в одно тело, общество, компанию, сообщество, гильдию, корпорацию и т. д.» [13] По мере развития городской жизни и средневековых гильдий специализированные ассоциации студентов и преподавателей с коллективными юридическими правами (эти права обычно гарантировались хартиями, издаваемыми князьями , прелатами или их городами ) стали называться этим общим термином. Как и другие гильдии, они были саморегулирующимися и определяли квалификацию своих членов. [14]
В современном использовании это слово стало означать «высшее учебное заведение, предлагающее обучение в основном по непрофессиональным предметам и, как правило, имеющее право присваивать степени». [15] Прежний акцент на его корпоративной организации больше не является основной чертой, по которой распознается современный университет. [16]
Первоначальное латинское слово относилось к выдающим степени учебным заведениям в Западной и Центральной Европе , где эта форма правовой организации была распространена и откуда это учреждение распространилось по всему миру. [17]
Важной идеей в определении университета является понятие академической свободы . Первое документальное свидетельство этого относится к раннему периоду существования Болонского университета , который принял академическую хартию Constitutio Habita [18] в 1155 или 1158 году [19] , которая гарантировала право путешествующего ученого на беспрепятственный проезд в интересах образования. Сегодня это считается источником «академической свободы». [20] Сейчас это широко принятая концепция в международных исследованиях. 18 сентября 1988 года 430 ректоров университетов подписали Великую хартию университетов [21] , отмечая 900-ю годовщину основания Болоньи. Число университетов, подписавших Великую хартию университетов, продолжает расти, привлекая университеты со всех уголков мира.
Ранним учреждением, часто называемым университетом, является Харранский университет , основанный в конце VIII века . [23] Ученые иногда называют университет Аль-Карауин (название дано в 1963 году), основанный как мечеть Фатимой аль-Фихри в 859 году н. э., университетом, [24] [25] [26] [27] хотя Жак Верже пишет, что это сделано из научного удобства. [28] Некоторые ученые считают, что Аль-Карауин был основан [29] [30] и функционировал [22] [31] [ 32] [33] [34] как медресе до окончания Второй мировой войны . Они датируют преобразование медресе Аль-Карауин в университет его современной реорганизацией в 1963 году. [35] [36] [22] В результате этих реформ Аль-Карауин был официально переименован в «Университет Аль-Карауин» два года спустя. [35]
Некоторые ученые, включая Джорджа Макдиси, утверждали, что ранние средневековые университеты находились под влиянием медресе в Аль-Андалусе , Сицилийском эмирате и на Ближнем Востоке во время крестовых походов . [37] [38] [39] Однако Норман Дэниел считает этот аргумент преувеличенным. [40] В 2013 году Рой Лоу и Ёсихито заявили, что влияние науки из исламского мира на университеты Западной Европы требует переосмысления развития высшего образования, отказавшись от озабоченности локальными институциональными структурами в пользу более широкого рассмотрения в глобальном контексте. [41]
Хотя существуют предшественники, современный университет обычно рассматривается как формальное учреждение, которое берет свое начало в средневековой христианской традиции. [44] [45] Европейское высшее образование на протяжении сотен лет осуществлялось в соборных школах или монастырских школах ( scholae monasticae ), в которых монахи и монахини преподавали; свидетельства этих непосредственных предшественников более позднего университета во многих местах относятся к VI веку. [46] В Европе молодые люди поступали в университет, когда они завершали изучение тривиума — подготовительных искусств грамматики , риторики и диалектики или логики — и квадривиума : арифметики , геометрии , музыки и астрономии .
