Устно-формульный состав

Статуя, изображающая Гомера

Устно-формульная композиция — теория, зародившаяся в научном изучении эпической поэзии и получившая развитие во второй четверти ХХ века. Он пытается объяснить два взаимосвязанных вопроса:

1. процесс, с помощью которого устные поэты импровизируют стихи
2. причины, по которым устно-импровизированная поэзия (или письменная поэзия, происходящая из традиций устной импровизации) имеет характеристики, которые она имеет

Ключевая идея теории состоит в том, что поэты обладают запасом формул (формула — это «выражение, регулярно употребляемое в одних и тех же метрических условиях для выражения определенной существенной идеи») ^[1] и это путем соединения формул в Условными способами поэты могут быстро сочинять стихи. Антуан Мейе выразил эту идею в 1923 году следующим образом:

Гомеровский эпос целиком состоит из формул, передаваемых от поэта к поэту. Анализ любого отрывка быстро обнаружит, что он состоит из строк и фрагментов строк, слово в слово воспроизведенных в одном или нескольких других отрывках. Даже те строки, части которых не повторяются ни в одном другом отрывке, имеют тот же шаблонный характер, и то, что они не засвидетельствованы где-либо еще, несомненно, является чистой случайностью. ^[2]

В руках ученика Мейе Милмана Парри (1902–1935), а затем ученика последнего Альберта Лорда (1912–1991), этот подход изменил изучение древней и средневековой поэзии и устной поэзии в целом. Главным представителем и разработчиком их подходов был Джон Майлз Фоли (1947–2012).

Гомеровский стих

В стихах Гомера такие фразы, как rhododaktylos eos («розовоперстая заря») или oinopa ponton («винно-темное море»), занимают определенную метрическую структуру, которая по модульному принципу вписывается в шестифутовый греческий гекзаметр , который помогает aoidos или бард в импровизированной композиции. (И в «Илиаде», и в «Одиссее» используется дактилическая форма стиха гекзаметра, где каждая строка содержит шесть групп слогов.) Более того, такие фразы могут подвергаться внутренним заменам и адаптациям, что обеспечивает гибкость в ответ на повествовательные и грамматические потребности: podas okus Akhilleus ( «быстроногий Ахиллес») метрически эквивалентен корутайолосу Эктору («Гектор со скользящим шлемом»). Формулы также могут быть объединены в типовые сцены , более длинные, стилизованные изображения общих действий в эпосе, таких как шаги, предпринимаемые для вооружения или подготовки корабля к выходу в море.

Работа Парри и его преемников

Теория устных формул была первоначально разработана, главным образом, Пэрри в 1920-х годах, чтобы объяснить, как гомеровские эпопеи могли передаваться из поколения в поколение исключительно из уст в уста и почему их формулы появлялись именно так. Его работа оказала влияние на гомеровскую науку и изменила дискурс об устной теории и гомеровском вопросе . Locus classicus для устно-формульной поэзии, однако, был установлен работами Парри и его ученика Лорда, но не на устном чтении Гомера (которое больше не практиковалось), а на (похожих) албанских , боснийских и сербских устных эпосах. поэзия на Балканах , где устно-формульное сочинение можно было наблюдать и фиксировать этнографически. ^{[3] [4]} Формульные вариации проявляются, например, в следующих строках:

a besjedi od Orasca Tale («Но говорил об Орашацской сказке»)

бесджеди Муджагин Халиле («Но говорил Халил Муджо»).

Лорд и, в частности, Фрэнсис Пибоди Магун также применили эту теорию к древнеанглийской поэзии (в основном к «Беовульфу» ), в которой заметны такие шаблонные вариации, как следующие:

Хротгар мателодный шлем Скилдинга (« Хротгар говорил, защитник Сцилдингов » )

Беовульф mathelode bearn Ecgtheowes («Беовульф говорил, сын Экгтеоу»)

Магун считал, что шаблонная поэзия обязательно имеет устное происхождение. Это вызвало серьезные и продолжающиеся дебаты о том, в какой степени древнеанглийскую поэзию, сохранившуюся только в письменной форме, следует рассматривать в некотором смысле как устную поэзию.

