Ведутся дебаты о том, можно ли извлечь моральные, этические или политические уроки из Холокоста, и если да, то какие. В современном дискурсе есть много ссылок на предлагаемые уроки, которые можно извлечь из Холокоста, которые менее распространены в работах исследователей Холокоста. [1] В своей книге 2016 года с таким же названием Майкл Маррус классифицирует уроки, извлеченные из Холокоста, по категориям: ранние, еврейские, израильские и всеобщие уроки. [2] Авторы книги о просвещении в области Холокоста разделяют уроки на деонтологические , консеквенциалистские и онтологические уроки. [3] Политолог Ян Ластик классифицирует ответы израильских евреев на Холокост по четырем категориям: Холокост как «сионистский текст-доказательство; растрата активов; наглядный урок для защиты прав человека; и шаблон для еврейской жизни». Он утверждает, что последнее стало гегемоническим с 1980-х годов и что последствия восприятия врагов как нацистов, а угроз как экзистенциальных наносят ущерб Израилю. [4] Существование конкретных уроков, которые можно извлечь из Холокоста, приводится в качестве оправдания образования по Холокосту , но оспаривается некоторыми критиками. [5] Существует напряжение между аргументом о том, что Холокост был уникальным событием в истории , и тем, что он содержит уроки, которые можно применить к другим ситуациям. [6]