Самые ранние университеты были созданы под эгидой Латинской церкви папской буллой как studia generalia и, возможно, из кафедральных школ. Однако возможно, что развитие кафедральных школ в университеты было довольно редким явлением, за исключением Парижского университета. [47] Позже они также были основаны королями — но с предварительного одобрения папы. [48] ( Неаполитанский университет имени Федерико II , Карлов университет в Праге , Ягеллонский университет в Кракове ) или муниципальными администрациями ( Кельнский университет , Эрфуртский университет ). В ранний средневековый период большинство новых университетов были основаны из уже существующих школ, как правило, когда эти школы считались в первую очередь местами получения высшего образования. Многие историки утверждают, что университеты и кафедральные школы были продолжением интереса к обучению, поощряемого монастырями . [49] Папа Григорий VII сыграл решающую роль в продвижении и регулировании концепции современного университета, поскольку его папский указ 1079 года предписал регулируемое создание кафедральных школ, которые превратились в первые европейские университеты. [50]
Первыми университетами в Европе с формой корпоративной/гильдейской структуры были Болонский университет ( ок. 1180–1190 ), [51] Парижский университет ( ок . 1208–1210 , [52] позже связанный с Сорбонной ) и Оксфордский университет ( ок. 1200–1214 ). [53] Болонский университет начинался как юридическая школа, преподающая ius gentium или римское право народов, которое было востребовано по всей Европе для тех, кто защищал права зарождающихся наций от империи и церкви. Болонский университет, или Alma Mater Studiorum , широко признан старейшим университетом, который независим от какой-либо прямой власти, такой как короли, императоры или религиозные организации. Претензия Болоньи на звание старейшего университета основана на ее уникальных характеристиках, таких как ее автономия и ее способность присуждать степени. [54] [55]
Традиционная дата начала преподавания в Болонье 1088 или 1087 год, согласно некоторым данным, [56] когда Ирнерий начал преподавать кодификацию римского права императора Юстиниана VI века, Corpus Iuris Civilis , недавно обнаруженную в Пизе. Миряне прибывали в город из многих стран, заключая контракты, чтобы получить эти знания, в конечном итоге организуясь в Nationes , разделенные на Цизмонтанов и Ультрамонтанов. Студенты «имели всю власть ... и доминировали над учителями». [57] [58]
По всей Европе правители и городские власти начали создавать университеты, чтобы удовлетворить европейскую жажду знаний и веру в то, что общество выиграет от научной экспертизы, полученной в этих учреждениях. Князья и лидеры городских властей осознали потенциальные выгоды от наличия развитой научной экспертизы, способной решать сложные проблемы и достигать желаемых целей. Возникновение гуманизма имело важное значение для этого понимания возможной полезности университетов, а также для возрождения интереса к знаниям, полученным из древнегреческих текстов. [59]
Восстановление трудов Аристотеля — более 3000 страниц из них в конечном итоге были переведены — подпитывало дух исследования естественных процессов, который уже начал возникать в XII веке. Некоторые ученые полагают, что эти труды представляли собой одно из важнейших документальных открытий в западной интеллектуальной истории. [60] Ричард Дейлс, например, называет открытие трудов Аристотеля «поворотным моментом в истории западной мысли». [61] После того, как Аристотель вновь появился, сообщество ученых, в основном общавшихся на латыни, ускорило процесс и практику попыток примирить мысли греческой античности, и особенно идеи, связанные с пониманием естественного мира, с идеями церкви. Усилия этой « схоластики » были сосредоточены на применении аристотелевской логики и мыслей о естественных процессах к библейским отрывкам и попытках доказать жизнеспособность этих отрывков с помощью разума. Это стало основной миссией преподавателей и ожиданием студентов.
Университетская культура развивалась по-разному в северной Европе, чем на юге, хотя северные (в первую очередь Германия, Франция и Великобритания ) и южные университеты (в первую очередь Италия) имели много общих элементов. Латынь была языком университета, который использовался для всех текстов, лекций, диспутов и экзаменов. Профессора читали лекции по книгам Аристотеля по логике, натуральной философии и метафизике ; в то время как Гиппократ , Гален и Авиценна использовали их для медицины. За пределами этих общих черт, большие различия разделяли север и юг, в первую очередь по предметам. Итальянские университеты фокусировались на праве и медицине, в то время как северные университеты фокусировались на искусствах и теологии. Качество обучения в различных областях знаний различалось в зависимости от направленности университета. Это заставляло ученых путешествовать на север или юг в зависимости от их интересов и средств. Университеты также присуждали разные типы степеней. Английские, французские и немецкие университеты обычно присуждали степени бакалавра, за исключением степеней по теологии, для которых более распространенной была докторская степень. Итальянские университеты присуждали в основном докторские степени. Различие можно объяснить намерением обладателя степени после окончания вуза — на севере основное внимание уделялось получению преподавательских должностей, в то время как на юге студенты часто переходили на профессиональные должности. [62] Структура северных университетов, как правило, была смоделирована по образцу системы управления факультетом, разработанной в Парижском университете . Южные университеты, как правило, были смоделированы по образцу модели, контролируемой студентами, начатой в Болонском университете. [63] Среди южных университетов было отмечено еще одно различие между университетами северной Италии, которые следовали образцу Болоньи как «саморегулирующаяся, независимая корпорация ученых», и университетами южной Италии и Иберии, которые были «основаны королевской и императорской хартией для обслуживания нужд правительства». [64]
