Иллюзия кролика-утки — это неоднозначное изображение , в котором можно увидеть кролика или утку . [1]
Самая ранняя известная версия — это рисунок без указания авторства из номера немецкого юмористического журнала Fliegende Blätter от 23 октября 1892 года. Подпись была написана в старом немецком написании: « Welche Thiere gleichen einander am meisten? » («Какие животные больше всего похожи друг на друга?»), а внизу было написано « Kaninchen und Ente » («Кролик и утка»). [2]
После того, как этот образ использовал психолог Йозеф Ястров , он стал известен благодаря Людвигу Витгенштейну , который включил его в свои «Философские исследования» как средство описания двух различных способов видения: «видение того» и «видение как».
То, видит ли человек кролика или утку, и как часто, может коррелировать с социологическими, биологическими и психологическими факторами. Например, швейцарцы, как молодые, так и пожилые, склонны видеть кролика во время Пасхи и птицу/утку в октябре. [3] Это также может указывать на креативность. Стандартный тест на креативность заключается в том, чтобы перечислить как можно больше новых применений для повседневного предмета (например, скрепки) за ограниченное время. Уайзман и др. обнаружили, что участники, которые легко могли увидеть изображение либо кролика, либо утки, придумали в среднем около 5 новых применений для своего повседневного предмета, в то время как те, кто вообще не мог переключаться между кроликом и уткой, придумали менее 2 новых применений. [4]
Несколько ученых предположили, что эта иллюзия резонирует философски и политически. Витгенштейн, как прокомментировала Ширли Ле Пенн, [5] использовал иллюзию кролика-утки, чтобы отличить восприятие от интерпретации. Если вы видите только кролика, вы скажете «это кролик », но как только вы осознаете двойственность, вы скажете « теперь я вижу это как кролика». Вы также можете сказать «это кролик-утка», что, по Витгенштейну, является перцептуальным отчетом. [5]
Томас Кун использовал иллюзию кролика-утки как метафору революционных изменений в науке , иллюстрируя, как смена парадигмы может заставить человека увидеть ту же информацию совершенно по-другому. [6]
Уриэль Абулоф сказал, что иллюзия кристаллизует взаимодействие между свободой (выбором) и фактичностью (принудительной реальностью). [7] Если вы видите только утку, вам, возможно, придется активно выбирать, чтобы работать и над тем, чтобы видеть кролика, и как только вы это сделаете, выбирать, что вы видите в любой момент. Утверждая, что «как только вы увидите утку, вы не сможете ее развидеть», Абулоф сказал, что «попытка развидеть то, что мы уже сделали, может быть не столько выбором одной перспективы вместо другой, сколько отрицанием одной, так что нам не придется выбирать». [7]
