Ухуань ( упрощенный китайский :乌桓; традиционный китайский :烏桓; пиньинь : Wūhuán , < Восточно-ханьский китайский : * ʔɑ-ɣuɑn , < Древний китайский (ок. 78 г. до н.э.): * ʔâ-wân <* Awar [1] ) были протомонгольским [2] [3] или парамонгольским [4] кочевым народом , населявшим северный Китай , на территории нынешних провинций Хэбэй , Ляонин , Шаньси , муниципалитета Пекина и автономного района Внутренняя Монголия .
После того, как «восточные варвары» дунху потерпели поражение от сюнну около 209 г. до н.э., они разделились на две группы. Северный Дунху стал Сяньбэем , а южный Дунху, живший вокруг современного Ляонина , стал Ухуань. Согласно « Книге Поздней Хань» , «язык и культура сяньбэев такие же, как у ухуаней». [5] До 121 г. до н.э. Ухуань был данником империи хунну. В «Книге Поздней Хань» (гл. 120) говорится: «С того времени, как Моду Шаньюй разгромил их, ухуани стали слабыми. Они находились в постоянном подчинении у хунну и были вынуждены платить ежегодные налоги коровьими, конскими и овечьими шкурами. Если кто-нибудь не платил этот налог, у него отбирали жену и детей».
В 121 г. до н. э. генерал династии Хань Хо Цюбин разгромил восточное крыло сюнну. Затем он поселил ухуаней в пяти командованиях ( Шангу , Юян , Юбэйпин , Ляоси и Ляодун ), созданных на северной китайской границе, чтобы использовать их для наблюдения за сюнну. Вожди Ухуаня ежегодно посещали ханьскую столицу Чанъань и получали награды.
В 78 г. до н. э. ухуань разграбил гробницы сюнну-шаньюев. Возмущенные хунну поехали на восток и победили их. [6] Фань Минью был отправлен с 20 000 человек на помощь Ухуаню. Однако он прибыл слишком поздно, и сюнну были вне его досягаемости, поэтому вместо этого он напал на Ухуаней, победил их и обезглавил трех их королей. [7]
В 71 г. до н. э. ухуань присоединился к ханьцам, динлингам и усуням, чтобы победить сюнну. [6]
В 7 году нашей эры хань убедил ухуаней прекратить посылать дань сюнну, которые немедленно напали на ухуаней и разгромили их. [8]
В 49 году нашей эры Хэдан, старейшина ухуаньского округа Ляоси, пришел ко двору Хань вместе с 922 другими вождями и «отдал дань» ханьскому императору Гуанву рабами, скотом, лошадьми, луками и шкурами тигра, леопарда и соболя.
В 58 году нашей эры вождь Сяньбэй Пяньхэ напал и убил Синьчжибэня, лидера Ухуаня, создавшего проблемы в Юянском командовании . [9]
В 109 году нашей эры Ухуань присоединился к Сяньбэю в нападении на командование Уюань и разгромил местные силы Хань. [10]
В 168 году нашей эры Ухуань установили некоторую степень независимости под руководством своих лидеров. Крупнейшие из этих групп возглавляли Наньлоу в Шангу, Цюлюцзю в Ляоси, Супуян в зависимом государстве Ляодун и Уянь в Юбэйпине. [11]
В 187 году Цюлюцзюй присоединился к восстанию Чжан Чуня. После поражения Чжан Чуня в 188 году Цюлюцзюй атаковал Гунсунь Цзань , но потерпел поражение. В 190 году он сдался Лю Юю и умер в 193 году. [12] Сын Цюлюцзю Лубан был слишком молод, чтобы стать его преемником, поэтому его двоюродный брат Тадун стал исполняющим обязанности опекуна. [13] В 195 году Тадун, Наньлоу и Супуян поддержали Юань Шао против Гунсунь Цзань. [14] [15] В 207 году Тадун потерпел поражение от Цао Цао в битве у горы Белого Волка и погиб в бою. После своего поражения многие ухуаньцы сдались Цао Цао и служили в составе кавалерийских войск Цао Цао. [15] [14] Лубан и Супуян бежали к Гунсунь Кангу , который убил их. [13]
Цао Цао разделил Ухуань на три группы, расположенные в Дай Коммандери . Вожди Нэнченди и Пуфулу продолжали создавать проблемы до 218 года, когда Цао Чжан навсегда уничтожил последние остатки их власти. [16] Их остатки стали известны как Кумо Си , или Татаби, которые были окончательно поглощены киданями в 10 веке.
В « Книге Поздней Хань» (гл. 120) записано:
Ухуань умеют стрелять из лука. Они занимаются охотой на животных и птиц. Они кочуют с места на место в поисках травы и воды. Не имея постоянных поселений, живут в круглых юртах (穹廬- цинглу ). Вход в юрту обращен к солнцу (юг). Они едят мясо и пьют кумыс (酪-лао ) . Одежду шьют из тонкой шерсти ( маокуи —毛毳). У них в почете молодость и сила, а не старость и слабость. Они храбры и доблестны по своей природе. В гневе они убивают друг друга, но матерям никто не причиняет вреда, потому что от матерей зависит продолжение их потомства. Отцы и старшие братья же могут создавать свои отдельные племена, поэтому исходное племя не несет за них ответственности. Старейшинами (大人-дарен ) выбираются те, кто смел, силен и способен справиться с спорными делами . Должность старейшины не передается по наследству. У каждой кочевой общины был свой маленький военачальник (帥-шуай ). Община состоит из ста-тысячи юрт. Когда старейшина произносит воззвание, он вырезает на дереве знаки (刻木為信- kèmùwéixìn ), хотя у них нет письменности, и ни одно из племен не осмеливается его нарушить.
Эндрю Шимунек (2017) классифицирует ухуаньский (или «аварский» / «аварский», согласно реконструкции Шимунека) язык как наиболее расходящийся парамонгольский язык. [4]
Древние монгольские кочевники – ухуань и сяньбэй – мигрировали в конце веков до нашей эры – первых веках нашей эры преимущественно по территории Внутренней Монголии , а также, частично, в соседних географических областях.