В период раннего Нового времени (приблизительно с конца 15 века до 1800 года) университеты Европы пережили огромный рост, производительность и инновационные исследования. В конце Средних веков, примерно через 400 лет после основания первого европейского университета, по всей Европе было 29 университетов. В 15 веке было создано 28 новых университетов, а еще 18 добавилось между 1500 и 1625 годами. [67] Такой темп продолжался до тех пор, пока к концу 18 века в Европе не было приблизительно 143 университетов, с самой высокой концентрацией в Германской империи (34), итальянских странах (26), Франции (25) и Испании (23) — это было почти на 500% больше, чем количество университетов к концу Средних веков. Это число не включает многочисленные университеты, которые исчезли, или учреждения, которые объединились с другими университетами в это время. [68] Определение университета не обязательно было очевидным в период раннего Нового времени, поскольку этот термин применялся к растущему числу учреждений. Фактически, термин «университет» не всегда использовался для обозначения высшего учебного заведения. В странах Средиземноморья термин studium generale все еще часто использовался, в то время как «Академия» была распространена в странах Северной Европы. [69]
Распространение университетов не обязательно было устойчивым прогрессом, так как XVII век был полон событий, которые отрицательно влияли на расширение университетов. Многие войны, и особенно Тридцатилетняя война , в разное время нарушали университетский ландшафт по всей Европе. Война , чума , голод , цареубийство и изменения в религиозной власти и структуре часто отрицательно влияли на общества, которые оказывали поддержку университетам. Внутренние раздоры внутри самих университетов, такие как студенческие драки и отсутствующие профессора, также дестабилизировали эти учреждения. Университеты также не хотели отказываться от старых учебных программ, а постоянная опора на труды Аристотеля бросала вызов современным достижениям в области науки и искусства. [70] Эта эпоха также была затронута ростом национального государства . Поскольку университеты все больше попадали под государственный контроль или формировались под эгидой государства, модель управления факультетом (начатая Парижским университетом) становилась все более и более заметной. Хотя старые контролируемые студентами университеты все еще существовали, они медленно начали двигаться в сторону этой структурной организации. Управление университетами все еще имело тенденцию быть независимым, хотя руководство университетов все чаще назначалось государством. [71]
Хотя структурная модель, предоставленная Парижским университетом, где студенты-члены контролируются преподавателями-"мастерами", обеспечивала стандарт для университетов, применение этой модели приняло по крайней мере три различных формы. Были университеты, которые имели систему факультетов, преподавание которых было направлено на очень конкретную учебную программу; эта модель имела тенденцию готовить специалистов. Была коллегиальная или наставническая модель, основанная на системе Оксфордского университета , где преподавание и организация были децентрализованы, а знания имели более общий характер. Были также университеты, которые объединяли эти модели, используя коллегиальную модель, но имея централизованную организацию. [72]
Университеты раннего Нового времени изначально продолжали учебную программу и исследования Средневековья: натурфилософия , логика, медицина, теология, математика, астрономия, астрология, право, грамматика и риторика . Аристотель преобладал во всей учебной программе, в то время как медицина также зависела от Галена и арабской учености. Важность гуманизма для изменения этого положения дел нельзя недооценивать. [73] Как только профессора-гуманисты присоединились к преподавательскому составу университета, они начали трансформировать изучение грамматики и риторики через studia humanitatis . Профессора-гуманисты сосредоточились на способности студентов писать и говорить с отличием, переводить и интерпретировать классические тексты и жить достойной жизнью. [74] Другие ученые в университете были затронуты гуманистическими подходами к обучению и их лингвистическими знаниями в отношении древних текстов, а также идеологией, которая отстаивала исключительную важность этих текстов. [75] Профессора медицины, такие как Никколо Леоницено , Томас Линакр и Уильям Коп, часто обучались и преподавали с гуманистической точки зрения, а также переводили важные древние медицинские тексты. Критический настрой, привнесенный гуманизмом, был необходим для изменений в университетах и науке. Например, Андреас Везалий получил образование в гуманистической манере, прежде чем сделать перевод Галена, идеи которого он проверял с помощью собственных вскрытий. В области права Андреас Альциат наполнил Corpus Juris гуманистической перспективой, в то время как гуманистические труды Жака Кюджи имели первостепенное значение для его репутации как юриста. Филипп Меланхтон цитировал труды Эразма как весьма влиятельное руководство для связи теологии с оригинальными текстами, что было важно для реформы в протестантских университетах. [76] Галилео Галилей , преподававший в университетах Пизы и Падуи , и Мартин Лютер , преподававший в университете Виттенберга (как и Меланхтон), также имели гуманистическую подготовку. Задачей гуманистов было медленно проникать в университет; увеличивать присутствие гуманистов в профессорских должностях и на кафедрах, в учебных планах и учебниках, чтобы опубликованные работы демонстрировали гуманистический идеал науки и учености. [77]
