Утилитаризм акта — утилитаристская теория этики , которая утверждает, что действие человека является морально правильным, если и только если оно производит наилучшие возможные результаты в данной конкретной ситуации. Классические утилитаристы, включая Джереми Бентама , Джона Стюарта Милля и Генри Сиджвика , определяют счастье как удовольствие и отсутствие боли. [1]
Чтобы понять, как работает утилитаризм действия, сравните последствия просмотра телевизора весь день завтра с последствиями благотворительной работы завтра. Можно было бы создать больше общего счастья в мире, занимаясь благотворительностью завтра, чем смотря телевизор весь день завтра. Таким образом, согласно утилитаризму действия, правильным делом завтра будет пойти и заняться благотворительностью; неправильно оставаться дома и смотреть телевизор весь день. [2]
Утилитаризм акта основан на принципе полезности, который является основой всех утилитаристских теорий и лучше всего выражен в известной фразе Бентама: «величайшее счастье для наибольшего числа». Джереми Бентам подкрепил свою теорию другой своей знаменитой цитатой: «Природа поставила человечество под власть двух суверенных хозяев: боли и удовольствия. Только они могут указывать, что нам следует делать, а также определять, что нам следует делать». Утилитаризм Бентама является гедонистической теорией и начинается с предпосылки, что люди по своей природе гедонистичны. Это означает, что он считал, что люди будут активно искать удовольствия и избегать боли, если им предоставить такую возможность.
Критики иногда ссылаются на такие запреты на досуговые мероприятия как на проблему утилитаризма действия. Критики также ссылаются на более существенные проблемы, такие как тот факт, что утилитаризм действия, по-видимому, подразумевает, что определенные акты пыток или порабощения были бы морально допустимы, если бы они производили достаточно счастья. [2]
Утилитаризм действия часто противопоставляется другой теории, называемой утилитаризмом правила . Утилитаризм правила утверждает, что морально правильное действие — это действие, которое соответствует моральному правилу, всеобщее соблюдение которого создало бы наибольшее счастье. Утилитаризм действия оценивает действие по его фактическим последствиям, тогда как утилитаризм правила оценивает действие по последствиям его общей или универсальной практики (всеми другими людьми, а также, возможно, в будущем и прошлом). Иногда считается, что утилитаризм правила избегает проблем, связанных с утилитаризмом действия. [3]
