Иллюзия кролик -утка — неоднозначный образ , в котором можно увидеть кролика или утку . [1]
Самая ранняя известная версия — это рисунок без указания авторства из номера немецкого юмористического журнала Fliegende Blätter от 23 октября 1892 года. Подпись была написана в старом немецком написании: « Welche Thiere gleichen einander am meisten? » («Какие животные больше всего похожи друг на друга?»), а внизу было написано « Kaninchen und Ente » («Кролик и утка»). [2]
После использования психологом Джозефом Ястроу изображение прославилось Людвигом Витгенштейном , который включил его в свои «Философские исследования» как средство описания двух разных способов видения: «видеть это» и «видеть как».
Увидит ли человек кролика или утку и как часто это может коррелировать с социологическими, биологическими и психологическими факторами. Например, швейцарцы, как молодые, так и пожилые, обычно видят кролика на Пасху и птицу/утку в октябре. [3] Это также может указывать на творчество. Стандартный тест на творческие способности состоит в том, чтобы за ограниченное время составить как можно больше новых вариантов использования предмета повседневного обихода (например, скрепки для бумаг). Уайзман и др. обнаружили, что участники, которые легко могли видеть в изображении кролика или утку, придумали в среднем около 5 новых способов использования своего повседневного предмета, в то время как те, кто вообще не мог переключаться между кроликом и уткой, придумали менее двух новых вариантов использования. . [4]
Некоторые ученые предположили, что эта иллюзия находит отклик в философском и политическом плане. Витгенштейн, как прокомментировала Ширли Ле Пенн, [5] использовал иллюзию кролика и утки, чтобы отличить восприятие от интерпретации. Если вы видите только кролика, вы бы сказали: «Это кролик », но как только вы осознаете двойственность, вы скажете: « Теперь я вижу в нем кролика». Вы также можете сказать: «Это кролик-утка», что для Витгенштейна является отчетом о восприятии. [5]
Томас Кун использовал иллюзию кролика и утки как метафору революционных перемен в науке , иллюстрируя, как смена парадигмы может заставить человека увидеть ту же информацию совершенно по-другому. [6] Согласно Вассо Кинди, Кун также отверг различие Витгенштейна между восприятием и интерпретацией в пользу теоретической нагрузки наблюдения. [6]
Уриэль Абулоф сказал, что иллюзия кристаллизует взаимодействие между свободой (выбором) и фактичностью (вынужденной реальностью). [7] Если вы видите только утку, возможно, вам придется активно работать над тем, чтобы увидеть и кролика, а как только вы это сделаете, затем выбрать, кого вы видите в любой данный момент. Заявив, что «как только вы увидите утку, вы не сможете ее развидеть», Абулоф сказал, что «попытка развидеть то, что мы уже сделали, может заключаться не столько в выборе одной точки зрения перед другой, сколько в ее отрицании, чтобы нам не приходилось выбирать. " [7]