Хотя изначально гуманистические ученые в университете были сосредоточены на открытии, изложении и внедрении древних текстов и языков в университет, а также идей этих текстов в общество в целом, их влияние в конечном итоге было довольно прогрессивным. Появление классических текстов принесло новые идеи и привело к более творческому университетскому климату (о чем свидетельствует известный список ученых выше). Сосредоточение на знании, исходящем от себя, от человека, имеет прямое отношение к новым формам науки и обучения и стало основой для того, что обычно называют гуманитарными науками. Эта предрасположенность к знанию проявилась не просто в переводе и распространении древних текстов, но также в их адаптации и расширении. Например, Везалий был необходим для защиты использования Галена, но он также оживил этот текст экспериментами, разногласиями и дальнейшими исследованиями. [78] Распространению этих текстов, особенно в университетах, в значительной степени способствовало появление печатного станка и начало использования местного языка, что позволило печатать относительно большие тексты по разумным ценам. [79]
Изучение влияния гуманизма на ученых в области медицины, математики, астрономии и физики может предположить, что гуманизм и университеты были сильным стимулом для научной революции. Хотя связь между гуманизмом и научным открытием вполне могла начаться в пределах университета, связь обычно воспринималась как разорванная изменившейся природой науки во время научной революции . Такие историки, как Ричард С. Вестфолл, утверждали, что открытый традиционализм университетов препятствовал попыткам переосмыслить природу и знание и вызвал неизгладимое напряжение между университетами и учеными. [80] Это сопротивление изменениям в науке могло быть существенным фактором, оттолкнувшим многих ученых от университета и приведшим их к частным благотворителям, обычно при княжеских дворах, и ассоциациям с недавно формирующимися научными обществами. [81]
Другие историки находят несоответствие в предложении, что то самое место, где огромное количество ученых, повлиявших на научную революцию, получило свое образование, должно быть также местом, которое тормозит их исследования и развитие науки. Фактически, более 80% европейских ученых между 1450 и 1650 годами, включенных в Словарь научной биографии , получили университетское образование, из которых примерно 45% занимали университетские должности. [82] Дело в том, что академические основы, оставшиеся со времен Средневековья, были стабильными, и они действительно обеспечивали среду, которая способствовала значительному росту и развитию. Со стороны университетов наблюдалось значительное нежелание отказываться от симметрии и всеобъемлющести, обеспечиваемых аристотелевской системой, которая была эффективна как последовательная система для понимания и интерпретации мира. Однако университетские профессора все еще имеют некоторую автономию, по крайней мере в науках, в выборе эпистемологических основ и методов. Например, Меланхтон и его ученики в Университете Виттенберга сыграли важную роль в интеграции математических конструкций Коперника в астрономические дебаты и обучение. [83] Другим примером было недолговечное, но довольно быстрое принятие картезианской эпистемологии и методологии в европейских университетах, а также дебаты вокруг этого принятия, которые привели к более механистическим подходам к научным проблемам, а также продемонстрировали открытость к изменениям. Существует множество примеров, которые опровергают обычно воспринимаемую непримиримость университетов. [84] Хотя университеты, возможно, медленно принимали новые науки и методологии по мере их появления, когда они принимали новые идеи, это помогало придать им легитимность и респектабельность и поддерживало научные изменения, предоставляя стабильную среду для обучения и материальных ресурсов. [85]
Независимо от того, как воспринимается напряженность между университетами, отдельными учеными и самой научной революцией, было заметное влияние на то, как было построено университетское образование. Аристотелевская эпистемология обеспечила последовательную структуру не только для знания и построения знания, но и для подготовки ученых в рамках высшего образования. Создание новых научных конструкций во время научной революции и эпистемологические проблемы, которые были присущи этому созданию, инициировали идею как автономии науки, так и иерархии дисциплин. Вместо того, чтобы поступать в высшее образование, чтобы стать «ученым-универсалом», погруженным в освоение всей учебной программы, появился тип ученого, который ставил науку на первое место и рассматривал ее как призвание само по себе. Расхождение между теми, кто был сосредоточен на науке, и теми, кто все еще укоренился в идее ученого-универсала, усугубило эпистемологические противоречия, которые уже начали возникать. [86]
Эпистемологическая напряженность между учеными и университетами также усиливалась экономическими реалиями исследований в это время, поскольку отдельные ученые, ассоциации и университеты соперничали за ограниченные ресурсы. Также существовала конкуренция со стороны формирования новых колледжей, финансируемых частными благотворителями и предназначенных для предоставления бесплатного образования населению, или созданных местными органами власти для предоставления голодному по знаниям населению альтернативы традиционным университетам. [87] Даже когда университеты поддерживали новые научные начинания, а университеты предоставляли базовую подготовку и полномочия для исследований и выводов, они не могли конкурировать с ресурсами, доступными через частных благотворителей. [88]
К концу раннего современного периода структура и ориентация высшего образования изменились способами, которые в высшей степени узнаваемы для современного контекста. Аристотель больше не был силой, обеспечивающей эпистемологический и методологический фокус для университетов, и возникла более механистическая ориентация. Иерархическое место теологического знания по большей части было смещено, и гуманитарные науки стали неотъемлемой частью, и новая открытость начала закрепляться в построении и распространении знаний, которые должны были стать императивом для формирования современного государства.