Устно-формульная теория композиции в настоящее время применяется к широкому кругу языков и произведений. Новым провокационным применением устно-формульной теории является ее использование в попытке объяснить происхождение хотя бы некоторых частей Корана . ^[5] Устно-формульная теория также применялась к ранним японским произведениям. ^[6] Устно-формульная теория была применена и к эпосу олонко сибирского народа саха . ^[7]

Предшественники парирования

До Парри по крайней мере два других фольклориста также отметили использование формул среди эпических певцов югославских сказок (известных как гусляры ), ^[8] (что признал Парри): ^{[9] [10]}

1. Фридрих Саломон Краусс (1859–1938), специалист по югославскому фольклору, проводивший полевые исследования с гуслярами , полагал, что эти рассказчики зависели от «фиксированных формул, от которых он не может и не хочет отклоняться». ^[11]
2. Арнольд ван Геннеп (1873–1957), который предположил, что «стихи гусляров состоят из сопоставления сравнительно немногочисленных клише, с которыми достаточно просто быть знакомым… Хороший гусляр — это тот, кто обращается с этими клише во время игры». с картами, который распоряжается ими по-разному в зависимости от того, как он хочет их использовать». ^{[12] [13]}

Смотрите также

• Устная традиция
• Устная поэзия
• Устно-формульная теория в англосаксонской поэзии

Рекомендации

1. Милман Парри, Традиционный эпитет данс Гомер (Париж, 1928), стр. 16; ср. Альберт Б. Лорд, певец сказок (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1960), стр. 4
2. Мейе, Антуан (1923), Les origines indo-européennes des mètres grecs , Париж: Presses Universitaires de France, п. 61. Переработанный перевод Адама Пэрри .
3. Блюм 2023, с. 91.
4. Кирш, Адам (14 июня 2021 г.). «Звенящая песня». Житель Нью-Йорка . стр. 72–75.
5. Баннистер, Эндрю Г. 2014. Устно-формульное исследование Корана . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 978-0-739183571 
6. Токита, Элисон МакКуин. 2015. Японские певцы сказок: десять веков исполненных повествований . Берлингтон, Вирджиния: Издательство Ashgate.
7. Харрис, Робин. 2017. Сторителлинг в Сибири: эпос олонхо в меняющемся мире . Урбана-Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса.
8. Фоли, Джон Майлз (1988). Теория устной композиции: история и методология. Блумингтон: Издательство Индийского университета. п. 13. ISBN 9780253204653. Проверено 6 июля 2019 г.
9. Парри, Адам , изд. 1971. Создание гомеровских стихов: Сборник статей Милмана Пэрри , Оксфорд: Clarendon Press, стр.270, №1.
10. Дандес, Басни древних?, 2003: стр.16.
11. Статья 1908 года, Фридрих Краусс, «Von wunderbaren Guslarengeldachtnis».
12. Арнольд ван Геннеп. 1909. (третья) «Вопрос д'Омера», с. 52
13. Дандес, Басни древних?, 2003: стр.16-17.

Библиография

• Блюм, Стивен (2023). Теория музыки в этномузыкологии. Оксфордская теория в этномузыкологии. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199303526.
• Дандес, Алан (2003). Басни древних?: Фольклор в Коране. Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 9780585466774. Проверено 2 мая 2019 г.
• Фоли, Джон Майлз (редактор и перевод), Электронное издание «Свадьбы сына Мустайбея Бечирбея» в исполнении Халила Байгорича (2005)
• Лягушка; Лэмб, Уильям, ред. (2022). Выветрившиеся слова: шаблонный язык и словесное искусство. Кембридж, Массачусетс. ISBN 9780674278394.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Лорд, Альберт Б. Певец сказок. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1960 (второе издание: под редакцией Стивена Митчелла и Грегори Надя, Гарвардские исследования в области сравнительной литературы 24. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2000; Третье издание: под редакцией Дэвида Ф. Элмера, Центр эллинистических исследований). , ISBN 978-0674975736, 2019 г. ). 
• Магун, Фрэнсис П. младший «Устно-формульный характер англосаксонской повествовательной поэзии», Speculum , 28 (1953): 446–67.
• Пэрри, Милман . «Исследования эпической техники устного стихосложения. I: Гомер и гомеровский стиль». Гарвардские исследования по классической филологии Vol. 41 (1930), 73–143.
• Пэрри, Милман . «Исследования эпической техники устного стихосложения. II: Гомеровский язык как язык устной поэзии». Гарвардские исследования по классической филологии Vol. 43 (1932), 1–50.
• Парри, Милман (1987). Создание гомеровских стихов: собрание сочинений Милмана Парри . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195205602.
• Рис, Стив. «Устность и грамотность: древнегреческая литература как устная литература», в книге Дэвида Шенкера и Мартина Хозе (ред.), «Спутник греческой литературы» (Оксфорд: Блэквелл, 2015) 43–57.
• Рис, Стив. «Греческие эпические формулы», в Гиоргиосе Гианнакисе (ред.), Энциклопедии древнегреческого языка и лингвистики (Лейден: Brill, 2014) 613–615.
• Виндельберг, Марджори и Д. Гэри Миллер (1980): «Как (не) определять эпическую формулу», Олифант, 8, 29–50.