Современные университеты представляют собой систему гильдий или квазигильдий. Эта грань университетской системы не изменилась из-за ее периферийного положения в индустриальной экономике; по мере развития торговли между городами Европы в Средние века, хотя другие гильдии стояли на пути развития торговли и поэтому были в конечном итоге упразднены, гильдия ученых не изменилась. По словам историка Эллиота Краузе, «университет и гильдии ученых сохранили свою власть над членством, обучением и рабочим местом, потому что ранний капитализм не был в этом заинтересован». [89]
К XVIII веку университеты публиковали собственные исследовательские журналы , а к XIX веку возникли немецкая и французская модели университетов. Немецкая, или гумбольдтовская, модель была задумана Вильгельмом фон Гумбольдтом и основывалась на либеральных идеях Фридриха Шлейермахера , касающихся важности свободы , семинаров и лабораторий в университетах. [ требуется ссылка ] Французская модель университета подразумевала строгую дисциплину и контроль над каждым аспектом деятельности университета.
До 19 века религия играла значительную роль в университетской программе; однако, роль религии в исследовательских университетах снизилась в течение этого столетия. К концу 19 века немецкая университетская модель распространилась по всему миру. Университеты сосредоточились на науке в 19 и 20 веках и становились все более доступными для масс. В Соединенных Штатах университет Джонса Хопкинса был первым, кто принял (немецкую) модель исследовательского университета и стал пионером принятия этой модели большинством американских университетов. Когда в 1876 году был основан университет Джонса Хопкинса, «почти весь факультет учился в Германии». [90] В Великобритании переход от промышленной революции к современности привел к появлению новых гражданских университетов с упором на науку и инженерию , движение, инициированное в 1960 году сэром Кейтом Мюрреем (председателем Комитета по университетским грантам) и сэром Сэмюэлем Карраном , с образованием Университета Стратклайда . [91] Британцы также основали университеты по всему миру, и высшее образование стало доступным массам не только в Европе.
В 1963 году в докладе Роббинса об университетах Соединенного Королевства был сделан вывод о том, что такие учреждения должны иметь четыре основные «цели, необходимые для любой должным образом сбалансированной системы: обучение навыкам; развитие общих способностей ума с целью выпускать не просто специалистов, а образованных мужчин и женщин; поддержание баланса между исследованиями и преподаванием, поскольку преподавание не должно быть отделено от продвижения знаний и поиска истины; и передача общей культуры и общих стандартов гражданства». [92]
В начале 21 века были высказаны опасения по поводу растущей управленческой и стандартизационной деятельности университетов по всему миру. Неолиберальные модели управления в этом смысле критиковались за создание «корпоративных университетов, (где) власть передается от факультета к менеджерам, доминируют экономические обоснования, а привычная «нижняя строка» затмевает педагогические или интеллектуальные проблемы». [93] Понимание академиками времени, педагогического удовольствия, призвания и коллегиальности упоминалось как возможные способы решения таких проблем. [94]
Национальный университет , как правило, является университетом, созданным или управляемым национальным государством, но в то же время представляет собой государственное автономное учреждение, которое функционирует как полностью независимый орган внутри того же государства. Некоторые национальные университеты тесно связаны с национальными культурными , религиозными или политическими устремлениями, например, Национальный университет Ирландии , который частично образовался из Католического университета Ирландии , который был создан почти сразу и специально в ответ на неконфессиональные университеты, которые были созданы в Ирландии в 1850 году. В годы, предшествовавшие Пасхальному восстанию , и в немалой степени в результате возрождения гэльского романтизма, NUI собрал большой объем информации об ирландском языке и ирландской культуре . [ требуется ссылка ] Реформы в Аргентине были результатом Университетской революции 1918 года и ее последующих реформ путем включения ценностей, которые стремились к более равноправной и светской [ требуется дополнительное объяснение ] системе высшего образования.
Университеты, созданные двусторонними или многосторонними договорами между государствами, являются межправительственными . Примером является Академия европейского права , которая предлагает обучение по европейскому праву юристам, судьям, адвокатам, юрисконсультам и ученым. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Университет Евклида) учрежден как университет и зонтичная организация, занимающаяся устойчивым развитием в странах-подписантах, а Университет Организации Объединенных Наций участвует в усилиях по решению насущных глобальных проблем, которые представляют интерес для Организации Объединенных Наций, ее народов и государств-членов. Европейский университетский институт , аспирантский университет, специализирующийся на социальных науках, официально является межправительственной организацией, созданной государствами-членами Европейского союза .
.jpg/1280px-Main_Quadrangle,_University_of_Sydney_(cropped).jpg)
Хотя каждое учреждение организовано по-разному, почти во всех университетах есть совет попечителей; президент, канцлер или ректор ; по крайней мере один вице-президент, вице-канцлер или вице-ректор; и деканы различных подразделений. Университеты, как правило, делятся на ряд академических отделов, школ или факультетов . Государственные университетские системы управляются государственными советами по высшему образованию [ требуется ссылка ] . Они рассматривают финансовые запросы и бюджетные предложения, а затем выделяют средства для каждого университета в системе. Они также утверждают новые программы обучения и отменяют или вносят изменения в существующие программы. Кроме того, они планируют дальнейший скоординированный рост и развитие различных высших учебных заведений в штате или стране. Однако многие государственные университеты в мире имеют значительную степень финансовой, исследовательской и педагогической автономии. Частные университеты финансируются из частных источников и, как правило, имеют большую независимость от государственной политики. Однако они могут иметь меньшую независимость от коммерческих корпораций в зависимости от источника их финансирования.
Финансирование и организация университетов сильно различаются в разных странах мира. В некоторых странах университеты в основном финансируются государством, в то время как в других финансирование может поступать от доноров или из взносов, которые студенты, посещающие университет, должны платить. В некоторых странах подавляющее большинство студентов посещают университет в своем местном городе, в то время как в других странах университеты привлекают студентов со всего мира и могут предоставлять своим студентам университетское жилье. [95]
.jpg/1280px-Interior,_National_Library_of_Finland,_2019_(01).jpg)
Определение университета сильно различается, даже в пределах некоторых стран. Там, где есть разъяснение, оно обычно устанавливается государственным органом. Например:
В Австралии Агентство по качеству и стандартам высшего образования (TEQSA) является независимым национальным регулятором сектора высшего образования Австралии. Права студентов в университете также защищены Законом об образовательных услугах для иностранных студентов (ESOS).
В Соединенных Штатах нет общенационального стандартизированного определения термина « университет» , хотя этот термин традиционно использовался для обозначения научно-исследовательских институтов и когда-то был зарезервирован для научно-исследовательских институтов, присуждающих докторские степени. Некоторые штаты, такие как Массачусетс , предоставляют учебному заведению «статус университета», только если оно присуждает не менее двух докторских степеней . [96]
В Соединенном Королевстве Тайный совет несет ответственность за одобрение использования слова «университет» в названии учреждения в соответствии с положениями Закона о дальнейшем и высшем образовании 1992 года . [97]
В Индии было создано новое обозначение « университеты» для учреждений высшего образования, которые не являются университетами, но работают на очень высоком уровне в определенной области изучения («Учреждение высшего образования, отличное от университетов, работающее на очень высоком уровне в определенной области изучения, может быть объявлено центральным правительством по рекомендации Комиссии по университетским грантам как учреждение (считающееся университетом)». Учреждения, которые «считаются университетами», пользуются академическим статусом и привилегиями университета. [98] Благодаря этому положению появилось много учебных заведений, которые являются коммерческими по своей природе и были созданы только для того, чтобы эксплуатировать спрос на высшее образование. [99]
В Канаде колледж обычно относится к двухгодичному, не присваивающему степень учреждению, в то время как университет подразумевает четырехгодичное, присваивающее степень учреждение. Университеты могут быть подклассифицированы (как в рейтинге Macleans ) на крупные исследовательские университеты с большим количеством программ, присуждающих докторскую степень, и медицинские школы (например, Университет Макгилла ); «комплексные» университеты, которые имеют несколько докторских степеней, но не ориентированы на исследования (например, Ватерлоо ); и более мелкие, в основном бакалаврские университеты (например, Университет Святого Франциска Ксавьера ).
В Германии университеты — это высшие учебные заведения, которые имеют право присваивать степени бакалавра, магистра и доктора наук. Они прямо признаны таковыми законом и не могут быть основаны без одобрения правительства. Термин Universität (т. е. немецкий термин для обозначения университета) защищен законом, и любое его использование без официального одобрения является уголовным преступлением. Большинство из них являются государственными учреждениями, хотя существует несколько частных университетов. Такие университеты всегда являются исследовательскими университетами. Помимо этих университетов, в Германии есть и другие высшие учебные заведения (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule означает высшее учебное заведение, похожее на бывшие политехнические институты в британской системе образования, английский термин, используемый для этих немецких учреждений, обычно «университет прикладных наук». Они могут присваивать степени магистра, но не доктора наук. Они похожи на модель учебных университетов с меньшим количеством исследований, а проводимые исследования носят сугубо практический характер. Hochschule может относиться к различным видам учреждений, часто специализирующихся в определенной области (например, музыка, изящные искусства, бизнес). Они могут иметь или не иметь полномочия присуждать степени доктора наук, в зависимости от соответствующего государственного законодательства. Если они присуждают степени доктора наук, их ранг считается эквивалентным рангу университетов (Universität), если нет, их ранг эквивалентен рангу университетов прикладных наук.
В разговорной речи термин «университет» может использоваться для описания этапа в жизни человека: «Когда я был в университете...» (в Соединенных Штатах и Ирландии часто используется слово «колледж» : «Когда я был в колледже...»). В Ирландии, Австралии, Новой Зеландии, Канаде, Великобритании, Нигерии, Нидерландах, Испании и немецкоязычных странах слово «университет» часто сокращается до «уни» . В Гане, Новой Зеландии, Бангладеш и Южной Африке его иногда называют «варсити» (хотя в Новой Зеландии это стало редкостью в последние годы). «Варсити» также было распространено в Великобритании в 19 веке. [ необходима цитата ]
Во многих странах студенты обязаны платить за обучение. Многие студенты стремятся получить «студенческие гранты» для покрытия расходов на обучение в университете. В 2016 году средний непогашенный остаток студенческого кредита на одного заемщика в Соединенных Штатах составил 30 000 долларов США. [100] Во многих штатах США ожидается рост расходов для студентов в результате сокращения государственного финансирования государственных университетов. [101] Многие университеты в Соединенных Штатах предлагают студентам возможность подать заявку на получение финансовых стипендий для оплаты обучения на основе академических достижений.
Существует несколько основных исключений в отношении платы за обучение. Во многих европейских странах можно учиться бесплатно. Государственные университеты в странах Северной Европы были полностью без платы за обучение примерно до 2005 года. Затем Дания, Швеция и Финляндия ввели плату за обучение для иностранных студентов. Граждане стран-членов ЕС и ЕЭЗ, а также граждане Швейцарии по-прежнему освобождены от платы за обучение, а суммы государственных грантов, предоставляемых перспективным иностранным студентам, были увеличены, чтобы компенсировать часть воздействия. [102] Ситуация в Германии похожа; государственные университеты обычно не взимают плату за обучение, за исключением небольшого административного сбора. За степени послевузовского профессионального уровня иногда взимается плата за обучение. Однако частные университеты почти всегда взимают плату за обучение.
Многие средневековые университеты Западной Европы возникли под эгидой Католической церкви, обычно как кафедральные школы или по папской булле как Studia Generali.
Все великие европейские университеты — Оксфорд, Париж, Кельн, Пражский, Болонский — были созданы в тесных связях с Церковью.
В Европе при соборах были созданы школы для обучения священников, и из них в конечном итоге возникли первые университеты Европы, которые начали формироваться в одиннадцатом и двенадцатом веках.
...В Средние века: группа преподавателей и студентов, занимающихся предоставлением и получением обучения в высших отраслях знаний … и считавшаяся схоластической гильдией или корпорацией.Сравните «Университет», Оксфордский словарь английского языка (2-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press, 1989,
Совокупность преподавателей и ученых, занятых в определенном месте предоставлением и получением образования в высших отраслях знаний; такие лица, объединенные вместе как общество или корпоративное образование с определенной организацией и признанными полномочиями и привилегиями (особенно правом присуждать степени) и образующие учреждение для содействия образованию в высших или более важных отраслях знаний…
Изменения в первоначальных учреждениях высшего образования: медресе. Важно отметить, что институциональные изменения в медресе затронули как структуру, так и содержание этих учреждений. С точки зрения структуры изменения были двоякими: реорганизация имеющихся первоначальных медресе и создание новых учреждений. Это привело к появлению двух различных типов исламских учебных заведений в Аль-Магрибе. Первый тип возник в результате слияния старых медресе с новыми университетами. Например, Марокко преобразовало Аль-Карауин (859 г. н. э.) в университет под надзором министерства образования в 1963 году.
Мечеть Куарауин, основанная в 859 году, является самой известной мечетью Марокко и постоянно привлекает инвестиции мусульманских правителей.
Что касается характера его учебной программы, то она была типичной для других крупных медресе, таких как Аль-Азхар и Аль-Куарауин, хотя многие тексты, используемые в учреждении, были привезены из мусульманской Испании... Аль-Куарауин начиналась как небольшая мечеть, построенная в 859 году н. э. на средства, завещанные богатой и очень набожной женщиной Фатимой бинт Мухаммед аль-Фахри.
Они считают, что такие учреждения, как Аль-Карауин, являются высшими учебными заведениями по изучению исламского права , в которых другие предметы имеют лишь второстепенное значение.Высшее образование всегда было неотъемлемой частью Марокко, начиная с девятого века, когда была основана мечеть Карауин. Медресе , известное сегодня как Университет Аль-Кайраваниян, стало частью государственной университетской системы в 1947 году.
Медресе , в современном употреблении название учебного заведения, где преподаются исламские науки , то есть колледж для получения высшего образования, в отличие от начальной школы традиционного типа ( куттаб ); в средневековом употреблении по сути юридический колледж , в котором другие исламские науки, включая литературные и философские, были лишь вспомогательными предметами.
Медресе — это колледж исламского права . Медресе было образовательным учреждением, в котором исламское право ( фикх ) преподавалось в соответствии с одним или несколькими суннитскими обрядами: маликитским , шафиитским , ханафитским или ханбалитским . Оно поддерживалось пожертвованием или благотворительным фондом ( вакфом ), который обеспечивал по крайней мере одну кафедру для одного профессора права, доход для других преподавателей или сотрудников, стипендии для студентов и средства на содержание здания. Медресе содержали жилье для профессора и некоторых его студентов. В медресе часто преподавались предметы, отличные от права, и в них даже проводились суфийские сеансы, но не могло быть медресе без права как технически основного предмета.
При изучении иностранного и отдаленного во времени института, как в случае средневекового медресе, мы подвергаемся двойному риску приписывания ему характеристик, заимствованных из собственных институтов и собственного времени. Таким образом, могут быть сделаны необоснованные переносы из одной культуры в другую, а фактор времени может быть проигнорирован или отброшен как не имеющий значения. Поэтому нельзя быть слишком осторожным при попытке сравнительного изучения этих двух институтов: медресе и университета. Но, несмотря на подводные камни, присущие такому исследованию, хотя и отрывочному, результаты, которые могут быть получены, стоят связанных с этим рисков. В любом случае, нельзя избегать сравнений, когда определенные необоснованные утверждения уже были сделаны и, как кажется, в настоящее время принимаются без вопросов. Самым необоснованным из этих утверждений является то, которое делает «медресе» «университетом».
al-qarawiyin — старейший университет в Марокко . Он был основан как мечеть в Фесе в середине девятого века. Он был местом назначения для студентов и ученых исламских наук и арабских исследований на протяжении всей истории Марокко. Были также другие религиозные школы, такие как медресе ибн юсуфа и другие школы в сус. Эта система базового образования, называемая al-ta'lim al-aSil, финансировалась султанами Марокко и многими известными традиционными семьями. После обретения независимости al-qarawiyin сохранил свою репутацию, но казалось важным превратить его в университет, который готовил бы выпускников для современной страны, сохраняя при этом акцент на исламских исследованиях. Таким образом, университет al-qarawiyin был основан в феврале 1963 года, и, хотя резиденция декана осталась в Фесе, новый университет изначально имел четыре колледжа, расположенных в основных регионах страны, известных своим религиозным влиянием и медресе . Этими колледжами были Кулият аль-Шари в Фесе, Кулият УСул ад-Дин в Тетуане , Кулият аль-Луга аль-Арабия в Марракеше (все основаны в 1963 году) и Кулият аль-Шариа в Айт-Меллуле недалеко от Агадира , который был основан в 1979 году.
Профессор Макдиси утверждает, что в развитии западной схоластики есть недостающее звено, и что арабские влияния объясняют «драматически резкое» появление метода «sic et non». Многие медиевисты посчитают этот случай преувеличенным и усомнятся, что тут есть что объяснять.
Однако нет никаких указаний на то, что вплоть до 1180 года болонские юридические школы были чем-то иным, нежели частными школами, которые открывались и управлялись каждым магистром по своему усмотрению, собирая вместе студентов, которые заключили с ним соглашение и платили ему гонорары (collectae) в обмен на его обучение. Решающее изменение, по-видимому, произошло около 1180–1190 годов. ... Магистры, которые сами были в основном болонцами по происхождению, согласились с 1189 года принести клятву коммуне не пытаться перенести studium в другое место. Студенты, с другой стороны, начали группироваться в нации в соответствии с местом своего происхождения (мы слышим о нации ломбардцев уже в 1191 году), и вскоре они были объединены в «университеты» с выборными ректорами во главе.
рождение Парижского университета можно интерпретировать как своего рода компромисс между вовлеченными сторонами. Это позволило мастерам, и мастерам искусств в частности, определенно уже в 1208–1210 годах, сформироваться в автономную гильдию, наделить себя статуями, кооптировать своих новых коллег и избежать прямого контроля и поборов канцлера Нотр-Дам — короче говоря, сформировать университет
В Оксфорде действовали школы, по крайней мере, с середины XII века; зачаточная университетская организация существовала с 1200 года, даже до того, как первые папские статуты (1214), которые были дополнены королевскими хартиями, учредили первые учреждения.
